一些民俗活動(dòng)照片。
特別是一些少數(shù)民族的節(jié)日，如傣族的潑水節(jié)，苗族、白族等的“三月三”，爬刀山，跳火坑。
18.十幾個(gè)甚至幾十個(gè)攝影者在同一個(gè)地方拍攝的雷同照片…主要表現(xiàn)拍女模特的裸體照上。有的由當(dāng)?shù)氐臄z影家協(xié)會(huì)組織會(huì)員拍，有的賣(mài)票拍攝。
19、導(dǎo)演式擺拍，如黃河擺渡人當(dāng)模特，杭州千島湖下涯村漁民撒網(wǎng)，雇女模特，充當(dāng)姑娘回娘家，雇農(nóng)民當(dāng)模特拍梯田，為了“萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅”，在梨花下，山岙中，漁船上，姑娘穿紅衣，連漁民也穿紅衣裳。甚至一些大獎(jiǎng)賽的會(huì)議上，安排參會(huì)人員見(jiàn)習(xí)，拍攝場(chǎng)地都事先布置場(chǎng)景。如在江面上安排數(shù)只帆船，一字形撐起白帆，游來(lái)劃去。或雇漁船，撒網(wǎng)捕魚(yú)�；蚬蜐O民撐排帶鷺鶿捕魚(yú)的場(chǎng)景。等等。無(wú)一不作。
20、跟風(fēng)的照片。如《希望》得金獎(jiǎng)，把人物轉(zhuǎn)換：爺爺換奶奶，爸爸換媽媽?zhuān)瑢O子換孫女�！渡鐟颉氛掌�，臺(tái)上是小生，臺(tái)后是小旦，改為臺(tái)后是藝人哺乳，或臺(tái)后化裝的場(chǎng)面。草原《轉(zhuǎn)場(chǎng)》照片景象大至差不多。
“拍沙漠，沙丘高低駝鈴響；拍草原，牧民騎馬揚(yáng)鞭忙轉(zhuǎn)場(chǎng)�！�
21.顏色調(diào)整過(guò)度的照片；（用PS調(diào)整沒(méi)有適度）
22.制作過(guò)于粗糙的照片；（制作照片，功底不足）
寫(xiě)了上面的材料后，本人心情十分沉重。中國(guó)攝影如此像玩把戲似的搞創(chuàng)作，如此不嚴(yán)肅，所以有人把攝影比作沒(méi)有出息的藝術(shù)。功利主義、浮澡情緒、不學(xué)無(wú)術(shù)、不愛(ài)讀書(shū)，都加在攝影人的頭上。攝影作品無(wú)人要，或價(jià)值很低，這是必然的結(jié)果。
為什么會(huì)造成這樣的局面，值得全體攝影人共同思考。難道說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)攝影的中攝協(xié)沒(méi)有責(zé)任嗎？
1、大家看得到的：幾十年來(lái)，中國(guó)攝影理論滯后于攝影創(chuàng)作，遲遲得不到進(jìn)步。成千上萬(wàn)的名為攝影家的會(huì)員，寫(xiě)不出一本“攝語(yǔ)錄”。
2、幾十年來(lái)，對(duì)選出的十名“攝影大師”，得不到公正而中肯的評(píng)價(jià)；對(duì)500名有突出貢獻(xiàn)的攝影家也缺乏評(píng)價(jià)，一面大喊口號(hào)，要編好《中國(guó)攝影史》，“史者，人也；不對(duì)攝影人作評(píng)論，何來(lái)史也�！薄捌ぶ淮妫珜⒀筛�！”
3、幾十年來(lái)，自從黃一璜先生的爭(zhēng)論一文后，看不到也聽(tīng)不到攝影報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)的批評(píng)聲、爭(zhēng)論聲，看到的、聽(tīng)到的是一片頌揚(yáng)聲。一種藝術(shù)品種沒(méi)有爭(zhēng)論，這個(gè)品種還會(huì)健康成長(zhǎng)嗎？攝影藝術(shù)也是一樣。
4、對(duì)攝影事業(yè)的改革創(chuàng)新缺乏實(shí)際行動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)簡(jiǎn)單化。唯一看得見(jiàn)的，就是大搞各種各樣的比賽活動(dòng)。表面上轟轟烈烈，實(shí)際上賽后冷冷清清。往屆沒(méi)有像樣的總結(jié)，這屆有所改正。這種單一的搞法能持久嗎？
5、有些攝影理論家不參與評(píng)選，也對(duì)攝影人缺乏評(píng)論。
6、功利化的行為。大搞各種名目的創(chuàng)作團(tuán)，實(shí)為變相的旅游社。所拍的照片都是清一色的山水風(fēng)光片，怪不得現(xiàn)在網(wǎng)上充滿(mǎn)風(fēng)光片。這就是結(jié)果。
攝影愛(ài)好者阿童` 9、7
