觀看連州攝影展覽回來，一些關(guān)于攝影里里外外紛繁的思緒。

    6號中午一點趕到連州，大部分人在打道回府。直奔紅樓講座現(xiàn)場。相對于豪情萬丈器宇軒昂的開幕式年度榮譽頒獎大背景氣氛而言，會議廳顯得很是緊張，人們站的坐的充滿了不大的空間，多是跟這個展覽有關(guān)的人，組織者、參展者、各路媒體記者，他們將把粵北這個偏遠小城，這個小會議廳發(fā)生的關(guān)于攝影的言說，通過記者傳播向四面八方，尤其是網(wǎng)絡(luò)。

    不斷地感慨于專家學(xué)者們關(guān)于攝影各自的說法，可是，在這個偏遠小城的小會議廳之外，幾億中國人的攝影實踐正在如火如荼地鋪展。我們必須正視這樣的時代攝影背景：攝影已經(jīng)成民眾參與最多的藝術(shù)種類。以拍照手機、數(shù)字相機為代表的技術(shù)革命使得攝影變得易于掌握且非常廉價，數(shù)字技術(shù)使拍攝者遠離沖印公司，在完全私人的環(huán)境中完成拍攝加工而無需擔心"他人"的評價。這些變化，民間攝影遠離了"傳統(tǒng)家庭攝影""旅游紀念"的傳統(tǒng)范疇而轉(zhuǎn)向攝影創(chuàng)作，他們完全按照自己的想法去拍攝。同時越來越方便的傳播媒介大大刺激了人們的拍攝熱情，以互聯(lián)網(wǎng)、博客為代表的個人網(wǎng)絡(luò)發(fā)布與出版使得個人拍攝的圖片有了可能的觀眾，不同拍攝者的聚集已經(jīng)形成不同的興趣群體，群體互動中，攝影成為一種滿足藝術(shù)理想與成就感的創(chuàng)作媒介，這種相互激勵、評價、贊賞的氛圍使得攝影創(chuàng)作成為普通大眾追尋潛藏于生活之中的個人藝術(shù)理想的重要手段。來連州前，幾個新添置了專業(yè)攝影器材的醫(yī)生朋友請我去指導(dǎo)拍紅葉，就在南雄，一個離連州不遠的地方。我讓他們?nèi)ミB州看展，他們說沒興趣。他們只是當下浩蕩攝影大軍中，按照自己的想法拍攝的個體之萬一。

   當攝影技術(shù)性被消減到足夠忽略不提時，當攝影技術(shù)發(fā)展至人人可用時，攝影創(chuàng)作人群的復(fù)雜化所帶來的變化，隨著攝影自身的不斷變化，傳統(tǒng)的"專業(yè)"與"愛好者"兩個層次的劃分顯然已經(jīng)難以定義當前的攝影藝術(shù)創(chuàng)作人群分布。專業(yè)攝影只是社會分工中的一個分類，社會群體中還復(fù)合了許多知識體系，其實他們正對專業(yè)攝影群體形成強大的沖擊。那些以前被專業(yè)攝影人記錄和表現(xiàn)的社會對象如今大多也擁有攝影技術(shù)，他們可能會產(chǎn)生一大批非常有深度的攝影藝術(shù)作品來充實當代攝影藝術(shù)體系，但到目前為止的攝影展覽上還是比較少的被得到傳播，我們看到的多是些"專業(yè)"背景攝影師的東西。攝影展覽也許該推開大門，海納攝影百川，關(guān)注廣泛的攝影群體，才能真正展示一個更為豐富與多元時代的攝影境況與時代景象。如果攝影以揭示真實為天命，攝影離自己的真實境況也不近。攝影展覽的大門，也許還需要再敞開一些。

    再說紀實影像。再沒有一種媒介能夠像攝影這樣凌厲與直觀地呈現(xiàn)現(xiàn)實，成為越來越社會化的傳播終端，成為一種介入社會現(xiàn)實與可能的改良社會的武器。從這個角度來說，攝影，是有力量的。抱著如此信仰如此態(tài)度而背負相機的人，不是以攝影為職業(yè)而是以其為志業(yè)的人，他們身上肩負著來自內(nèi)心的社會責任與使命。他們鏡頭所關(guān)注的，是關(guān)乎人類命運關(guān)乎自然關(guān)乎社會的問題，他們的拍攝初衷只是為了告訴世界那些被遮蔽的真實，告知社會，喚起公眾良知，通過影像對社會公益的參與影響，讓社會別再視而不見，希望有人站出來解決些問題。

    這樣的東西一經(jīng)公開，攝影所觸及到的社會真實直接地把人們的注意力量集中到攝影的所指：那些亟待改良而且必須改良的社會現(xiàn)實，從而。讓人心潮難平，讓人難以安穩(wěn)地沉浸在攝影的小天地里討論攝影本身。同為金獎獲得者的兩組照片面前，人們的目光很難從京郊的垃圾場景移走，在如此嚴峻關(guān)乎每個人的現(xiàn)實問題面前，似乎沒有比這更重要的事情了，攝影研討會談的很遠，自然而然就走到了攝影之外。

    感佩連州攝影展覽組委會的評委們的勇氣，站在權(quán)力機構(gòu)與資本群體的對面，將大獎頒發(fā)給王久良拍攝的《垃圾圍城》這樣題材。當我良久地注視那些駭人聽聞的垃圾圖景，一動不動地躲在那個小放映間看完全部視屏，一陣陣脊背發(fā)涼。無邊無際的垃圾之上，現(xiàn)代建筑正在崛起，人們忘記了自己產(chǎn)生了如此眾多難以收拾的垃圾，而且被垃圾所吞噬的命運已經(jīng)注定......這不是杜撰，不是宏大的擺拍場面，而是我們視線之外觸目驚心的真實存在，所有垃圾場的維度經(jīng)度一應(yīng)俱全，相信Google Earth 也能找到這些個坐標點。我不僅想問，還有多少不為人知的社會批判影像沒有被傳播？我還想問，這就是攝影能夠做到的最多的事情嗎？就止于展覽止于頒獎嗎？如此邊遠小城，有多少人能夠看到這一切？

    如果，忙碌的中國人，連看到京郊的這樣的垃圾場景，都不生氣都無動于衷，那這個民族真的是沒有的治了。中國目前的境況與八十年代的臺灣差不多，那時龍應(yīng)苔就寫過《中國人你為什么不生氣？》，今天輪到我們必須盡快直面這現(xiàn)實，這是北京的現(xiàn)狀，也是更多城市的現(xiàn)狀，是輝煌和諧背后的真實之痛，是一種看起讓人絕望的社會批判。在日益惡化的環(huán)境面前，所有人都有責任，顯然這些影像已經(jīng)遠遠超出了藝術(shù)范疇，期待更廣泛地被傳播，能夠形成強勢的公眾話語，引起社會的震動，期待從王久良的個人行為盡快成為官方參與的項目，而能夠?qū)ΜF(xiàn)狀有些改觀。

    向久良以及那些為發(fā)掘人類"惡之花"的孤獨而堅定的攝影者和攝影記者們，深深地致敬。如果有什么攝影基金的話，最該支持的便是王久良們。他們并不孤獨，他們的背后站著道義與社會良知，只是需要被喚醒需要被觸發(fā)。

    中國社會已經(jīng)有手握相機的千軍萬馬，一個文明的民主的社會，每個公民都能應(yīng)該是記者，都可以用手中的相機去記錄個人對社會直接的客觀的觀看，并且有通暢的有效的傳播渠道，專家學(xué)者可能需要走到被那些約定俗成的看不見的紅線所規(guī)定的攝影圈子以外去看整個社會更宏大的影像，建構(gòu)新的評價體系，讓更多應(yīng)該得到傳播的公眾影像走到一個國家的攝影前臺來，讓時代的聚光燈看見，不是因為誰拍的，而是因為拍的是什么，于國計民生對于國家民族對于人類對于生命對于地球?qū)τ谖磥淼挠跋?，讓公眾看到，進而促進可能的現(xiàn)實改良。當越來越多拿相機的攝影者不僅反思影像作品所提供生存的表象，更開始去思考如何改變現(xiàn)狀的可能，攝影其實已經(jīng)越過了攝影藝術(shù)的界限。社會需要這樣的攝影，人類的進步需要這樣的攝影。社會也在產(chǎn)生這樣的攝影，計算機和互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字化介入成為攝影環(huán)境變化的核心，使得攝影完成了從記錄介質(zhì)到表現(xiàn)介質(zhì)的質(zhì)變，攝影通過相機、計算機、互聯(lián)網(wǎng)所構(gòu)成的數(shù)字立體結(jié)構(gòu)成為極具優(yōu)勢的展示媒介，相信有無數(shù)的值得傳播的影像散落于網(wǎng)絡(luò)時代的田間地頭。

    攝影在圈子內(nèi)，談?wù)摰枚嗟氖撬囆g(shù)價值。而攝影越過攝影之外走向社會，其影響力才剛剛開始。如果說攝影有道門，那攝影的影響，完全在攝影之門的外面。紀實攝影所揭示的眾多現(xiàn)實問題，亟待在更廣泛的傳播中尋找到社會的回答。而攝影圈內(nèi)關(guān)于什么樣的攝影被認為是最值得推崇與傳播的爭議，也一天也沒有停止，就在連州，唇槍舌戰(zhàn)，依舊激烈。有的學(xué)者在乎攝影的公共性，攝影的戰(zhàn)斗性，有的在于攝影的形式攝影語言的高品質(zhì)，有的在乎攝影是對當下產(chǎn)生影響重要還是只是對未來或者更遙遠的未來產(chǎn)生影響，是對少數(shù)人產(chǎn)生影響還是引起普羅大眾共鳴......還有一系列的問題，擺在中國攝影的面前：當下中國攝影正在全民化，如何體現(xiàn)個人的視覺而不是意識形態(tài)支配下的視覺去拍攝？關(guān)于今天這個時代的訊息誰在負責拍呢？有誰在負責傳播真正值得傳播必須傳播的影像？媒體在傳播中如何真正將這個時代攝影的聲音傳播到更廣范圍的各種各樣的拍攝實踐者們？攝影是不是應(yīng)該成為一種普適的通識教育體系？盡可能地減少拍攝者與傳播者的資源的浪費？

    在中國這個大巨變時代，攝影該做與能做的事情太多了，我們沒有理由也沒有時間停頓下來思考清楚了才行動，且行且思吧。對于攝影本身，還有多少知其為沒有為的事，也還有多少知其不可為而在為的事情，讓我們常思常想。