溫家族人祭祀先祖。
昨日，91歲的退休老師溫立梧老人起了個大早。她特地穿上新買的衣裳，帶著兒女、孫子和重孫四代八口人，從新都驅(qū)車趕往成都市青白江區(qū)彌牟鎮(zhèn)。
“我的根就在‘溫家寨子’。我很小出門在外，這次一定要回去看看。”在溫立梧看來，回娘家無疑是個盛大的節(jié)日。她要去的，是正在舉辦的“溫氏馀慶祠祭祖大會”。6年來，每逢清明前夕，溫家人都聚在一起祭拜289年前入川的先祖文英公(原名：溫圣遠)。
昨日，與溫立梧一同祭祖的溫家人至少有1500人。族長溫成然告訴華西都市報記者，這是恢復祭祖6年來，參加人數(shù)最多的一次�！巴辏笊鷤兩贤曜鎵灳退憬Y(jié)束了。今年不同，除了上墳，子子孫孫都在新落成的祠堂里跪拜祖先的神位，磕頭上香，表達孝心。祭拜結(jié)束了，我們坐在一起吃壩壩宴，族人之間溝通感情�！�
5代人祭祖擺了150桌壩壩宴
昨日上午9點，500名溫氏子孫從位于彌牟鎮(zhèn)的“溫家寨子”出發(fā)，沿著蜿蜒的山路，走向入川始祖文英公的墳冢所在地紅楓村。前去上墳的隊伍，包括新都、廣漢、彭州、什邡等地的溫家人，最遠的有從武漢遠道而來的溫家后人。半小時后，在一塊立于同治年間的墳冢前，溫家后人們磕頭上香，放響鞭炮。
族長溫成然告訴華西都市報記者，文英公后代至今已有15代人，子孫后代少說上萬。早在清朝時期，溫氏已是當?shù)氐拿T望族，后代人中過舉人、出過武魁解元，出現(xiàn)了“溫半榜”、“一解九舉”的名門望族風范。
然而，到了近代，溫家的祭祖活動曾中途停滯過50多年。直到2006年，“清明節(jié)祭祖”習俗在后代子孫的提倡下，再次重啟。
為了讓更多族人祭拜祖先，溫家?guī)状藢ｉT成立了溫氏宗親會，設(shè)立了11個省內(nèi)聯(lián)絡員和一個省外聯(lián)絡處，義務號召族人參與。此后6屆，參加祭拜的人越來越多，遠在河南、內(nèi)蒙古、貴州的溫家人得知后，都曾派代表來參加。
在溫成然看來，祭祖是溫家人追思先輩、感恩先祖的一種方式。為了便于后代子孫們聯(lián)絡感情，祭祀活動結(jié)束后，特別安排了150桌壩壩宴，供前來祭祖的5代子孫享用。
消失10年“溫家寨子”又重現(xiàn)
“有請溫氏九世孫女溫立梧向入川考妣神位行禮！”昨日上午11點，在新落成的溫家寨子里，“溫氏馀慶祠”里傳來祭祀官的聲音。
91歲的溫立梧是溫家年紀最大的長者，這是她有生之年第二次來到溫家的祠堂。她顫巍巍的雙手指向正在與族人交談的兒女，“我把兒女、孫子、重孫都帶過來了，讓他們感受這份孝心，讓他們感恩宗親�！�
“參加祭祖的少說有1500人以上，人數(shù)比去年翻了一番。大家都想看看新寨子是啥樣�！弊彘L溫成然告訴華西都市報記者，先祖于雍正年間建成的溫家寨子，向來是族人聚會的地方。2001年，因某廠在此地建廠，溫家按規(guī)定將土地出讓，擁有263年歷史的“溫家寨子”不復存在。
之后，溫家?guī)状嗽谛拮遄V的過程中，興起了重修祠堂的念頭，該想法受到大量族人的支持。最后，由兩名“佐”字輩的從商后人出資，在原址的不遠處重新修建，最終于去年底落成。
“今年是溫家人第一次在新祠堂祭祖。以后的世世代代，子孫都會在此相聚，將孝心發(fā)揚光大�！弊彘L溫成然表示。
鏈接“溫家寨子”
清朝雍正元年，溫圣遠舉家18人從江西省上猶縣出發(fā)，歷時8個多月，來到成都府新都縣八陣鄉(xiāng)(今成都市青白江區(qū)彌牟鎮(zhèn))定居。他教書育人，向后輩傳授詩書禮儀。膝下3子，辛苦勞作，成就一段家業(yè)。其中，二兒子溫世朗精通算術(shù)，為朝廷丈量土地，得到獎賞。后購買土地十八頃。文英公命大兒子溫世明負責溫家寨子的選址和祠堂的修建工作，于1738年建成。
清朝時期，溫氏已是當?shù)氐拿T望族，后代人中過舉人、出過
