【點(diǎn)擊陳長(zhǎng)芬】攝影藝術(shù)講學(xué)堂第一課摘記

摘要：1989年，為紀(jì)念攝影術(shù)發(fā)明150周年，陳長(zhǎng)芬被評(píng)為世界十大攝影名人之一，他的肖像被美國(guó)《時(shí)代》周刊登在特刊封面上，當(dāng)時(shí)對(duì)于中國(guó)藝術(shù)家是第一次。有一年陳長(zhǎng)芬去美國(guó)訪問，遇見一位三次上太空的宇航員，陳長(zhǎng)芬問 ...

1989年，為紀(jì)念攝影術(shù)發(fā)明150周年，陳長(zhǎng)芬被評(píng)為世界十大攝影名人之一，他的肖像被美國(guó)《時(shí)代》周刊登在特刊封面上，當(dāng)時(shí)對(duì)于中國(guó)藝術(shù)家是第一次。

有一年陳長(zhǎng)芬去美國(guó)訪問，遇見一位三次上太空的宇航員，陳長(zhǎng)芬問他從太空有沒有看到中國(guó)的長(zhǎng)城？宇航員回答看到了中國(guó)的長(zhǎng)城。這段話的錄音，陳長(zhǎng)芬永遠(yuǎn)珍藏著。

陳長(zhǎng)芬并非攝影科班出生，60多年前，中國(guó)攝影哪來什么科班呢？陳長(zhǎng)芬對(duì)攝影美學(xué)潛力的領(lǐng)會(huì)，讓其作品發(fā)光發(fā)熱的是深植于內(nèi)心的靈魂和精神，他合理地將現(xiàn)代美學(xué)觀念和古老哲學(xué)思想融合起來。

我們將攝影藝術(shù)講學(xué)堂第一課的部分整理成為摘記，重新回顧陳長(zhǎng)芬那些激蕩著跳躍活力的藝術(shù)家思維。

對(duì)我來說，一些攝影對(duì)象其實(shí)是脫離自身表象存在的，一旦被拍攝成為凝固的影像，它們就脫離了自身，就涅槃了。作為藝術(shù)的攝影作品拍完后不一定著急拿出來，越急于示人的作品可能就犧牲得越快，時(shí)間會(huì)讓一部份作品自然死亡，藝術(shù)作品生命力是否頑強(qiáng)其實(shí)是靠觀眾、批評(píng)家、理論家共同來完成的。

卡先生說照片拍的不好是因?yàn)椴粔蚪?。大先生說要遠(yuǎn)，攝影是賭博。布先生說決定性瞬間......這些大師本身都沒有說錯(cuò)，但若是傳播者不加思考不講界定不分時(shí)間地生搬硬套為自己的理論時(shí)，可能就中了凱撒大帝“人們只希望看到自己想看”的預(yù)言，斷章取義誤人頭腦。

理論是重要的，文藝批評(píng)是必須的，我們的批評(píng)總有文革余味。藝術(shù)家要尊重理論但又不受左右，真正純粹的藝術(shù)家千萬不可做理論家和批評(píng)家，這是兩碗飯，拿起這碗就要放下另一碗，必須分開，平和才會(huì)推動(dòng)促進(jìn)，否則對(duì)立傷心身對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生副作用，妄想練好左右開弓往往廢了內(nèi)家功力，外在又成了假把式。

攝影是將立體的變成平面的，可以將特定的現(xiàn)象通過攝影陳述，但不代表將表達(dá)變得死氣沉沉。當(dāng)代藝術(shù)，可以不需要太計(jì)較深度，只要有一點(diǎn)點(diǎn)讓人思考的東西就可以了，但這個(gè)思考其實(shí)是攝影師本人社會(huì)性思想的體現(xiàn)，如果其的思維老化、固化，那么作品深度也就只有那么深，所以要作品活，必須要先思維活。

有沒有把攝影放到世界、人類的藝術(shù)史的大背景中呢？我們要感謝自己的老祖宗，留給我們東方文明華夏文化，以及獨(dú)有的東方藝術(shù)體系，有沒有善用是個(gè)人的悟性。形式的精致、花哨、唯美是難有長(zhǎng)久生命力的，但是如果可以在作品中包含經(jīng)典元素，把握住經(jīng)典的規(guī)律，有脊梁的支持，作品會(huì)經(jīng)得起時(shí)間的過濾，中國(guó)攝影才會(huì)有和世界對(duì)話的高度。

攝影作品能打動(dòng)人的時(shí)候是什么時(shí)候？是在產(chǎn)生文化共鳴的那一刻。也許你是中國(guó)人，但你熱愛印度文化，那就好好去拍你熱愛的東西，明白嗎？不要讓國(guó)籍成為藝術(shù)的枷鎖，更不要讓本國(guó)文化成為枷鎖，文化是相通的，藝術(shù)也是相通的，藝術(shù)是為人類創(chuàng)作，世界上所有優(yōu)秀的文化和藝術(shù)都可以也應(yīng)該被吸收，互相尊重。但是這里面涉及的表達(dá)能力，也就是能否讓人產(chǎn)生共鳴，越有魅力的表達(dá)背后越需要強(qiáng)大的思想做支撐。

藝術(shù)貴在作品的擴(kuò)張，提高整合的能力，選擇拍攝題材。如果看單張作品都很唯美，連貫起來看毫無觀念，充其量就是家裝飾品或是沙龍作品。藝術(shù)家就要把瞬間藝術(shù)變成系統(tǒng)藝術(shù)，光靠腦子還不夠，還要靠修養(yǎng)和檢討，平時(shí)腦子里在思考什么是很容易反應(yīng)在照片上的，思考越勤快，內(nèi)心越豐富，靈魂越自由，照片的藝術(shù)魅力就會(huì)產(chǎn)生。

藝術(shù)創(chuàng)作有沒有規(guī)律可循呢？人一開始也是四肢爬行的，然后有一天人想了一下，是不是可以直立呢？他先將想法貫徹了一下，直立行走就開始了，并且堅(jiān)持下去了。而猴子和猩猩也都偶爾直立行走一下，但他們沒有堅(jiān)持下來，就沒有變成人。

藝術(shù)創(chuàng)作需要理性。同樣一件事，不同的人會(huì)有不同的理性和邏輯，這是人格的一種表現(xiàn)。理性思維越明確，為藝術(shù)創(chuàng)作做的準(zhǔn)備就越豐滿，所以要反思，在拍攝前，有沒有理性系統(tǒng)的思考？如果沒有，就很有可能拍了一堆表象的碎片。