王九龍
先生的《從斷裂中尋找真實(shí)的心情》一文，
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月
2
日
登在《中攝協(xié)網(wǎng)》“百家爭(zhēng)鳴”欄上，讀后感到：寫得有理有節(jié)，得益非淺。全文分
6
節(jié)：
第
1
節(jié)，提出論點(diǎn)，攝影的概念：“
攝影
是一種在特定環(huán)境中反映時(shí)空連續(xù)性的成像過(guò)程，既是一個(gè)斷層式的敘述單元，更是能夠從這種連續(xù)性的斷裂中找尋到攝影者的性情�！�
第
2
節(jié)，“
我們用相機(jī)拍攝到的
照片
，都是從時(shí)空情境中得到的來(lái)自連續(xù)性中的一種斷裂”。
論述所謂被斷裂的連續(xù)性指的就是光線、氣候及敘述過(guò)程的連續(xù)性。這一句中
“
光線、氣候及敘述過(guò)程的連續(xù)性。
”
語(yǔ)句有問(wèn)題，應(yīng)改為
“
光線、氣候及敘述過(guò)程的綜合。
”
原因是語(yǔ)法上的定語(yǔ)和修飾語(yǔ)不配合，
產(chǎn)生歧義；
第
3
節(jié)，繼續(xù)論述照片的來(lái)源：“
我們拍攝的所有照片都是來(lái)自于這種連續(xù)性的斷裂，
風(fēng)光
照片如此，
紀(jì)實(shí)
照片如此
……無(wú)論是單張的照片還是系列的照片，無(wú)疑都是從這個(gè)連續(xù)性中被斷裂了的閱讀單元�！�
所拍的照片都來(lái)自連續(xù)性的斷裂。
第
4
節(jié)，拍攝出的照片，“都具有顯著的表述愿望和展示意識(shí)，同時(shí)也有著相當(dāng)成分的審美傾向和語(yǔ)言特點(diǎn)；”這一段說(shuō)明攝影者表述愿望的展示意識(shí)都是從主觀出發(fā)，因此就有審美傾向和表現(xiàn)出攝影的語(yǔ)言特點(diǎn)；
第
5
節(jié)，論述視覺(jué)的歧義性�！�
很多熱衷攝影的人便在想象中開(kāi)始對(duì)所謂真實(shí)性的理解與辨析能力上產(chǎn)生了諸多的質(zhì)疑�！闭�?yàn)橛匈|(zhì)疑，
這一節(jié)中敘述從兩方面的問(wèn)題來(lái)分析：一是指出既存在歧義性，如何去解決呢？多讀書，多想想。（論述欠具體，較抽象，讀什么書，想些什么，作者未曾交代）；二是產(chǎn)生歧義的原因：“
有的時(shí)候是隱蔽的不是太顯而易見(jiàn)的，所以很多人產(chǎn)生質(zhì)疑照片真實(shí)性的念頭也就是情理之中的了”；
第
6
節(jié)，從正反兩面論述。從反面說(shuō)：“
就去對(duì)照片里敘述的所有事情都去懷疑，都用形而上學(xué)的思維去糾纏，因?yàn)檫@樣做是不客觀的，其質(zhì)疑動(dòng)機(jī)本身的意義也是不科學(xué)或者不真實(shí)的。”從正面說(shuō)：“我們的攝影實(shí)踐活動(dòng)都要去遵循攝影本身自有的原理與規(guī)律來(lái)開(kāi)展，我們攝影水平與理解能力的提高依賴著對(duì)自身藝術(shù)修養(yǎng)的提高，我們所創(chuàng)作的攝影作品質(zhì)量和思想內(nèi)涵的高低更取決于我們對(duì)待生活、對(duì)待藝術(shù)追求大美意境的智慧�！�
作為全文的結(jié)論是：“
有了這些從事攝影所必備的自身素養(yǎng)條件，我們就可以在藝術(shù)的天地里大顯身手，在真善美的旗幟下找尋到最真實(shí)的性情�！比那昂笳諔�(yīng)，水到渠成
。
這是我的讀書的心得，請(qǐng)
王先生指教,謝謝
王九龍先生。
讀者童端友于杭州
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