| 近日，四川涼山5633次公益性慢火車上的一幕引發(fā)網(wǎng)友憤慨：二三十名游客手持?jǐn)z影設(shè)備，將一名身著民族服飾的彝族老人團(tuán)團(tuán)圍住拍攝。目擊者稱，老人多次以背身、遮臉、嘀咕等行為表達(dá)不適和抗拒，但游客們并未停止拍攝，甚至開啟閃光燈直射老人面部。這絕非所謂的“人文記錄”，而是一場赤裸裸的鏡頭霸凌。它剝奪了一個人拒絕被拍攝的權(quán)利，將鏡頭當(dāng)做權(quán)力的默許，把弱勢者的沉默變成流量。當(dāng)一方高姿態(tài)地“記錄”，另一方只能默默承受時，這樣的攝影就已經(jīng)不再是藝術(shù)，而是對被拍攝者人格尊嚴(yán)的侵犯。
圖源：網(wǎng)絡(luò) 5633次列車的特殊之處在于它的公共意義。這趟公益性慢火車自1970年開行以來便以時速慢、票價低且從未提價的堅守，成為大涼山深處彝族百姓的“扶貧專列”“求學(xué)校車”。這趟列車本是彝族老鄉(xiāng)們運輸農(nóng)副產(chǎn)品的“流動集市”，是孩子們讀書求學(xué)的移動課堂，是連接山野與城市的民生通道，可在某些網(wǎng)絡(luò)營銷的推波助瀾之下，成為了觀光游覽的網(wǎng)紅打卡點。列車從民生工程變?yōu)椤吧贁?shù)民族景觀”，這種意義的變質(zhì)，不僅損害了普通乘客的權(quán)益，更破壞了它原本承載的善意與尊重。 拍攝不是問題，但未經(jīng)許可的拍攝，特別是帶有強制姿態(tài)的圍追堵截，就是對隱私權(quán)與肖像權(quán)的侵犯。一些拍攝者喜歡自稱“人文攝影愛好者”，強調(diào)自己是在“記錄民族風(fēng)情”，但真正的人文攝影是建立在尊重和理解之上的，而不是強硬地把鏡頭塞進(jìn)對方的生活、表情甚至是痛苦里。當(dāng)鏡頭下的人不再是主體，而變成了被圍獵的“商品”，當(dāng)按下快門的人自以為在捕捉故事，卻從未問過對方愿不愿意成為故事時，這就是赤裸裸的霸凌。 在這場不對等的拍攝中，少數(shù)民族的服飾、貧困環(huán)境、蒼老面孔，都是獨特的、“有味道”的素材。被拍的彝族老人不再是一個有思想、有情感的個體，而是被視作一個滿足觀眾對少數(shù)民族想象的獵奇元素，這種居高臨下的凝視本質(zhì)就是在消費弱勢群體，而他們本不應(yīng)該成為被圍獵的對象。 公益火車上的相遇，本該是多民族文化溝通交融的橋梁，如今卻被個別人用鏡頭撕扯開一道冒犯的傷口。文化交流當(dāng)然應(yīng)該被鼓勵，但交流絕不能是圍堵和強迫，更不是將他人生活獵奇化、商品化。真正的文明不是把鏡頭對準(zhǔn)弱者，而是尊重每一個普通人不被打擾的權(quán)利。希望下次有人舉起鏡頭前，能先問一句“我可以拍嗎？”，這是對人最簡單也最必要的尊重。記錄世界前，請先學(xué)會尊重世界。 南方網(wǎng)、粵學(xué)習(xí)評論員 曹曉靜 |
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