張揚攝影的正氣與靈魂

1839年達蓋爾攝影術(shù)一問世，就開始了它的攝影紀(jì)實活動。由于其逼真再現(xiàn)真實生活的能力，開始向人們提供事實的形象證據(jù)，精確地“再現(xiàn)”和記錄社會活動場景以及生活真實記錄，成為人們對客觀世界的一種主觀性認(rèn)識。

開卷有益!支持關(guān)于攝影本體語言的研究和探索.
林老師認(rèn)為:
藝術(shù)與生活不能等同，是藝術(shù)就不是生活。
討論:歷來真正的藝術(shù)家,其生活就是藝術(shù),藝術(shù)就是其生活.藝術(shù)創(chuàng)作就如吃飯穿衣般尋常.
我們需要做的是了解前人已經(jīng)總結(jié)出的理論和經(jīng)驗,站在前人已有的高度嘗試突破現(xiàn)有的建構(gòu).
支持對功利化的聲討!"去功利化",攝影藝術(shù)才有可能回歸本來.換句話說,一切有身外目的拍攝都不是藝術(shù)范疇.藝術(shù)品的社會價值由藝術(shù)社會學(xué)掌控,是外沿而不是內(nèi)核,與創(chuàng)作無關(guān).
攝影的其他社會約定功能,作為技術(shù)而存在,不屬于討論范圍.

攝影術(shù)從發(fā)明走向盛行，凝聚了世界眾多科學(xué)家、藝術(shù)家的創(chuàng)造和心血

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看過，的確不錯。謝謝樓主

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