場(chǎng)子 對(duì)于風(fēng)景、社會(huì)、人文都沒了興趣，只因想得太多。世間的一切都稔熟于心了，也就沒了新奇感，也就不想旅游了，也就切身體會(huì)了莊子的“逍遙游”?？上扌胁粷?jì)，只是三兩個(gè)月的家中“逍遙”，便會(huì)滋生空寂、落寞，便又想出去走走了。不管是云南、西藏，還是北海道、西西里，只是十幾天，又思念“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”的孤靜、安閑了。如此循環(huán)往復(fù)，便是我尷尬的殘年。 2026年3月是我第一次游走港澳珠，沒有任何好與不好的預(yù)期，也就沒有任何好與不好的結(jié)果。即使信步澳門的場(chǎng)子，也是本地資深居民的漠然。幾分鐘就輸了1000塊，不服，并激發(fā)了解密的思考。次日又去了兩個(gè)場(chǎng)子，還是1000塊的本錢，一個(gè)場(chǎng)子贏了1000，一個(gè)贏了500。自覺解開了一道數(shù)學(xué)方程題，這道題也就垃圾一樣丟到了腦后。至于能不能繼續(xù)贏下去，是否要多贏一些，則全無(wú)興趣了。 順帶珠海做了一個(gè)演講，也是強(qiáng)打精神，謀得一點(diǎn)點(diǎn)的刺激。此刻才知道，幾十年的朋友，原來(lái)已經(jīng)做了8年的珠海攝影家協(xié)會(huì)主席，也就理解了他微信言語(yǔ)的那一點(diǎn)官方味道了。 21點(diǎn)多海邊溜達(dá)，相隔十幾米的三個(gè)捕魚人令我駐足。瞬間角色融入，自己也成了捕者，每一次網(wǎng)的起落，心都要隨之浮沉。捕者拉起漁網(wǎng)，十之六七都空無(wú)一蝦，這樣反倒比網(wǎng)網(wǎng)不空吊欲望，有趣味。三十年前就知道印度人也用這種網(wǎng)，他們稱之“中國(guó)漁網(wǎng)”，據(jù)說(shuō)是鄭和下西洋傳過(guò)去的。鄭和下西洋是沿著海岸線航行的，跟歐洲大航海的橫跨大西洋、太平洋是兩碼事。三寶太監(jiān)走走停停一路的炫耀、楊威，不好成為民族自信的資本，不好就此做起來(lái)“中國(guó)夢(mèng)”。真的不能自控地自信了起來(lái)、做夢(mèng)了，便不妨用大明“海禁”的方劑降降火。 一個(gè)捕者的水盒子里有了三四斤的魚蝦，還有人現(xiàn)場(chǎng)收購(gòu)，六七十元一斤。捕者說(shuō)是18點(diǎn)來(lái)的，也就是工作了4個(gè)小時(shí)。這樣的野魚野蝦，自然是味道好，也是很棒的蛋白質(zhì)，而真正的樂趣，是我接下來(lái)的聯(lián)想。 只是這三四斤的魚蝦，便可滿足一家三四口人一天的蛋白質(zhì)需要，如果捕者這樣悠閑地工作10小時(shí)，網(wǎng)中再添一些誘餌，一天捕得六七斤魚蝦是保守的估計(jì)。如果一人控制兩三張網(wǎng)，一天收獲10多斤不在話下。吃5斤賣5斤，一個(gè)人一張網(wǎng)的輕松勞動(dòng)，便可維持一家人的生活。 靠山吃山，靠水吃水。自然秩序，或曰神的安排，原本是如此的和諧美妙，而城里人關(guān)于原始部落痛苦生活的聯(lián)想，不見得是部落人的真實(shí)感受。讓部落人住樓房、朝九晚五上下班，他們可能比城里人生活在原始部落還要難受。至于科技不發(fā)達(dá)導(dǎo)致的疾病與早夭，如果成了習(xí)慣，同樣不是大的悲痛，好比戰(zhàn)場(chǎng)上面對(duì)傷亡。那么被衣服包裹的城里姑娘與裸體的部落姑娘誰(shuí)更美呢？就我的審美觀，會(huì)撲向后者的。 一人一網(wǎng)就能養(yǎng)活一家，生存原來(lái)是如此的容易。城里人的物質(zhì)條件比部落人好很多，然而誰(shuí)又更加勞累更加焦慮呢？努力工作或巧取豪奪換得大房子豪車，以及讓兒女的少年歷盡苦難，為的是能夠大半輩子困在高級(jí)寫字樓里，就此，城里人的觀念起碼可以做一點(diǎn)折中的調(diào)整吧。 人生原本單純，不過(guò)是生存基礎(chǔ)上謀求快樂的過(guò)程，而一旦深陷其中，人生又變得無(wú)比復(fù)雜，且絕大多數(shù)人會(huì)以叔本華的“鐘擺人生”狀態(tài)掙扎到死。不得已，聰明的人類又開出了宗教、哲學(xué)、藝術(shù)這類復(fù)雜的藥方，而其消減焦慮與苦痛的效果，卻事倍功半。這些貌似高大上的領(lǐng)域，照樣要被繁瑣、艱難與貪婪所裹挾。 欲望是生存的動(dòng)力，是快樂的泉眼，只有欲望被無(wú)止境放大時(shí)，才會(huì)滋生“怕”，進(jìn)而開出恐懼之花，結(jié)出焦慮之果。捕魚者帶來(lái)的一個(gè)啟示——不妨讓欲望向它的原點(diǎn)靠一靠。 一位好友曾經(jīng)帶領(lǐng)我屯糧，因?yàn)槲覀兙鶎?duì)于制度、國(guó)情持悲觀態(tài)度。后來(lái)我不屯了，把陳糧放在陽(yáng)臺(tái)，謀得我與斑鳩、麻雀一米之距的相互觀賞。我對(duì)于饑荒的怕及焦慮，通過(guò)思辨得以消解。一是經(jīng)濟(jì)崩潰與戰(zhàn)爭(zhēng)，如今已經(jīng)較難導(dǎo)致嚴(yán)重的饑荒了，如眼下的委瑞內(nèi)拉、烏克蘭。二是還有“靠山吃山”的底線——打漁撈蝦、采摘種植……大不了攝取人肉中的蛋白質(zhì)罷了。糧食沒了，魚蝦少了，人有得是，還要挑選官的肉。小的時(shí)候就知道，豬肉是“肥中瘦”好吃，人肉大概也是這樣吧。想到這里，又自然而然地想到，某國(guó)曾有過(guò)和平時(shí)期吃草根、樹皮、觀音土還餓死了幾千萬(wàn)人的經(jīng)歷，可見這是何等的人間地獄，可見權(quán)力集團(tuán)的糟糕及國(guó)人的“本分”。 人，首先要相信自己，并相信自然的秩序，而不要過(guò)分指望他人。人類以上帝之名還行了那么多的惡——?dú)W洲的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教迫害，那么打這什么“主義”的旗號(hào)行更大的惡，也就是情理之中的事情了。 竇海軍 2026.03.26 |
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