當(dāng)代藝術(shù)與時代脊梁

當(dāng)代藝術(shù)與時代脊梁

程美信

中國傳統(tǒng)文人藝術(shù)以追求“逍遙避世”為最高境界，這一審美傾向是對宦海仕途、殘酷現(xiàn)實中“尓虞我詐”的生存境遇的反彈表現(xiàn)，文人士大夫們通過崇尚自然、回歸山林尋求自足的人生慰藉，以此超越世俗的煩惱。換言之，中國傳統(tǒng)藝術(shù)從權(quán)力恐懼中生發(fā)并轉(zhuǎn)向了規(guī)避權(quán)力與崇拜自然的審美傾向，它是導(dǎo)致中國藝術(shù)貧血的精神根源。歷代文人把藝術(shù)充當(dāng)茍且偷安、附庸風(fēng)雅的手段，這也是中國文藝難以擺脫的文化基因，如文革中的“紅光亮”繪畫便是典型的奴才藝術(shù)。

近幾十年來，中國出現(xiàn)了一大批拒絕成長的年輕人，與“五四”以來幾代青年急不可待渴望長大獨立的現(xiàn)象形成鮮明反差。權(quán)錢主導(dǎo)一切的強大觀念直接抹殺了年輕一代的青春士氣，他們變得自利而勢利，成為毫無文化立場的機會主義者，如北大老教師錢理群近日在一場關(guān)于大學(xué)精神的討論中憂心忡忡地說：“我們的大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。”然而，作為歷史過來人，這些老前輩們留給當(dāng)代青年以及后代的儼然是這么一個國家：資源過度開發(fā)、環(huán)境嚴重污染、權(quán)力全面腐敗、思想極度貧困、貧富空前分化。

歷史每進一步都離不開擔(dān)當(dāng)者的努力與犧牲。專制主義在中國社會的長盛不衰，一個重要根源在于社會正義遭到權(quán)力閹割，致使中國文化缺乏直面挑戰(zhàn)的生命張力。正義感是人類崇高精神的原動力，是人性不至于沉淪的道德力量，遺憾的是，當(dāng)代中國人仍舊身陷正義貧血的精神困境。出生在新中國、成長于“毛時代”的一代人，如今正是中國社會的中流砥柱，然而他們深受政治強人的教化影響，即便在“文革”中因為充當(dāng)“紅小兵”而犯下滔天大罪也堅持“青春無悔”，常常為了一己之私而不擇手段，甚至不計代價后果；他們經(jīng)歷過貧困折磨、饑餓痛苦、政治謊言的種種傷害，使得他們普遍缺乏安全感，在教育子女、管理國家、發(fā)展經(jīng)濟上都顯得急躁而專橫，這種遺留的歷史創(chuàng)傷陰影在他們的下一代身上集體爆發(fā)：家庭的溺愛與社會的冷漠，導(dǎo)致年輕一代缺乏自我獨立能力和沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。新生代藝術(shù)沉迷于形式語言、自我體驗、私密情趣，把“獨生”、“卡通”、“果凍”等“80后”的身份符號作為自我的藝術(shù)標簽，在理論上熱衷于“自足體驗”、“去政治化”、“藝術(shù)本體”，不屑于觀照社會現(xiàn)實和政治時事。殊不知，“80后”的身體和年齡雖已邁入中年之門，但人格依然無法完全獨立，在經(jīng)濟上、精神上仍是啃老一族。

藝術(shù)不等于政治，但政治是社會存在的日常細節(jié)，也是文化必須服務(wù)的主體對象，沒有人能夠忽視公共秩序與個人權(quán)利。審美無害性是藝術(shù)的倫理底線，但美化權(quán)力和規(guī)避權(quán)力則是藝術(shù)冷血。當(dāng)代中國藝術(shù)家們生活在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神夾縫之中，往往被殘酷的政治現(xiàn)實壓垮了創(chuàng)造激情和文化勇氣。然而，中青年作為時代精神的前沿先鋒，必須具有歷史擔(dān)當(dāng)意識，用他們的創(chuàng)造活力推進社會觀念和文化思想的解放進步。西方當(dāng)代文明興起于現(xiàn)代性的觀念革命，思想家和文藝家從中起到特別巨大的作用，確立了一種平等與民主、科學(xué)與理性的現(xiàn)代文明精神。在中國，藝術(shù)從沒有達到在西方的崇高地位，中國藝術(shù)始終附庸于權(quán)力金錢，其功能不外乎自娛自樂與歌功頌德。

犬儒主義藝術(shù)的危害性在于它縱容了極權(quán)宰制的肆無忌憚。中國歷朝統(tǒng)治者，只要平常不忘“殺雞儆猴”，關(guān)鍵時“打出頭鳥”，便足可保證天下太平了，這兩招都不靈之日，也就是他們大勢已去之時。歷代文人的思想和生活逃不出“三綱五?！焙汀氨苁鲤B(yǎng)生”的藩籬，他們崇信“三綱五?！笔菫榱司S系家天下以及后嗣香火的延續(xù)，“避世養(yǎng)生”的消極處世哲學(xué)，其社會行為后果則讓他們“拔一毛以利天下而不為”。正是這兩種極端的政治哲學(xué)和人生哲學(xué)決定了中國社會難以建立現(xiàn)代理性的公正秩序。然而，當(dāng)代中國藝術(shù)仍在倡導(dǎo)遠離現(xiàn)世、規(guī)避權(quán)力、趨炎附勢的審美傳統(tǒng)，這種黎明前的一片黑暗讓人深感刺骨的寒冷。馬丁神父曾告誡世人說：“起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我不是共產(chǎn)主義者，我不說話；接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；后來他們追殺工會成員，我不是工會成員，我繼續(xù)不說話；此后他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說話；最后，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了?！?br />

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