“即時取證”與“擺布再現(xiàn)”

紀(jì)實攝影的信任危機來自兩個方面。一是紀(jì)實攝影的娛樂化，放棄直面現(xiàn)實而首先追求"作品感";二是把"即時取證"(抓拍)的記錄性攝影和"擺布再現(xiàn)"(擺拍)的報告性攝影相混淆，這種混淆既有認(rèn)識混沌，也有利益驅(qū)動。



路易斯·海因 紡織女童工（1910年代） 早期的紀(jì)實攝影是"即時取證"的。

　　一

　　照相術(shù)發(fā)明后最初攝影如風(fēng)光、街景、考古、戰(zhàn)場等等都是原樣記錄。笨重的大鏡箱，曝光時間長，成本昂貴，人像照片也大多是"自然呆照"。20世紀(jì)初出現(xiàn)小型相機，記者們用以"抓拍"，樂此不疲。20世紀(jì)中葉世界印刷、出版、報刊業(yè)的長足發(fā)展，新聞圖片被大量使用了。世界最早的畫報之一《慕尼黑畫報》總編輯斯蒂凡·洛倫特堅決反對擺拍，大量采用即時拍攝的社會生活圖片，確立了"即時取證"的最初規(guī)范?，F(xiàn)在難以考證我們今天所說故意改變現(xiàn)場的"擺拍"行為及其定義的起源，我推測可能是災(zāi)害和戰(zhàn)爭類內(nèi)容，內(nèi)部邏輯關(guān)系比較復(fù)雜，為了讓讀者看明白，出現(xiàn)了某些故意擺拍的手法。其中唐·麥庫林的《觸摸戰(zhàn)爭的紀(jì)念》以畫面形式告訴讀者他的擺拍;尤金·史密斯做了充分案頭工作并與拍攝對象密切相處，"如果我覺得對故事真實性有幫助的話，就會毫不猶豫地去安排主體。"他的擺拍是公開聲明的。

　　現(xiàn)在看許多著名歷史照片都有擺拍可能，但是當(dāng)時沒有遭到質(zhì)疑，這可能由于"即時取證"方式的巨大招感力，一般的擺拍都不愿特別說明以降低身價，讀者只要看明白了，對一般小幅度擺拍也無多少異議。在這種默認(rèn)環(huán)境之下出現(xiàn)和發(fā)展起來的非新聞類紀(jì)實攝影，一開始從大類上也不特別區(qū)分抓拍和擺拍，對于那個歷史階段是可以理解的。及至現(xiàn)在蔚為洋洋大觀并且日益商品化，抓擺真假一鍋燴，終于出現(xiàn)讀者對紀(jì)實攝影的信任危機。良知媒體只能制定一系列的"軍規(guī)"退守新聞攝影底線，而無暇顧及紀(jì)實攝影的是是非非。

　　現(xiàn)今，當(dāng)新聞攝影和紀(jì)實攝影的買賣、評獎成為名利雙收的業(yè)務(wù)，利益驅(qū)動下便出現(xiàn)大量擺拍冒充抓拍的現(xiàn)象。那種擺拍已經(jīng)不是為了向讀者說明問題而僅僅是冒充抓拍。因為抓拍既要獲得有力取證又要兼具視覺條件優(yōu)異是相當(dāng)困難的。而出于集團甚至國家利益的官方擺拍冒充抓拍則是最恐怖的，這方面外國有，我國也有相當(dāng)悠久的"傳統(tǒng)"。由此讀者對紀(jì)實攝影的信任危機也就在所難免，這個危機在理論上表現(xiàn)為對抓拍、擺拍"誰更真實"的爭論，隔三差五就會來一輪轱轆戰(zhàn)。

　　二

　　"即時取證"，在基本不干預(yù)對象和過程的情況下拍攝其"自在自為"的狀態(tài)。換言之，即使攝影師不在現(xiàn)場，事件也在按照自己的邏輯和面貌進(jìn)行。

　　"即時取證"的功能是"代表讀者觀看"，提供"已然的樣子"，更強調(diào)"自在發(fā)生"的真實。讀者都希望親歷現(xiàn)場自己觀看、自己判斷，由于不可能親自在場，因而委托攝影師盡最大可能將"原樣"拍成照片，提供給讀者自己判斷。顯然這種情況下，攝影師無權(quán)擺布現(xiàn)場，若有不得已的擾動也應(yīng)降至最低(讀者會加以諒解)。

　　當(dāng)然這種"代表"不可能百分百實現(xiàn)。一方面事實進(jìn)程本身可能還不完整，只呈現(xiàn)了"碎片"而可能導(dǎo)致誤讀，或者攝影師的現(xiàn)場條件限制造成照片畫面信息的某些不足，特別是某些視覺瑕疵;另一方面，攝影師也會有自己的傾向、視角，不可能做到機械客觀。但是相信讀者的智商吧，他們可以進(jìn)行過濾，對照片進(jìn)行再審視，然后同意你或者反對你，而且還可以等待后續(xù)照片的補充。其前提是照片不能進(jìn)行任何人為故意干預(yù)、擺布;否則再審視就無法確定事實基準(zhǔn)了。這類似法庭舉證，指紋、DNA、證物等等都必須是原物而不能是仿制品。

　　"擺布再現(xiàn)"是事件發(fā)生過后或者尚未完成的模擬，人物主體、環(huán)境、行為、狀態(tài)盡可能和事件原過程相似，或者合理設(shè)置一些更能說明問題的元素。

　　"擺布再現(xiàn)"的功能是"攝影師模擬后展現(xiàn)給讀者看"，表現(xiàn)事件"或然/必然的樣子"，盡可能依照事件自身的邏輯順勢而為，對一些重要事件進(jìn)行及時的補償性描摹。這里，攝影師和讀者都不可能目睹"即時"了，它消逝了，或者規(guī)律性的再次發(fā)生還沒有到來。這更類似警察的直覺、線索推理和過程模擬印證。

　　顯然，這里有可能合理呈現(xiàn)了比"即時取證"更飽滿的要素，特別是視覺化更清晰地揭示了事件內(nèi)部邏輯關(guān)系，更強調(diào)的是邏輯真實，這對于讀者認(rèn)識社會同樣具有重大參考意義，當(dāng)然了，視覺表現(xiàn)也有條件做得更優(yōu)良更適合大眾傳播;但是，"擺拍"就意味著攝影師認(rèn)為"理應(yīng)如此的樣子"，于是，就有可能因為攝影師主觀缺陷導(dǎo)致照片離事實更遠(yuǎn)甚至被歪曲，即使攝影師極富良知也難以保證每次再現(xiàn)的信息準(zhǔn)確度。甚至，對于直接現(xiàn)實來說，再現(xiàn)是始終無法驗證的。這就需要告訴讀者這是"擺布再現(xiàn)"，讓讀者確定審視基準(zhǔn)。相信讀者會對再現(xiàn)的優(yōu)秀與拙劣做出判斷。

　　最可憎的惡習(xí)是，不顧事件自身邏輯、僅僅為體現(xiàn)自己主觀意圖的擺布，以及僅僅為了"畫面好看"的所謂藝術(shù)性擺布。二者皆是謊言。

　　早先歷史上發(fā)生的混淆主要還是攝影自身發(fā)展過程中的一些不成熟，讀者能夠看到萬里之外的場景已經(jīng)非常滿足，知道"視出有因"、八九不離十就行了。當(dāng)社會日漸復(fù)雜、人們思維日趨精細(xì)，二者的混淆就會產(chǎn)生信任危機：你照片說的，究竟是已然發(fā)生的，還是你攝影師認(rèn)為理應(yīng)如此的?二者的概念基準(zhǔn)嚴(yán)重交叉，讀者判斷、推理就無法進(jìn)行。在照片利益化、商業(yè)化的時代，問題就更嚴(yán)重了，你把擺拍說成抓拍，究竟是要說服我相信事實、還是忽悠我實現(xiàn)你的利益?你抓拍就是抓拍、擺拍就是擺拍，說明白，我自會判斷你的抓拍或者擺拍有沒有認(rèn)識價值，當(dāng)代讀者的智商并不比攝影師低。

　　三

　　攝影才歷百歲，在文體方面遠(yuǎn)不如文字發(fā)達(dá)，我們可以做個類比。

　　"即時取證"類似新聞電訊稿，說的是第一時間第一現(xiàn)場，強烈但可能不完整、缺乏文采、需要后繼報道跟進(jìn)。讀者根本不會計較某些可以理解的"缺陷"。它可以成為社會考古較可靠的依據(jù)，有時甚至是唯一的依據(jù)。

　　"擺布再現(xiàn)"類似報告文學(xué)，以基本人物和事實為依據(jù)，進(jìn)行分寸適當(dāng)?shù)脑O(shè)想、串聯(lián)和潤飾，重點在于揭示表象內(nèi)在的邏輯關(guān)系，增強可視性可讀性。優(yōu)秀的再現(xiàn)作品的作用也類似《絞刑架下的報告》(伏契克)、《包身工》(夏衍)、《哥德巴赫猜想》(徐遲)，具有強大的理性力量和感染力。

　　有趣的是，報告文學(xué)無論怎么發(fā)展變化，都不會企圖冒充新聞，她業(yè)已確立了自己的文獻(xiàn)價值。但是大量的擺拍卻要裝出抓拍的樣子。

　　作為方式方法，"即時取證"和"擺布再現(xiàn)"從不同的思考層面和視覺特點敘說相同的事情和思想，其"優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)"也不盡相同，但本身并無高下之分，它們都可以說出偉大的真實，也都可以用來撒謊。

　　但是，"照片"這一視覺形式卻讓"擺布再現(xiàn)"和傳統(tǒng)"即時取證"看上去并無二至，從傳統(tǒng)視覺文化"照片總該是事實，不能作假"的公眾習(xí)俗來看，"擺布再現(xiàn)"的處境似乎不妙。為了真正提升"擺布再現(xiàn)"邏輯說事的地位，特別是、讓讀者明明白白看圖，有必要把這兩種不同的攝影方式區(qū)別開來，對"擺布再現(xiàn)"進(jìn)行探討和發(fā)展。攝影歷史上未曾區(qū)分，不等于現(xiàn)在不能區(qū)分。厘清異同，所謂"哪個更真實"也就可以結(jié)束低級階段的爭論，把注意力更集中到我們面臨的社會話題上去，在題材開拓、揭示深度等更高的層面探討真實性課題。說句大實話，現(xiàn)在許多爭論水平還及不上20世紀(jì)60年代的"寫真實"、"現(xiàn)實主義廣闊道路"、"現(xiàn)實主義深化"等等的大爭論。

　　這種區(qū)分在現(xiàn)時有些困難，新聞電訊有媒體規(guī)定的新聞版面位置，報告文學(xué)有文學(xué)雜志、報紙副刊、單行本等"出生紙"，各自身份明確，讀者審視不會搞錯，但照片卻無法在媒體上直接區(qū)分，在大獎賽看片屏幕上也無法區(qū)分。我想，我們這個偉大時代雖然弱智，但不至于弱智到對此束手無策吧?

　　值得憂慮的是，商業(yè)化、利益化、娛樂化大潮中，既需要"擺布再現(xiàn)"這一理性的解剖刀，但這種土壤也可能讓"擺布再現(xiàn)"變得更加混亂、更加娛樂化，于是，“即時取證”也繼續(xù)在魚龍混雜中跟著遭殃。



　　喬•羅森塔爾 星條旗插上硫磺島(1945年)

　　羅森塔爾沒有趕上第一次插旗，于是再插第二次補拍，在戰(zhàn)爭環(huán)境中照片被迅速傳播。首次插旗的場景成了永遠(yuǎn)的謎。中國類似的照片有《占領(lǐng)總統(tǒng)府》。

　　

唐•麥庫林觸摸戰(zhàn)爭的記念(1960年代)

　　明顯“告訴”讀者的擺拍，"擺布再現(xiàn)"的死者隨身證件、物品，顯示攝影師對讀者的誠實、責(zé)任和信任。

　　

尤金•史密斯 《水俁》專題《智子入浴》(1972年)

　　這是尤金•史密斯公開說明擺拍的著名照片。這是一次現(xiàn)場觸景生情后要求智子母親動一下姿勢，"擺布再現(xiàn)"說明環(huán)境污染、受害者、家庭痛苦的邏輯關(guān)系，并具有感情力量。

　　

科文•卡特 蘇丹饑荒，一只兀鷹伺機撲食將要餓死的女孩(1993年)

　　"即時取證"的力量。沒有干擾現(xiàn)場，沒有任何考究的構(gòu)圖、光影、視覺沖擊力，視覺形式是枯燥的，但"已然"的現(xiàn)實震撼人心。拍攝后，卡特給了女孩一些水和食物。

圖文并茂，欣賞學(xué)習(xí)。

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