關(guān)于攝影“原作”這個話題，大家眾說紛紜，看法不一。 我認為關(guān)鍵要將原作這個分析對象放在具體的背景下進行解讀，放在相對的層面和范疇上進行理解，不可混為一談。曾璜和靳宏偉談的是商業(yè)性的“原作”，以原作為標簽，強調(diào)作者的簽名和認可，進行攝影作品的商業(yè)買賣和交易，這與藝術(shù)史上的原作概念不是一回事。藝術(shù)史上的原作概念，如繪畫對原作的定義：原作不可復(fù)制，具有唯一性?！霸鳌笔莻鹘y(tǒng)藝術(shù)時代的一個歷史概念。 相對于學(xué)術(shù)與藝術(shù)層面，“攝影原作”這個概念來源于影像收藏市場的運作。 但現(xiàn)在的問題是原作被人說得多了，把事實搞亂了，將“商業(yè)原作”與學(xué)術(shù)、藝術(shù)史上的原作混為一談了。攝影作品交易買賣中以原作為幌子，但在復(fù)制條件下怎么會有原作呢？作者根據(jù)底片新制作出的照片，只是簽上名了，就說是“原作”？還有將老照片也看作是原作，是唯一留存下來的，這是通過考證得來的準確數(shù)字嗎？誰能確認是唯一的一張？ 買賣攝影作品與學(xué)術(shù)上的規(guī)范認知不是一回事。 早期攝影作品的交易買賣沒有原作和限量版數(shù)這一說法。有些著名的攝影家，比如尤素福•卡什，那時他并沒有賣多少的概念和市場規(guī)則意識，他當時喜歡就賣給對方，或者免費送人。幾十年過去了，現(xiàn)在有人拿著卡什的作品搞所謂的原作展，理由是卡什已經(jīng)去世了，所以照片是原作。結(jié)果又有人拿出同樣的照片，只是保存的完好程度不一樣，你說哪一個是原作呢？
喬吉亞•奧吉夫 1956年 尤素福•卡什 即便使用“原作”這個詞匯，也要規(guī)范嚴謹。 比如前段時間我們做的《四月前后——1976至1986》攝影文獻展，展覽的照片是當時四月影會、現(xiàn)代攝影沙龍的作者親自印放的，有作者自己的簽名。而我們在展覽前言中說這些照片帶有“原作”感覺，特意給“原作”一詞加上了引號。我作為學(xué)術(shù)主持，和策展人聞丹青都覺得原作概念必須要慎用，不能亂說，加上引號，就是告訴讀者有上下文語境關(guān)系。意在說明相對于現(xiàn)在，這些照片存世很久，而且留存數(shù)量不多，但我們絕對不敢說這就是攝影原作。 原作從藝術(shù)史上來說具有唯一性，它是從繪畫和雕塑借用過來的一個概念，怎么能把攝影照片也說成是原作呢？現(xiàn)在推廣攝影原作說法的大部分是做照片買賣的，借用原作這個托詞，無非是想賣得更貴。這種營銷模式和市場上擺攤出售貨物的人一樣，叫囂我這里最好，其他的是假的，但很多地方賣的卻和你的一模一樣。這種行為無疑混淆視聽，混淆了對藝術(shù)史的清晰認識，對攝影的發(fā)展不負責(zé)任。
楓橋夜泊 郎靜山 膠片攝影時代，即使是郎靜山的作品也是加引號的原作。郎靜山的作品經(jīng)過手工放大，存在著遮擋不均勻的差異和特征，而且手工印放控制著影調(diào)、構(gòu)成等要素，帶有離散性，所以具備一定的“原作”屬性。但因此就籠統(tǒng)地都稱作是原作嗎？也需存疑。因為郎靜山以賣照片為生，一做就是批量的，做好一張，就照樣復(fù)制了。郎靜山雖然有自己的東西，在復(fù)制中加入了主觀和手工因素，但是他的作品相互間仍有很大的相似性。 “攝影原作”這個說法，這些年炒得有些嚴重了。一些人早一點便宜買了照片，為了升值，就想辦法辦“原作”展進行忽悠。有的高等院校也跟風(fēng)辦什么“原作展”，一點學(xué)術(shù)意識也沒有，都拎不清傳統(tǒng)藝術(shù)和攝影這個媒介的本質(zhì)區(qū)別。這個社會有很多新概念、新事物在發(fā)育過程中，對其引導(dǎo)要慎重，學(xué)術(shù)教育機構(gòu)怎么能讓一些倒騰買賣的人操控，進行利益生產(chǎn)？學(xué)術(shù)與商業(yè)必須是分割的，這其實是常識。難過的是這個社會從來都缺少嚴肅的學(xué)術(shù)態(tài)度。 藝術(shù)史本來是嚴肅的學(xué)術(shù)史，但很多人從商業(yè)角度出發(fā)，借助藝術(shù)史的原作概念，進行語義偷換和包裝，很容易混淆后人的視聽。這種商業(yè)操控，實際上是弄虛作假。攝影作品的評價體系是多維且復(fù)雜的，有思想維度、美學(xué)觀感維度、藝術(shù)史和攝影史發(fā)展邏輯維度等多重的評價標準。將攝影作品的思想價值、藝術(shù)價值用一個“原作”概念進行覆蓋，就有太多的事實和邏輯錯誤了。 一些人總是愛將英文的“Vintage”一詞說成是“原作”概念。這也是一種錯誤的用法?！癡intage”的原意是“老貨”和“舊貨”，有時特指老貨中的好東西，尤其是指上世紀40年代以后曾經(jīng)流行過的物品，但絕對不是“原作”的意思。 總之，商業(yè)是現(xiàn)代社會的基本形態(tài)，我們離不開市場，但我們需要健康公平的交易環(huán)境，尤其是關(guān)乎學(xué)術(shù)概念的認知，而學(xué)術(shù)的純潔性要求，是容不得冒犯的。維護文化學(xué)術(shù)的純潔性是社會的基本要求，也是公眾的愿望和責(zé)任。 |
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