(來源：袁夏博客 作者：袁夏)
“最后的窯工”：http://yuanpeide.blshe.com/post/3500/688123 這個(gè)專題我已經(jīng)拍攝兩年多了，共有100多個(gè)G，由于受場(chǎng)景、光線、器材等方面的局限，當(dāng)然，還是受到自身修養(yǎng)和觀念等方面的局限，感覺難以突破，為此非常痛苦。最主要是我這樣的創(chuàng)作觀念和手法是否行得通，請(qǐng)?jiān)睦蠋熃o以指導(dǎo)，磕謝！袁培德
我想，這是很多人的困惑。不只是你的，也是我的，也是熱愛
紀(jì)實(shí)
攝影的人們的。直言了。袁夏
直言《中國(guó)鄉(xiāng)村最后的窯工》
首先，"中國(guó)鄉(xiāng)村最后的窯工"這些稱謂，是我們強(qiáng)加給他們的，他們和中國(guó)任何最底層的勞工一樣為了生存而辛勞付出與收獲絕對(duì)不成比例的艱辛。除此之外，他們并沒有我們一廂情愿賦予他們的所謂"絕唱"的責(zé)任感，如果這是他們的責(zé)任感，那讓"他們生存得稍微好一點(diǎn)"又是誰的責(zé)任感呢？我們總是有個(gè)思維套路，那就是主觀地以為攝影能夠拯救一切，帶著這個(gè)先入的觀念去組織拍攝，捫心自問，我想這是不對(duì)的。我們?nèi)ブ八氲囊苍S與我們真正看到的完全是兩回事。
欽佩你拍了兩年拍了100多G圖的同時(shí)，也遺憾，從你呈現(xiàn)在博客上的圖片看，盡管非常像"攝影作品"，還是忍不住要說圖片內(nèi)容單調(diào)。你的精力似乎都經(jīng)營(yíng)光線、構(gòu)圖去了，而作為窯工如你文字所說的生存狀態(tài)看不清。
實(shí)在不必反復(fù)強(qiáng)調(diào)人們通常理解的影調(diào)與構(gòu)圖所代表的所謂的"攝影藝術(shù)"，否則，正如你自己所說的無法突破，你確實(shí)把自己陷落在"窯"里了。試著把精力花到去挖掘更多的內(nèi)容去，去與他們相處，去尋找并表述你的主題：最后一代窯工的生存狀況，從他們內(nèi)在的狀態(tài)，與家人，與廠方，甚至他們手中的產(chǎn)品與他們的關(guān)系，老老實(shí)實(shí)與他們相處，在他們的生活中去觀察、思考與發(fā)現(xiàn)。
在你的博上，即便一直在用鏡頭表述的"窯與人的關(guān)系"也沒有一目了然的圖片；文字中所提到的"一方面需要干窯燒制"京磚"的客戶排隊(duì)等著要貨"得用圖來交代；"另一方面則是有經(jīng)驗(yàn)的窯工后繼乏人。"博圖上也看不出來；"全國(guó)各地對(duì)古建筑整修和保護(hù)如浪潮般的掀起，以及大量仿古建筑的陸續(xù)建造。這種純手工古法燒制的京磚、瓦當(dāng)?shù)瘸闪司o俏貨。"我想，也應(yīng)該用圖來說話。不必整天圍著"窯與窯里的工人"轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，試著圍繞這事選擇兩個(gè)家庭沒，拍攝他們的日常生活，包括上下班，家人擔(dān)憂等等反襯工作艱辛，以及連他們的孩子都沒有再愿意干這個(gè)的。當(dāng)然，隨著深入他們的生活更多，你會(huì)找到自己該拍的東西......這就是突破。離"攝影"適當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)一些，閱讀文字而不是圖片。
真想做好這個(gè)圖片故事，除了認(rèn)真與他們的生活呆上些日子，還有就是必須弄清楚自己正在做的事情，搞清楚什么叫"圖片故事"。
圖片故事，誕生于20世紀(jì)30年代的美國(guó)《生活》雜志。在《美國(guó)新聞攝影教程》里這樣闡述：圖片故事，就是以一組具有內(nèi)部邏輯關(guān)系的
照片輔以相應(yīng)的文字構(gòu)成的一個(gè)有開頭、有過程、有結(jié)尾，編排上有先后順序，且有敘述、有評(píng)論的完整的視覺故事。就像寫文章，有開頭、發(fā)展、GC、結(jié)尾，有描寫、有敘述、有議論。圖片故事有一個(gè)主題，每張圖片都與該主題有關(guān)；整組圖片圍繞一個(gè)主題展開，每一張圖片都從不同的側(cè)面反映同一主題，每張圖片之間有相互聯(lián)系；圖片故事至少有一張主打圖片，它對(duì)整個(gè)故事主體起概括作用，是最為精彩的瞬間；圖片故事中照片拍攝手法靈活，可從正面拍，從側(cè)面拍；圖片故事必須具有評(píng)論性；圖片故事是文字與圖片的完美結(jié)合；圖片故事在報(bào)紙上可占一個(gè)整版，在雜志上有時(shí)占幾個(gè)甚至幾十個(gè)整版。
"圖片故事"可幾分鐘可完成，但有的，卻要拍幾個(gè)月
