在瑞典工作期間，我常常會聽到這樣的感嘆：“一百年前，我們還是農(nóng)民呢！”瑞典人說這話的時候，沒有絲毫的自我調(diào)侃之意，卻往往帶有一種洋洋自得的“光榮感”，以此來表明他們與農(nóng)村、土地和大自然的那種難以割舍的聯(lián)系。
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在許多中國人看來，瑞典是一個早就脫離了農(nóng)業(yè)社會的高度發(fā)達的現(xiàn)代化國家。對于那些有機會去瑞典游覽的人來說，瑞典人給他們留下的印象也大多是文明、優(yōu)雅，甚至有一點兒清高與孤傲。
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不過，假若你有更多的機會與普通瑞典人接觸，就會多多少少地感受到，在那些金發(fā)碧眼、面頰紅潤的維京人后代的內(nèi)心深處，有著對鄉(xiāng)村深深的眷戀和對大自然的敬畏。
簡樸的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)像烙印一般刻在了瑞典人的心中，他們好像還不大習慣做現(xiàn)代都市人。每到節(jié)假日，他們總是那樣急急忙忙地逃出都市，去往密林深處或是荒涼小島上的“別墅”。
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在應邀去過幾位瑞典人的“別墅”之后，我才知道，所謂的“別墅”，大多不過是一幢涂抹成紅色的小木屋而已。
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在斯德哥爾摩等許多都市的郊區(qū)，你還會看到一種奇特的景象：大片平整的土地被分成了許多整整齊齊的小塊，里面種有各種各樣的植物。每到節(jié)假日，就能看到有很多人在那里忙碌。
原來，這些小塊的田地是專為居住在公寓樓房里的人準備的，他們可以租下一小片土地，種上些自己喜歡的花木，閑暇時過一把“農(nóng)民癮”。
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在瑞典，還有一條古老的法規(guī)——“自由通行權(quán)”，即在大自然中，每個人都可以自由通行，即便是屬于私人的草地或森林，也不例外。你可以在那里搭帳篷、采漿果、采蘑菇。
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當然，你必須遵守兩項“紀律”：一不破壞草木；二是不打擾主人。據(jù)說，這項被瑞典人引以為傲的法規(guī)在全球也是獨一無二的。
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一面是顯著的、甚至是極度的現(xiàn)代化，一面卻是對鄉(xiāng)村與大自然的鐘愛和癡迷，在瑞典旅行，人們常常會為這樣的組合而感到驚奇。
正是這一奇特的矛盾，構(gòu)成了瑞典人性格中與眾不同的東西，使他們在創(chuàng)造現(xiàn)代化的同時，對生活、對未來又有著一種安適與平和的期盼。
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和許多瑞典人一樣，我的朋友柏偉能教授每過一段時間，也會回到鄉(xiāng)村老家，像農(nóng)民一樣在自己的田園里耕作。他把這樣的生活形容為“一次心靈的療養(yǎng)”，它可以使常年生活在現(xiàn)代化都市的人們多一點兒平和，少一些浮躁。
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從歷史上看，19世紀中葉，瑞典還是一個比較貧窮的農(nóng)業(yè)國，全國90%的人口是農(nóng)村人口。農(nóng)業(yè)歉收加上高生育率，使這個國家的大部分人口都生活在非常貧困的狀況下。
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柏偉能教授曾對我講述他對這段歷史的看法。在他看來，正是這種與農(nóng)業(yè)的緊密聯(lián)系，使瑞典文明與歐洲大陸的其他古老文明有了根本的區(qū)別。
在瑞典，農(nóng)業(yè)意味著自然，意味著平凡，也意味著簡單，它使瑞典人少了一些“文明和傳統(tǒng)的包袱”。用瑞典官方的語言來表述，那就是:“我們沒有時間去建立一套在所有世界文明古國中都能發(fā)現(xiàn)的復雜難解的文化代碼系統(tǒng)”。
