; 作為黃山影展親歷者之一的中國攝影家協(xié)會顧問陳勃曾在一篇文章中寫道，陳毅說：“風(fēng)光攝影今后還應(yīng)當(dāng)提倡。我國除了黃山，還有許多優(yōu)美的自然風(fēng)景可以用攝影表現(xiàn)出來。風(fēng)景攝影能增進(jìn)人民的愛國感情，給人以美的享受，人民需要它�！�
盡管經(jīng)歷過一些曲折，但隨著攝影的快速普及和發(fā)展，風(fēng)景攝影已成為國內(nèi)參與人群最廣泛，群眾基礎(chǔ)最好，也是國人最喜歡的攝影門類之一。風(fēng)景攝影的全面發(fā)展，正如陳毅49年前所言，“人民需要它”。如果從客觀現(xiàn)實(shí)入手，就會發(fā)現(xiàn)，人民對于風(fēng)景攝影的需求，至少體現(xiàn)在三個(gè)方面。
休閑娛樂之需
很多行南走北拍攝風(fēng)景的攝影發(fā)燒友和愛好者都說，出去拍照，就是一種休閑，媒體也廣泛采用“鍛煉身體、陶冶情操、愉悅心靈”的說法。即使上升到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對領(lǐng)導(dǎo)干部提出的“培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求”層面，依然強(qiáng)調(diào)的是在其休閑生活中發(fā)揮的獨(dú)特作用。
有統(tǒng)計(jì)說，中國有數(shù)千萬攝影愛好者，而大部分都在拍攝風(fēng)景。這一方面是因?yàn)樾凶吆陀^看是人類融入自然、認(rèn)知自然的重要手段，在此過程中，攝影又成為一種必要的記錄手段；另一方面，攝影的門檻較低，大多數(shù)人在生活富足之后的藝術(shù)追求，也就是馬斯洛原理中提及的“自我實(shí)現(xiàn)”的需求，可以通過攝影來方便地實(shí)現(xiàn)。加上風(fēng)景屬于以“美”為主要視角的觀看對象，宏大的風(fēng)景攝影隊(duì)伍，便應(yīng)運(yùn)而生了。
可以說，大部分人拍風(fēng)景都是為了在工作和生活之余尋找一份心靈凈土和個(gè)人樂趣，而不是為了成為職業(yè)攝影師。從評判標(biāo)準(zhǔn)來看，并不是說休閑攝影就拍不出好照片，反倒有助于無心插柳成為“攝影家”。這里面有一個(gè)問題，就是大部分?jǐn)z影人接觸的關(guān)于風(fēng)景攝影的資訊相對有限，加上某些層面單一資訊的過度強(qiáng)大，便出現(xiàn)了當(dāng)前“糖水片”和沙龍風(fēng)格一統(tǒng)天下的局面。
不可否認(rèn)，在休閑這個(gè)層面，風(fēng)景攝影的視野還是相對窄了許多。比如，大家都在強(qiáng)調(diào)“風(fēng)光”，又有多少人研究和拍攝有關(guān)“風(fēng)”和“光”的風(fēng)景照片呢？大部分的休閑式風(fēng)景攝影只滿足于“我來了，我拍了”，滿足于在千萬人拍攝過的地方復(fù)制一張，滿足于這個(gè)過程中等待后的成功，滿足于天氣狀況的良好和技術(shù)層面的正確曝光。只要樂在其中，這未嘗不是好事。只是類似的攝影方式，與作為藝術(shù)的攝影或者作為公眾傳播媒介的攝影，是有一定距離的。
影像傳播之需
《黃山風(fēng)景攝影展覽》之所以能夠引發(fā)強(qiáng)烈反響，不僅與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相關(guān)，也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)資訊相對閉塞——在大部分群眾包括陳毅本人都沒機(jī)會親臨黃山一觀勝景的條件下，照片便成了最好的傳播工具。
在很長一段時(shí)間內(nèi)，辦影展或者出畫冊等，都是包括風(fēng)景照片在內(nèi)的一切攝影作品傳播的主要渠道，一些景區(qū)也必須通過照片傳播，才能獲得更多的開發(fā)機(jī)會。比如現(xiàn)在游人火爆、聞名遐邇的九寨溝、張家界、元陽梯田等地，都是因?yàn)轱L(fēng)景攝影作品的傳播而引來更多攝影人拍攝，進(jìn)而成為游人如織的旅游目的地�，F(xiàn)在，隨著新媒體的不斷出現(xiàn)，其他傳播渠道多了，展覽的公共傳播功能反而削弱了，倒是更多的人文地理、自然地理和旅游類媒體的大量用圖需求，以及個(gè)人化的互聯(lián)網(wǎng)論壇、博客、微博等，成了風(fēng)景攝影新的傳播陣地。
對于攝影人來說，展示風(fēng)景攝影作品，其功能更多是傳播個(gè)人的見聞和對于風(fēng)景的見解，除非特殊題材或者特別的表現(xiàn)方式，很難與公眾的影像傳播扯上關(guān)系。倒是那些直面被破壞的風(fēng)景或者人造風(fēng)景的照片，則會在公眾傳播層面產(chǎn)生獨(dú)特的價(jià)值，引起社會各層面更多的關(guān)注。
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