“原鄉(xiāng)人”的心跡

“原鄉(xiāng)人”的心跡
——關于李偉坤的攝影

顧錚

在我與李偉坤先生的有限接觸中，看到的多是他作為一個統(tǒng)領廣東攝影界、進而影響全國攝影界的攝影組織工作者與攝影活動家的一面。而對于李偉坤是一個攝影家這一點，雖然早有耳聞，但真正看到他的攝影作品，卻要等到2011年6月號《中國攝影家》雜志有關他的工作的“封面攝影家”專題發(fā)表后才有機會了解到。
在這個比較深入地介紹了作為攝影組織工作者的李偉坤的攝影理念與具體工作中的專題中，《中國攝影家》雜志也較為集中地發(fā)表了一些李偉坤從事攝影工作以來的攝影作品。就是通過這期專題中的深度訪談、相關評論文章以及所發(fā)表的他的攝影作品，一舉改變了我對于李偉坤的認識。李偉坤的這些手法多變、題材廣泛的攝影作品（既有有關黑衣壯的紀實攝影作品，也有如《空間》這樣的創(chuàng)意攝影作品），也給我留下了深刻的印象。
與在《中國攝影家》雜志上發(fā)表的題材相對較為廣泛的作品群相比，這次李偉坤編輯的《原鄉(xiāng)人》攝影畫冊，在題材上則以更為聚焦的方式來展示李偉坤作為一個攝影家，也作為一個“原鄉(xiāng)人”的長期工作實績。
家鄉(xiāng)，是一個人的生命的起源之地，也在人的生命過程中型塑、見證其精神的成長與成熟。家鄉(xiāng)的記憶，不可避免地成為一個人走在生命長途中的原動力。在急劇的社會變動中，有的時候，家鄉(xiāng)可能會大變其樣，甚至因為某種原因而最終蹤跡全無、面目全非。但人的家鄉(xiāng)，深深扎根在人的記憶中的家鄉(xiāng)，卻會成為一種驅(qū)動人的具體社會實踐的隱蔽因素，并且通過他的積極尋找家鄉(xiāng)的某種精神活動而具體成形。因為只有在不斷的有關自己的精神出處的追尋中，才能夯實對于未來的堅定信念。李偉坤的《原鄉(xiāng)人》系列，就是這樣一部既記錄了他對于家鄉(xiāng)的思念與牽掛卻又不拘泥于與個人出處相關系的有著具體地點的家鄉(xiāng)的作品。
李偉坤的《原鄉(xiāng)人》系列，通過他在長期工作中在中國各地鄉(xiāng)村的行走、觀看與記錄，向我們展示了廣義的家鄉(xiāng)在中國社會變動中所發(fā)生的巨大而深刻的變化。這既是一部以開闊的視野來展示、確認中國農(nóng)村在改革開放以來所發(fā)生的變化的作品，同時也是一部展現(xiàn)了他苦苦尋找自己心中的“原鄉(xiāng)”的過程以及展示對于家鄉(xiāng)的心跡的作品。
在這些作品中，既有李偉坤努力遵從人類學原則而拍攝的對于農(nóng)民生活與習俗的觀察與記錄，也有符合紀實攝影自身美學原則的表現(xiàn)。我認為，包括了人類學觀察與紀實攝影記錄這兩者的自然有機的結(jié)合，成為了李偉坤的“原鄉(xiāng)人”攝影的最主要的特色。
對于中國農(nóng)民生活與社會實踐的人類學觀察，需要一種符合人類學學理的相對中立客觀的視角，以確保在記錄真相與事實上的可信度。同時，作為一個攝影家，其創(chuàng)作個性、尤其是對于心中“原鄉(xiāng)”的深情，如何在既客觀理性又有個人溫度的觀看中體現(xiàn)，也是一個意味著攝影家如何超越冷靜的人類學觀看的嚴峻挑戰(zhàn)?；蛟S可以這么說，一面是要冷靜地觀看，一面是要溫情地呈現(xiàn)。簡言之，這兩方面指的是再現(xiàn)與表現(xiàn)這兩者關系的妥帖處理。而李偉坤在這部《原鄉(xiāng)人》系列中所體現(xiàn)出來的，就是他如何將這兩方面的要求盡最大可能妥善結(jié)合的努力。這不是無原則的妥協(xié)，而是一種人文關懷前提下的兼收并蓄式的包容。而在《原鄉(xiāng)人》中表現(xiàn)出來的人文觀察與思考的深度，也體現(xiàn)在他如何具體呈現(xiàn)中國農(nóng)村的“變”與“不變”這兩個方面上。在這部作品中，我們看到人們再怎么離鄉(xiāng)背井，只要物理性的家鄉(xiāng)在，他們總要回來看看。同時，現(xiàn)代性的入侵，使得家鄉(xiāng)的意義發(fā)生變化與變異的事實，也在李偉坤的細膩觀察中得到反映與呈現(xiàn)。因此，《原鄉(xiāng)人》系列是一部將社會變動的宏觀與微觀，通過拍攝者的主觀呈現(xiàn)來加以反映的佳作。

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