用鏡頭訴說(shuō)跨越萬(wàn)年的故事，“人·文從下湯到仙居”——張國(guó)華攝影藝術(shù)展開(kāi)展 ...

2025-11-14 09:49| 發(fā)布者：cphoto| 查看：197| 評(píng)論：0|來(lái)自: 浙江日?qǐng)?bào)

摘要：潮新聞共享聯(lián)盟·臺(tái)州陳偉華通訊員王建敏仙居下湯遺址，是迄今保存最完好、文化內(nèi)涵最深厚、年代跨度最大的“上山文化”遺址之一。中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、仙居攝影家協(xié)會(huì)主席張國(guó)華，以鏡頭捕捉光影，用膠片與數(shù)碼 ...

潮新聞共享聯(lián)盟·臺(tái)州陳偉華通訊員王建敏

仙居下湯遺址，是迄今保存最完好、文化內(nèi)涵最深厚、年代跨度最大的“上山文化”遺址之一。中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、仙居攝影家協(xié)會(huì)主席張國(guó)華，以鏡頭捕捉光影，用膠片與數(shù)碼鐫刻歲月，將波瀾壯闊的下湯故事娓娓道來(lái)。

11月11日，“人·文從下湯到仙居”張國(guó)華攝影藝術(shù)展在臺(tái)州書畫院開(kāi)展，共展出作品80組（含單幅500多幅），為臺(tái)州市文藝精品扶持項(xiàng)目之一。

展覽作品生動(dòng)詮釋了張國(guó)華以獨(dú)特的藝術(shù)視角與深厚的文化情懷，將鏡頭精準(zhǔn)聚焦萬(wàn)年下湯的文明根脈。他的作品既保留了考古現(xiàn)場(chǎng)的嚴(yán)謹(jǐn)質(zhì)感，又融入藝術(shù)創(chuàng)作賦予歷史的詩(shī)意升華，實(shí)現(xiàn)了考古發(fā)現(xiàn)與攝影藝術(shù)的靈動(dòng)融合。展覽通過(guò)“下湯時(shí)間”“天書”“洞天”“‘去’山水”四個(gè)篇章，生動(dòng)勾勒出一條從史前文明延續(xù)至現(xiàn)代生活的文化脈絡(luò)。

其中不乏精品力作。如系列作品《下湯時(shí)間》，攝于2024年10月至2025年10月，訴說(shuō)著跨越萬(wàn)年的故事，“我用的是堆棧攝影技術(shù)，即在固定機(jī)位下，系統(tǒng)記錄下湯遺址在一年四季、一天早晚以及不同天氣（晴、陰、雨）中的連續(xù)景別變化……所有時(shí)間的碎片疊加、交融，如同文明的地質(zhì)年輪，層層堆砌?！睆垏?guó)華說(shuō)，這里不僅是一片空間的遺址，更是一段時(shí)間的剖面。

作品《天書》，通過(guò)巖畫拓片與攝影作品的重構(gòu)，完成了對(duì)“原始密碼”的視覺(jué)轉(zhuǎn)譯。作品呈現(xiàn)了山體上刻鑿的象形文字與符號(hào)，充滿神秘氣息；凹陷的字體，更讓觀眾聯(lián)想到“拓”的意涵。作品《洞天》源于橫溪大佛洞，拍攝它時(shí)，張國(guó)華采用從洞內(nèi)向外望的視角，構(gòu)建出強(qiáng)烈的視覺(jué)敘事。作品《“去”山水——重山》取景于仙居最為人稱道的夢(mèng)幻山水，張國(guó)華借鑒中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的理念進(jìn)行創(chuàng)作。畫面中，遠(yuǎn)景層巒疊嶂，神仙居觀音巖屹立中心；中景為人間梯田與道路，經(jīng)黑白處理后，層次更為豐富，意境悠遠(yuǎn)。

洞天 (1)

天書（1）

仙居，這座浙東小城從不缺乏詩(shī)意棲居。在長(zhǎng)達(dá)一年多的創(chuàng)作中，張國(guó)華以鏡頭為筆、光影為墨，將這份厚重的歷史與人文底蘊(yùn)，定格為動(dòng)人的視覺(jué)篇章。

從下湯遺址的陶片稻作，到蝌蚪崖的神秘天書；從山間洞天的禪意道場(chǎng)，到如夢(mèng)似幻的煙水云山——四個(gè)篇章沿時(shí)間脈絡(luò)，串聯(lián)起仙居從史前走向當(dāng)代的文化基因。

2018年冬天，張國(guó)華曾與女兒一起前往下湯遺址。當(dāng)時(shí)正值省考古所在此發(fā)掘時(shí)，地上布滿了“探方”。他并未拍照，因?yàn)檫€不知如何用鏡頭追溯遙遠(yuǎn)的史前時(shí)期。

2024年10月，在一場(chǎng)主題為“考古中國(guó)——長(zhǎng)江中下游早期稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)形成研究”活動(dòng)中，張國(guó)華作為隨行攝影師再次進(jìn)入遺址。重逢之下，他感覺(jué)下湯的面貌更為真實(shí)鮮活，“史前”這一概念在他心中引起的震動(dòng)，一如往昔。

之后，他多次造訪下湯遺址，在那里看到許多泥制的紅色小酒杯、陶罐及彩繪等，那些色彩始終在他腦海中縈繞，留下深刻感受。

每當(dāng)置身此處，張國(guó)華心中便涌起一種奇妙的時(shí)空交錯(cuò)感。他感到腳下是現(xiàn)代的城市，而鏡頭所對(duì)的卻是萬(wàn)年的文明。如何打通其間的阻隔，讓沉睡的考古發(fā)現(xiàn)“活”起來(lái)、讓靜默的山水“開(kāi)口說(shuō)話”，成為他持續(xù)思考的課題。幸運(yùn)的是，他最終找到了答案——那就是“古今對(duì)話”。

“張國(guó)華的作品，既有考古般的嚴(yán)謹(jǐn)與敬畏，又有藝術(shù)創(chuàng)作的靈動(dòng)與詩(shī)意?！笔z影家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)沈峰評(píng)價(jià)道，“他讓地層的紋理、遺存的溫度、山水的靈秀，通過(guò)影像直抵人心，更讓觀眾看到攝影師對(duì)這片土地深沉的熱愛(ài)與深刻的思考——鏡頭所捕捉的不僅是風(fēng)景，更是文明的延續(xù)、文化的根脈?！?/div>