發(fā)生脈絡(luò)連續(xù)性中的斷裂；這種斷裂就是從真實(shí)的現(xiàn)場中攝取的，但它絕不能代表著真實(shí)的連續(xù)性現(xiàn)場。有的時(shí)候我們在觀看不同的攝影作品時(shí)，對于其中真實(shí)性的考證與認(rèn)知也會有著完全不同的判讀標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值取向，比如我們在觀看創(chuàng)意性的藝術(shù)攝影作品時(shí)更多的是探究一種藝術(shù)的思維能力與愉悅效果；但我們在觀看和閱讀各類題材的記事類圖片就多于關(guān)注畫面所講述的真實(shí)意義與可讀到的社會意義層面的東西了，尤其社會題材的圖片更為講究這么一點(diǎn)。在這類的攝影作品中，真實(shí)具有毋庸置疑的力量和價(jià)值，只有具有了這樣的真實(shí)性才會使我們的攝影體現(xiàn)著社會意義上的價(jià)值，也才會感動著自己感動著讀者感動著我們的時(shí)代。如果我們單純討論攝影真實(shí)性問題的話，就不要把過多其他層面和領(lǐng)域的事情拉扯進(jìn)來，不要給予這個(gè)話題以各種各樣的定性和附加條件，也不要人為地去拔高或詆毀這個(gè)話題所包含的價(jià)值取向和思維傾向的問題。另外我真誠地希望愿意參與這個(gè)問題討論的攝影人事先做做功課，讀一些有見地的關(guān)于闡述攝影來龍去脈的書籍或理論文章，認(rèn)真思考一下你參與討論所能夠提出的思辨議題，做到這樣就會有的放矢，凝練主題，把這樣的討論活動推上一個(gè)更為理想的境界。愿意參與討論的人都應(yīng)該歡迎和維護(hù)百花齊放、百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍，并注重?cái)z影在這個(gè)問題上具有前瞻性意義的討論與創(chuàng)新。
去參與攝影真實(shí)性的討論就像去摸大象一樣需要有一種氣度與胸懷的，事先也要具有接受不同意見的心理準(zhǔn)備。如果我們不具備這樣的條件和準(zhǔn)備，那最好還是不要跟著無端起哄，在一邊靜靜地聽著別人的研討，你自覺地從中收益也就得了。即便是摸過大象一樣在攝影上有著經(jīng)驗(yàn)與想法的人，在發(fā)布自己見解和體會的時(shí)候也要講究一種得體的方式，切切不要自以為有著高見就高高在上盛氣凌人地去蔑視別人意見的存在。攝影是一種參與性很廣泛的大眾化了的表述語言，參與與關(guān)注相關(guān)的攝影方面問題的討論是很平實(shí)也應(yīng)該是很平等的一種提高與解惑的方式與途徑，所以我們在討論中要以事論事，不要有過激或過火的言辭來表明自己意見的高深與正確，更不希望有一些不尊重也不自重的有損別人人格也有損自己名譽(yù)的行為出現(xiàn)。
從某種意義上說，在目前攝影真實(shí)性討論中出現(xiàn)的理解上的主觀不可怕，可怕的是我們還在繼續(xù)著原本就不開明的思維慣性中僵化、偏執(zhí)、固步自封的狹隘。所以我堅(jiān)持從重溫《盲人摸象》課文中所得到理念上的更新和更開闊的思辨領(lǐng)域，也希望自己在今后的攝影實(shí)踐中得到更直接的收益。
2011年3月5日于北京玉泉路寓所
