顯，紫外線(xiàn)強(qiáng)，請(qǐng)備足防寒衣物、雨具、手電筒、太陽(yáng)鏡、防曬用品、護(hù)膚用品、唇膏油以及常用應(yīng)急藥品，如：暈車(chē)、感冒、燙傷、跌傷、腹瀉藥等;多留一些機(jī)動(dòng)時(shí)間，真正的瀘沽湖不是你一二天可以領(lǐng)悟的;瀘沽湖水溫較低，哪怕在夏季游湖，長(zhǎng)時(shí)間的侵泡也足以把人凍僵。而且湖岸地形復(fù)雜，所以游客千萬(wàn)不要冒然到湖里游泳，以免發(fā)生意外;騎馬需注意安全，必須由馬夫牽方能騎，不能獨(dú)自騎馬，更不能騎馬奔跑，險(xiǎn)路和下坡路必須下馬步行，否則很容易造成損傷;事先多準(zhǔn)備一些現(xiàn)金，換好零錢(qián)(瀘沽湖目前尚沒(méi)有銀行柜員機(jī)) ;瀘沽湖的建筑大多是木制，一定注意防火;保護(hù)好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，切勿亂扔垃圾;不準(zhǔn)捕食野生動(dòng)物;尊重當(dāng)?shù)刈诮绦叛�、民風(fēng)民俗，不要以城市人的心態(tài)及標(biāo)準(zhǔn)去衡量當(dāng)?shù)氐臈l件;對(duì)于當(dāng)?shù)厝说淖呋榱?xí)俗要表示尊重，切勿任意與當(dāng)?shù)厝俗呋?/p>
在摩梭人家訪(fǎng)時(shí)應(yīng)注意： 不能當(dāng)著家人特別是老人面說(shuō)一切關(guān)于性的話(huà)題;在火塘邊時(shí)不能從別人前面走過(guò);不能用腳踏在鍋莊上;不能跨過(guò)火塘或在火塘前脫鞋;不能向火塘吐口水;吃飯時(shí)不能背對(duì)火塘;不能腳踏門(mén)檻說(shuō)話(huà)，不能說(shuō)臟話(huà)粗話(huà)
特色食品及特產(chǎn):豬膘肉(“布差“)，又稱(chēng)琵琶肉， 是摩梭人最傳統(tǒng)和最具特色的食品，是摩梭人招待貴客的佳肴,其制作方法是每年冬季祭祖月殺豬時(shí)把整個(gè)豬除頭骨以外的骨骼， 內(nèi)臟及瘦肉全部剔除，內(nèi)抹鹽等調(diào)料縫合好，壓成琵琶狀，制成后可放數(shù)年不腐， 久者還可作藥用，豬膘肉吃起來(lái)肥而不膩，肉味清香，存有豬膘肉的多少，標(biāo)志著摩梭家族的富裕程度。除了豬膘肉，在落水村的摩梭人家里，還可以品嘗到酥油茶,蘇理瑪酒、咣當(dāng)酒等摩梭民族食品。
瀘沽湖歷史及傳說(shuō)
走婚橋
在摩梭人心中， 瀘沽湖是她們的母親湖(“謝納米”)，獅子山是她們的女神山(“格姆”)，所有大的東西都是女性的， 這是摩梭文化女性為中心的生動(dòng)體現(xiàn)； 關(guān)于母親湖和女神山，有許多動(dòng)人的傳說(shuō)：在很久以前，瀘沽湖只是一塊低洼的盆地，那里有九個(gè)村寨，周?chē)际敲�，土肥草美�?糧豐物盛，西面獅子山腳下的山巖下，有一個(gè)涌泉之洞，終年四季， 清澈的泉水從這里流出； 有個(gè)放牧的啞巴每天帶著午餐粑粑在這里放牧，渴了就在這股泉水里喝上幾口， 有一天，洞里不出水了，他很奇怪，一看，原來(lái)是一只大魚(yú)堵在洞口，啞巴抽出腰刀割下一塊魚(yú)肉燒著吃了， 第二天，魚(yú)身上被割去的地方又長(zhǎng)復(fù)原了,從此，啞巴不再?gòu)募依飵澄�，每天割的魚(yú)肉剛好夠他一天的飯食，時(shí)間一長(zhǎng)，村里人見(jiàn)啞巴不帶食物出門(mén)， 仍然長(zhǎng)得紅光滿(mǎn)面，不禁感到奇怪，問(wèn)啞巴卻說(shuō)不出來(lái)，便尾隨他看個(gè)究竟,一見(jiàn)到洞口那條大魚(yú)，貪婪的人們便想拖回家中享用，于是趕去了九架十八頭牛，架上抬桿, 用九根繩子設(shè)法套住魚(yú)，拼命往外拉，魚(yú)被拖了出來(lái)，但災(zāi)難也隨之發(fā)生了：大水從洞口洶涌而出， 頃刻間淹沒(méi)了所有的村寨，也淹沒(méi)了所有人畜， 整個(gè)盆地成了一片汪洋，形成了今天的瀘沽湖，這時(shí)唯有一個(gè)正在喂豬的母親， 見(jiàn)大水滾滾而來(lái)，她急中生智，把一對(duì)兒女放進(jìn)豬槽，使這對(duì)兒女逃脫了災(zāi)難， 得以幸存，后人為了紀(jì)念這位勇敢而智慧的母親，把瀘沽湖稱(chēng)為母親湖， 并一直沿用這種豬槽狀的獨(dú)木舟至今， 就是我們大家游湖坐的"豬槽船"；這個(gè)故事實(shí)際是在寓意人類(lèi)與大自然的關(guān)系，人類(lèi)對(duì)大自然的開(kāi)發(fā)要有節(jié)制，貪婪過(guò)度就會(huì)遭到大自然的懲罰。
