其實(shí)也有這樣一個人生的俗套：參賽、入會、辦展、出畫冊……當(dāng)然，僅就這一過程來說，也無可厚非，問題是，在這樣一個過于程序化了的過程中，你有沒有迷失本心？首先，我們應(yīng)該捫心自問：我為什么要攝影？當(dāng)經(jīng)過了玩器材、練技術(shù)、拍景點(diǎn)等初級階段之后，如果仍對攝影充滿著熱愛，那肯定是出自內(nèi)心對影像能指的需求。你遵從自己的內(nèi)心了嗎？還是依傍了世俗的游戲規(guī)則……這其實(shí)才是最最關(guān)鍵的，是成為一個攝影家還是攝影匠的分水嶺。由此也就引出了“新銳”的另一層意思，即“不走尋常路”的新銳攝影家�！安蛔邔こＢ贰逼鋵�(shí)是很難的，需要極大的勇氣，而且會失去很多世俗的榮耀和利益。然而這種付出卻是值得的。人生一世，什么最重要？心靈的圓滿才是最重要的，財(cái)富和名望只有成為幫助心靈擺脫俗諦桎梏的“補(bǔ)藥”時(shí)才是有益的，如果成了誘惑心靈的“毒藥”，反而會有害�！安蛔邔こＢ贰蓖鶗M(jìn)入孫犁老人所說的“寂寞之道”，所以就更需要社會上的有識之士去發(fā)現(xiàn)去倡導(dǎo)。尤其是攝影界的評判標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)該前衛(wèi)一些了，“黃鐘毀棄瓦釜雷鳴”畢竟不是正�，F(xiàn)象。新銳不分老少，并不只是年輕人才算新銳，新銳與否只與心靈有關(guān)而與年齡無關(guān)。四川成都有個攝影家叫羅明義，已經(jīng)50多歲了，默默無聞地拍攝了二十多年，直到去年的連州國際攝影節(jié)才被世人所知。他上世紀(jì)90年代初拍的東西，今天拿出來，仍令人耳目一新……他算新銳嗎？當(dāng)然。而且是新銳的新銳！
子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”讀書、寫作、攝影，其實(shí)都是一個道理，首先都應(yīng)該是為己的。只有能夠先滿足了自己心靈需求的“能指”，才有可能得到他人心靈的共同分享，才有可能成為人類心靈的能指。這就好比一個好的心理醫(yī)生，其“煉”成的過程首先就是從解決自己的心理問題開始的——對此，正統(tǒng)的弗洛伊德學(xué)派是有著嚴(yán)格要求的，一名精神分析學(xué)家，必須在自己接受過精神分析之后才算真正合格——唯有經(jīng)歷過自我的心理困惑和療治的人，才有可能對他人的心理感同身受，才有可能對人類的心理洞若觀火……
而今天的文學(xué)、藝術(shù)和攝影呢？大家眾口一詞的評判是：浮躁。浮躁在了哪兒？依我說，就浮躁在了“為己”這個重要階段的缺失，只顧著一味地去為人，為人，為人……
