雖然這是一本從文學(xué)欣賞角度出發(fā)的理論書，但對(duì)攝影欣賞有很好的借鑒意義。一幅攝影作品的價(jià)值和作用只能在讀者和觀眾的接受過(guò)程中體現(xiàn)。攝影作者為人們創(chuàng)造的審美客體——攝影作品的潛在美學(xué)特性，只有在審美主體——接受者的欣賞和理解的活動(dòng)中方能獲得藝術(shù)生命力，產(chǎn)生社會(huì)效果并實(shí)現(xiàn)自身的目的。 “接受美學(xué)”（Receptional Aesthetic）這一概念是由德國(guó)康茨坦斯大學(xué)文藝學(xué)教授堯斯(Hans Robert Jauss)在1967年提出的。接受美學(xué)的核心是從受眾出發(fā)，從接受出發(fā)。堯斯認(rèn)為，一個(gè)作品，即使印成書，讀者沒(méi)有閱讀之前，也只是半完成品。 姚斯指出，美學(xué)實(shí)踐應(yīng)包括文學(xué)的生產(chǎn)、文學(xué)的流通、文學(xué)的接受三個(gè)方面。 接受是讀者的審美經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造作品的過(guò)程，它發(fā)掘出作品中的種種意蘊(yùn)。藝術(shù)品不具有永恒性，只具有被不同社會(huì)、不同歷史時(shí)期的讀者不斷接受的歷史性。經(jīng)典作品也只有當(dāng)其被接受時(shí)才存在。讀者的接受活動(dòng)受自身歷史條件的限制，也受作品范圍規(guī)定，因而不能隨心所欲。作者通過(guò)作品與讀者建立起對(duì)話關(guān)系。當(dāng)一部作品出現(xiàn)時(shí)，就產(chǎn)生了期待水平，即期待從作品中讀到什么。讀者的期待建立起一個(gè)參照條，讀者的經(jīng)驗(yàn)依此與作者的經(jīng)驗(yàn)相交往。 期待水平既受文學(xué)體裁決定，又受讀者以前讀過(guò)的這一類作品的經(jīng)驗(yàn)決定。作品的價(jià)值在于它與讀者的期待水平不一致，產(chǎn)生審美距離。分析期待水平和實(shí)際的審美感受經(jīng)驗(yàn)，還可以了解過(guò)去的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。接受者有3種類型：一般讀者、批評(píng)家、作家。此外，文學(xué)史家也是讀者，文學(xué)史的過(guò)程就是接受的過(guò)程，任何作品都在解決以前作品遺留下來(lái)的道德、社會(huì)、形式方面的問(wèn)題，同時(shí)又提出新的問(wèn)題，成為后面作品的起點(diǎn)。文學(xué)的社會(huì)功能是通過(guò)閱讀和流通培養(yǎng)讀者對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，改變讀者的社會(huì)態(tài)度。 藝術(shù)的接受不是被動(dòng)的消費(fèi)，而是顯示贊同與拒絕的審美活動(dòng)。審美經(jīng)驗(yàn)在這一活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)揮功用，是美學(xué)實(shí)踐的中介。 |
手機(jī)APP
手機(jī)版
官方微信
44049002000246|網(wǎng)站地圖
