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張曉的作品《海岸線》近日由法國匯豐銀行文化交流計劃出版了圖書，海岸線》系列作品于2009年7月開始拍攝，從廣西開始，途經東興、防城港、欽州、北海，然后是廣州、深圳、陽江、中山、珠海、江門、臺山，再后來是茂名、湛江、 雷州、徐聞，老家山東，浙江臺州、寧 波、杭州以及上海?！逗０毒€》曾獲得第二屆侯登科紀實攝影獎。 部分作品
前言 《荒誕以及荒誕之后》 顏長江 海岸線也是這樣，首先，它是中國的高熱地帶，特區(qū)開發(fā)區(qū)旅游區(qū)掀起這款裙帶，可以看到豐富的“艷照”；其次，它也是邊境，是旅游線，在這條相對的自由線路上，含蓄的中國人能多少顯露本相。 那么，他究竟看到了中國的什么？ 這個此岸，肉體橫陳，最能顯示出當下國人的欲望，如同最能顯示秦朝的，是陣列的軍俑一樣；在這欲望的驅使下，風景發(fā)生變異，人工的東西往往很無厘頭地摻入自然，菩薩可以落在沙灘上，牛車可以行進在“白宮”前，于是必然導致另一本質特征——荒誕。 人工并不一定就不好。但當代中國的人工，卻是往往讓人啼笑皆非。我想，這是因為急劇的變革，導致各地、各界、各人地位和認識差異巨大，精神、物質也沒齊頭并進，這樣來個乘法，答案只能是千奇百怪了…… 要在當代的祖國拍下這種荒誕是很容易的，很多攝影師也是這樣做的，很能嘩眾取寵。但攝影畢竟不是“聊齋志異”或“搜神記”。好在張曉的荒謬之上，還有時常出現(xiàn)的海平線，海和海上的天空，如同永恒的法典，審視著這一人間世，高懸著它的劍，凸顯世俗之惡；又是純粹的大美，凸顯世俗之俗。說到這里，就明白張曉選擇海岸線，實在是很聰明的，海岸本身是個象征，此岸與彼岸，現(xiàn)實與夢幻，欲望與虛無，這條線不同一般，既容易出畫面，也容易生內涵。 張曉的這種攝影不改變現(xiàn)實，但內心其實在比對現(xiàn)實，發(fā)出評價。景觀嘛，景是客觀存在，但觀是一個主觀行為，內心外化，外物內化，化得好不好，對不對，這就決定了藝術水準。張曉在這里是做得合適的，他的評判公允，而且氣質獨特。 他快速攝取了我們的可悲之處，這種眼光已足稱中國一流。但他選擇了海邊，是否有意識地注意到“海岸”的絕對意義了呢？看多了他的作品，海岸的無處不在倒是提醒了我：我們應該不止于揭示荒唐，這樣的東西已太多了，我們批判時應該有收斂、理解與同情，保持一點對現(xiàn)實和人們的溫情，這就是時下罕見的文化品質：悲憫。如是，景觀才能上升到內心的高處，景觀才有教堂的意義，才有儀式感受，才有拯救與逍遙！ 這一種情懷的極致，是批判之后的建設。這更是當下文藝快絕種的東西了。這應當是他的下一步，我希望他在輕快的基礎上，建筑莊嚴之象。我也看到他已經有了這樣一張好照片：均整的海，筆直的棧橋上，走過來一群陽光少年。干凈，美好，自然而然。偉大如海者，本就這樣，比如陽光，比如理想。 這條海岸線上回望，我們看到的當下中國，又稱為祖國；那些或狂歡或孤獨的人們，又叫做人民。 |
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