鬼節(jié)。此時(shí)進(jìn)入秋季，漆黑的夜里，茫茫大霧從山腳向山嶺彌漫。讓人百思不得其解的是，每年七月半，南澗鳳凰山當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民在點(diǎn)燃火把祭祀祖先時(shí)，總有一只接一只的飛鳥會撲騰著一頭扎進(jìn)燃燒的火堆�！蓖踝辖淌诰陀H眼見過，在大理一處山上，農(nóng)民在山頭生起火堆，不一會兒就會引得“嘰嘰嘰、嘎嘎嘎”的鳥鳴聲由遠(yuǎn)及近，成百上千的鳥兒不知從什么地方飛來。小的如飛蛾、大的如天鵝，它們著魔似地?fù)湎蚧鸸狻Ｒ恍┪闯赡甑挠坐B性子最急，一看見火光就拼命撲上去，當(dāng)即自焚身亡。有些鳥兒久久在上空盤旋，不肯輕易接近火堆，這些多半是身體比較健壯富有經(jīng)驗(yàn)的成鳥。而另一些鳥兒則仿佛拼盡了最后一點(diǎn)力氣，歪歪斜斜地飛上來……
當(dāng)?shù)厝瞬聹y，飛鳥撲火“自焚”的奇異現(xiàn)象或與七月半這個(gè)特殊的節(jié)日有關(guān)，也或者“是因?yàn)槿藗兗漓胱嫦鹊臅r(shí)候，把大米、小麥、以及黃豆等谷物拋灑進(jìn)熊熊燃燒的火把中。于是，火燒谷粒的香味讓飛鳥垂涎，進(jìn)而自焚……”
但在種種猜測面前，人們始終覺得“飛鳥自焚”這種現(xiàn)象有些詭異。七月半前后，難道鳥兒也和人們一樣在憑吊著什么？
南澗鳳凰山又名百鳥朝鳳。當(dāng)?shù)赜袀�(gè)盛傳的神話：很久很久以前，遷徙的鳳凰飛臨南澗時(shí)發(fā)現(xiàn)了一株奇異的仙草。鳳凰于是想長久棲息在這個(gè)長有仙草的山麓。只可惜百獸之王老虎知道這個(gè)消息后，為爭奪地盤和鳳凰展開決斗……鳳凰終于贏了，它為萬千鳥兒爭得風(fēng)水寶地。于是，每年秋天，成千上萬的鳥兒便會不遠(yuǎn)千里飛到鳳凰山朝拜。
走出南澗，在大理洱源縣的另一座山上，也世代相傳著“飛鳥自焚”的怪異現(xiàn)象。此山取名“鳥吊山”，因當(dāng)?shù)亓鱾髦粋�(gè)美麗的神話：鳳凰是百鳥之王，鳳凰駕崩，百鳥于是“自焚”憑吊。
揭秘：飛鳥撞火與“自焚”無關(guān)
王紫江教授說，多少年來，這種鳥類集體撲火“自殺”的現(xiàn)象都是一個(gè)謎。人們憑借神秘的自然現(xiàn)象，插上想象的翅膀，編撰出許多凄美的故事傳說。
其實(shí)，有關(guān)“飛鳥自焚”的奇觀，在古代的文獻(xiàn)中也是有記載的。北魏時(shí)期，酈道元在《水經(jīng)注》中寫道：“郡有葉榆縣，縣西北八十里，有鳥吊山，眾鳥千百為群其會……”到了明代，著名旅行家徐霞客再到此山考察，也留下記載說：“風(fēng)羽，一名鳥吊山，每歲九月，鳥千百為群來集坪間，皆此地?zé)o有者，土人舉火，鳥輒投之�！倍芯盔B類的工作者隨后考察發(fā)現(xiàn)，古人提到的葉榆縣，其實(shí)就是今天的大理市。
自1958年以來，許多研究鳥類的工作者，曾相繼前往大理“鳥吊山”和南澗“鳳凰山”等地方進(jìn)行考察。王紫江教授說，尤其在1995年，分別在多個(gè)地點(diǎn)連續(xù)開展鳥類環(huán)志工作以后，鳥類工作者積累了大量資料，才逐步揭開“鳥吊山”的神秘面紗，認(rèn)清了“鳥吊山”現(xiàn)象的本質(zhì)。
研究發(fā)現(xiàn)，飛鳥撞擊的不僅僅是火堆，有些時(shí)候，發(fā)光的車燈，手電筒，以及電燈，都會引誘飛鳥相撞。南澗無量山鳥類環(huán)志站工作人員曾做過實(shí)驗(yàn)：若將池鷺關(guān)在一個(gè)密閉的房間，在窗外點(diǎn)亮一盞燈，池鷺便會反復(fù)撞擊有亮光的窗戶。一旦關(guān)閉窗外的燈，用電筒將光線透過窗戶打在墻上，池鷺反復(fù)撞擊的，又將是明亮的墻體。
“這足以證明飛鳥撲火的本意，原本和‘自焚’一點(diǎn)關(guān)系都沒有。它們奮力找尋的，僅僅是一個(gè)簡單的、有光亮的地方�！彪S后，王紫江教授調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在云南，除大理洱源鳥吊山和南澗鳳凰山以外，云南的巍山、新平等地方，竟然也經(jīng)常出現(xiàn)飛鳥“撲火自焚”現(xiàn)象。而這些山，也已經(jīng)被命名為“鳥道雄關(guān)”或“打雀山”等等。
研究發(fā)現(xiàn)：云南是鳥類固定遷徙通道
還有一項(xiàng)重要的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，每年秋天在云南撲火、撲燈、撲向亮光的鳥類，不僅僅有本地經(jīng)常出現(xiàn)的品種，一些從來不在云南安家的鳥來，竟然也會受亮光吸引，一次次闖入人們的視線。這逐漸
