1996年，單位領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到鄒吉玉家，看到滿墻掛著他去各地拍回來(lái)的照片，大為吃驚和感嘆，他沒(méi)想到，平時(shí)話不多的司機(jī)鄒吉玉竟然有這個(gè)愛好，而且照片能拍得這么好。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，照片拍得這么好，只掛在家里太可惜，你應(yīng)該發(fā)表。在領(lǐng)導(dǎo)的牽線下，鄒吉玉的攝影作品第一次公開發(fā)表在了《西藏文學(xué)》上。
鄒吉玉說(shuō)，剛開始認(rèn)真拍照片的時(shí)候，沒(méi)想過(guò)參賽，沒(méi)想過(guò)獲獎(jiǎng)，就想把自己看到的東西留給孩子，“最初想法就是這樣，一定要把我所經(jīng)歷過(guò)的事情拍成照片留給孩子，讓她們看看我所生活的環(huán)境，當(dāng)然我現(xiàn)在也沒(méi)放棄這個(gè)想法�！�
對(duì)西藏本土攝影人來(lái)說(shuō)，要保持拍片子的熱情和激情，似乎不僅僅是迷戀光影那么簡(jiǎn)單。鄒吉玉指著墻上的照片說(shuō)，這些別人看著都很好，甚至拿出去展覽過(guò)的片子，我知道每一張都不是完美的。把平時(shí)最好的片子做出來(lái)，掛在墻上，不停地看，不完全是欣賞美圖，而是看缺點(diǎn)，以此提醒、鞭策自己，千萬(wàn)不要犯同樣的錯(cuò)誤。這樣就有不斷的動(dòng)力給自己的西藏?cái)z影加碼。
2008年，鄒吉玉加入了中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)。
鄒吉玉作品
鄒吉玉作品：1993年的大昭寺冬季朝佛
鄒吉玉作品
鄒吉玉作品
鄒吉玉作品
西藏本土攝影師與進(jìn)藏?cái)z影師
每天不知有多少人進(jìn)藏拍照。西藏神奇的自然風(fēng)光和獨(dú)特的風(fēng)俗民情，可能是全世界熱愛攝影的人們重要的拍攝對(duì)象。有人說(shuō)，這表明西藏已經(jīng)成為世界上生產(chǎn)別樣情調(diào)的“幻覺(jué)圖像”的原生地。許多人就這樣扛著相機(jī)，帶著觀點(diǎn)和獵奇去尋找自己心目中認(rèn)為的西藏，結(jié)果是，真實(shí)的西藏消失了，真實(shí)的西藏人的普通生活變得遙遠(yuǎn)。
也有現(xiàn)在的攝影藝術(shù)家們似乎喜歡賦予作品很多的概念，乃至社會(huì)的、人性的種種責(zé)任與道義。在這樣的背景下，尋找一種純粹的影像感可能更難能可貴。
鄒吉玉是幸運(yùn)的。從他第一次踏入西藏這片土地，從此之后與之不再分離，與藏民族相依伴，與他們成為兄弟姐妹，成為親朋摯友。鄒吉玉提起太太黃海燕，恨不得拿全世界上最美的詞匯來(lái)形容。這位成長(zhǎng)在昌都的半藏半漢媳婦，對(duì)鄒吉玉的攝影工作總是全力以赴無(wú)條件地支持，從購(gòu)買器材到陪著四處拍片做翻譯。就是與藏民族這樣一種血肉相連的情感，使他更了解藏地人們的喜怒哀樂(lè)、他們的視角、他們普通又平凡的日常生活。
于是，鄒吉玉的作品就這樣彌漫著一種真實(shí)，對(duì)西藏一次次誠(chéng)實(shí)的注視，動(dòng)機(jī)與架構(gòu)全然來(lái)自感覺(jué)，不附帶任何他人強(qiáng)加的價(jià)值體系。就是這樣一種真實(shí)，使他鏡頭里的西藏總有一種穿透力，而這種穿透力來(lái)自對(duì)象本身，并非個(gè)人幻想。
他說(shuō)，如果有這樣的差別，僅是因?yàn)樗谖鞑兀瑢?duì)西藏是那么的熟悉。無(wú)論是拍宗教活動(dòng)還是民俗文化，就想還原及真實(shí)記錄它的存在，不希望帶給人獵奇的震撼，而是真實(shí)地用鏡頭去表現(xiàn)。這種真實(shí)，是只有長(zhǎng)期在西藏的攝影家才具備的一種還原能力，因?yàn)樗麄兏斫馕鞑�，更了解時(shí)間在西藏所留下的痕跡。
從2003年開始，每年10月1日前后，鄒吉玉和朋友們前一天下午3點(diǎn)左右會(huì)來(lái)到布達(dá)拉宮正對(duì)的郊外山腳下。他帶著攝影設(shè)備和戶外用品，開始爬山。3個(gè)小時(shí)之后來(lái)到山頂上，架起相機(jī)器材、帳篷、睡袋，開始俯瞰整個(gè)拉薩。晚上就這樣睡在山頂上。為的就是趕早晚各15-20分鐘光影，來(lái)真實(shí)記錄整個(gè)拉薩城每一年的不同變化。
這種攝影人與拍攝主題之間的情感聯(lián)系，往往是決定了作品更深層次的內(nèi)涵。情感深，才會(huì)認(rèn)知深，才會(huì)更了解。與拍攝對(duì)象的情感聯(lián)系程度，認(rèn)識(shí)的深度，往往決定著鏡頭的指向、構(gòu)圖的取舍，最終形成個(gè)性化的影像。對(duì)西藏本土的攝影人來(lái)說(shuō)，地緣的親近，使得他們鏡頭里的西藏少了隱喻和獵奇，仿佛觸摸到了藏地人們的精神世界，
