孫伯倫--硯邊絮語（文/圖）

硯邊絮語

                                                                                                                                          ●孫伯倫
   ●書法是黑白藝術(shù)，故有知白守黑，惜墨如金之說。
   書中布白成行，行距留白成道。道是自然之神，宇宙之智，亦是通篇之魂，整幅之韻。那雪如冰山，清若渠水之白道，她似金如玉，襯托你筆下那濃淡枯濕的形質(zhì)；她無聲無色，靜聽你筆下的天籟之音；她無怨無悔，烘托你筆塑的美輪美奐之境；她公正無私，任你心跡的筆墨盡情切割；她含蓄無形，把你胸中大千世界的根源，賦予肇于萬物之書的藝術(shù)之靈；她生生不息，把人世間的陽光雨露和陰晴圓缺循環(huán)往復(fù)；她黑白兩分，將宇宙的陰陽兩極復(fù)歸為一，讓人在一幅書作中盡攬世界的萬物之本，品讀書道之大美而不言。
    ●古圣賢不離道之根本，俯察天地，仰觀宇宙，能通達陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明六氣，暢行天下，支配萬物；而書肇自然亦有血、肉、筋、骨、神、韻六氣充盈筆端，通靈與漢字造型中的書法藝術(shù)之中。書中氣通則字字精神挽結(jié)，和諧相處一派勃勃生機。
    古有氣通隔行之說。唐朝張懷瓘《書斷》曰：然伯英學(xué)崔、杜之法，溫故知新，因而變之以成今草，轉(zhuǎn)精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。惟王子敬明其深指，故行首之字，往往繼前行之末，世稱一筆書者，起自張伯英，即此也。
    清人劉熙載《藝概》云：“張伯英草書隔行不斷，謂之‘一筆書’。蓋隔行不斷，在書體均齊者猶易，惟大小疏密，短長肥瘦，倏忽萬變，而能潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)乃稱神境耳?！贝酥胁浑y看出通氣在書法作品中的作用。
    草書，尤其是大草，非“精熟”不可為之。即要精熟涵納楷、行、隸、篆筆意，而且又精熟漢字草法，既要胸有恢弘章法，還要心有善變的墨法，這僅是書法“技”藝的層面，還要融入書者對生活和宇宙千變?nèi)f化的了解和審美追求，化為抽象的精神之“道”，才能“技”與“道”同，才能手隨心動，心手雙暢，揮運自如地表達書人內(nèi)蘊神秘的精神世界和心靈圖式。
    要想達到技藝和精神兩個層面產(chǎn)生的書法語境，只有由生到熟，由熟到生，再到精熟，由精熟到舒暢，以氣貫之，由局部到整體使通篇精神煥發(fā)，神采熠熠，其書寫過程既要重使轉(zhuǎn)和流暢，又要重節(jié)律和氣韻。因此，草書貴流暢，更貴氣息、氣脈、氣韻、氣勢，要讓清氣、朝氣、靈氣、儒氣、雅氣充盈于書里行間，光芒人間。
王之渙 涼州詞 李白 早發(fā)白帝城

辛稼軒 京口北固樓抒懷

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