<div class="content_titles"><h1><font size="2">窗戶外是風(fēng)景鏡子里是內(nèi)心</font></h1><h3 class="sub_title"><font size="2">臺灣攝影師沈昭良專訪</font></h3></div><div class="content_authors">稿源:南方都市報 2010-08-07 <br/>作者:張英 沈昭良 </div><div class="content_authors">摘要：在第二屆大理國際影會上，5名臺灣攝影師帶來了“和諧世界的美麗與哀愁”攝影聯(lián)展。雨后的石板路連接著千年古城，這里展現(xiàn)的卻是中國大陸以及臺灣地區(qū)的現(xiàn)實狀態(tài)。</div><div class="content_contents"><div class="tushuo"><p><img src="http://pics.oeeee.com/d/85/d85ddc21dc411637/Thumb/94718/dcrb060701.jpg" alt=""/><span class="nddailyhfiled">(</span></p><span class="nddailyhfiled"></span><p><img src="http://pics.oeeee.com/d/85/d85ddc21dc411637/Thumb/94718/dcrb060702.jpg" alt=""/><span class="nddailyhfiled"></span></p><p><span class="nddailyhfiled"></span><img src="http://pics.oeeee.com/d/85/d85ddc21dc411637/Thumb/94718/dcrb060705.jpg" alt=""/>
</p></div><div class="tushuo"><p><img src="http://pics.oeeee.com/d/85/d85ddc21dc411637/Thumb/94718/dcrb060706.jpg" alt=""/>
</p></div><p> 在第二屆大理國際影會上，5名臺灣攝影師帶來了“和諧世界的美麗與哀愁”攝影聯(lián)展。雨后的石板路連接著千年古城，這里展現(xiàn)的卻是中國大陸以及臺灣地區(qū)的現(xiàn)實狀態(tài)。其中，沈昭良的《STAGE》系列，拍攝了由大貨車改裝而成的移動式油壓舞臺，絢麗的燈光和色彩，呈現(xiàn)出一股魔幻臺灣味。在展覽期間，沈先生接受了南都的獨家專訪，闡釋了《STAGE》系列以及他的攝影觀。 </p><p> 「STAGE是超現(xiàn)實的」 </p><p> 南都：《STAGE》（《舞臺》）系列的靈感來源是什么？ </p><p> 沈昭良：一開始，我是拍攝臺灣綜藝團，綜藝團是臺灣比較特別的娛樂產(chǎn)業(yè)，他們是一個臨時的編組，就是在婚喪喜慶的場合表演。我用黑白照片來記錄這個行業(yè)。在記錄過程中，我發(fā)現(xiàn)舞臺很漂亮，所以獨立延伸出一個STA G E系列，拍這個舞臺。 </p><p> 我用大相機拍攝彩色照片，拍攝對象就是這些目前使用于臺灣各地，由大貨車改裝而成的移動式油壓舞臺。舞臺的色彩和圖騰很有臺灣味，都是臺灣特有的。我希望透過這系列圖像，去勾勒一個臺灣娛樂產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)況，含括時間、空間，橫向、縱向，平面及立體架構(gòu)的連結(jié)與想象。 </p><p> 南都：既然是表演活動，為什么照片中沒有人？ </p><p> 沈昭良：《STAGE》這個系列大部分都是在演出現(xiàn)場拍攝，在黃昏日落前的15分鐘拍攝空蕩蕩的舞臺，我刻意地把人抽離掉，去除了表演者和觀眾。我希望通過這種方式，在寫實中去呈現(xiàn)超現(xiàn)實的狀態(tài)。這樣的照片一樣在記錄，但是我們稱這種是“新記錄攝影”，就是在記錄基調(diào)底下延伸一種不同的文化或社會現(xiàn)象。 </p><p> 我也拍一些演出現(xiàn)場很多人的照片，但是那樣的照片會流于一般的慶典活動的記錄，這樣的照片在我的黑白照片里面會出現(xiàn)，所以我刻意把《STAGE》系列獨立出來，并用彩色方式呈現(xiàn)。 </p><p> 南都：你以往的攝影題材，都是關(guān)注小人物，關(guān)注“庶民價值”，這次的《STAGE》系列很不相同。 </p><p> 沈昭良：我的題材基本都是和現(xiàn)實生活密切相關(guān)的，我比較關(guān)注的是臺灣庶民的生活狀況，包括我之前的《映像？南方澳》、《玉蘭》、《筑地魚市場》等系列，都是長期記錄。 </p><p> STAGE系列與我早期的作品比較不一樣的是，我一樣在拍我們眼前見到的東西，但我把人隔離掉，用一種超現(xiàn)實的寫法，來思考臺灣的文化、社會面貌以及產(chǎn)業(yè)狀態(tài)。 </p><p> 「攝影是窗戶，也是鏡子」 </p><p> 南都：你的攝影都是紀(jì)實為主，在你看來，攝影應(yīng)該怎么用？是表現(xiàn)一種對社會的看法，還是通過攝影達(dá)到怎樣的效果？ </p><p> 沈昭良：我過去十幾年在報館做攝影，現(xiàn)在大學(xué)從事攝影教學(xué)工作，攝影是我的謀生工具，我主要收入來源都來自于攝影。同時，攝影是抒發(fā)我個人情感的媒介，是我拓展外界連接的方式，也是展現(xiàn)我個人觀點和價值的一種媒介。 </p><p> 攝影是窗戶也是鏡子，傳統(tǒng)寫實基本上是窗戶，我們透過攝影看到別人的生活、生命的狀態(tài)、人和環(huán)境的關(guān)系。但還有一種攝影，它是鏡子。我們透過攝影，看到這個作者，那種內(nèi)在的世界。我過去在“窗戶”這塊拍得比較多，目前想通過一個旅行的系列，去反映自己的內(nèi)心狀態(tài)，是一種比較柔軟、比較情緒的狀態(tài)。 </p><p> 我認(rèn)為，攝影作為一種藝術(shù)表示方式，應(yīng)該多元化，不應(yīng)該只有記錄，只有寫實，它應(yīng)該有更多的可能。即便我做寫實記錄，我愿意與當(dāng)代攝影對話，通過這種對話我可以獲得養(yǎng)分。紀(jì)實攝影可以為社會文化方面提供重要的資訊和佐證，只是拍攝到的現(xiàn)實能否轉(zhuǎn)化成為文化、哲學(xué)或者社會現(xiàn)狀的思考，我覺得這是當(dāng)代攝影更重要的意義。 </p><p> 采寫：南都記者 張英 攝影：沈昭良 </p><p><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></p><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--> 鏈接 <p></p><p> 攝影師 </p><p> 沈昭良，1968年生于臺灣臺南。歷任報社攝影記者、副召集人及專任駐校藝術(shù)家。自1993年起，沈昭良即投入數(shù)個專題式影像創(chuàng)作，2001年首度推出《映像·南方澳》系列專題，其后陸續(xù)出版《玉蘭》、《筑地魚市場》等長篇攝影著作，殷實細(xì)致的紀(jì)實影像風(fēng)格與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄z影集制作，普遍為相關(guān)專業(yè)人士所肯定。 </p><p> 電子花車 </p><p> 有如廣為人知的檳榔西施，電子花車也是臺灣民間文化中一道獨特的風(fēng)景線。相傳電子花車最早源于福建的泉州和廈門，原本以人力扛抬游街，表演各種南管樂曲，慢慢轉(zhuǎn)變成用牛車、電動車甚至大貨車承載，舞臺的裝飾也越來越花哨，變成如今的電子花車。 </p><p> 據(jù)悉臺灣現(xiàn)有使用的電子花車有600臺以上，已發(fā)展成臺灣特有的產(chǎn)業(yè)。在臺灣，從傳統(tǒng)的婚喪喜慶、廟會游行，到現(xiàn)代城市中的宣傳促銷，甚至選舉造勢，電子花車幾乎無所不在。 </p><p> 上世紀(jì)90年代，這個行業(yè)的競爭愈加激烈，為了吸引更多觀眾，花車女郎不得不使出渾身解數(shù)，清涼火辣的打扮、有色笑話、人肉鋼管舞、脫衣秀……尤其在一些鄉(xiāng)間地區(qū)，電子花車的出現(xiàn)總是引起人們無限的遐思，成為曖昧、色情的代名詞。 </p><p> 資料整理：實習(xí)生 蔡碧梅 </p><p> 南都訊 在剛剛閉幕的第二屆大理國際影會上，南都記者譚偉山的作品《暴力城邦》獲新媒體大獎之最佳制片人獎；南都記者鐘銳鈞的作品《泰國五月十八》獲新媒體大獎之最佳短片獎。</p></div> |
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