咱們不玩。當一次會議上，領(lǐng)導(dǎo)點名說你們幾個要趕緊創(chuàng)作參加國家級比賽要出成績，我與同事一女畫家，一起平靜地說，我們?yōu)樽约憾嫸鴶z，不為別的。

      上面幾張圖片，攝于2008年廣東。面對90年代我們這樣拍片的場景，開始我想笑，大笑，然后神傷，十幾年了，人們的相機還是為那些套路的美而忙碌。沙龍唯美攝影的教條，猶如文革當年所有人都被籠罩在一種聲音里而鮮有人站出來問個為什么一樣。那時，你可以 說是強權(quán)，而現(xiàn)在呢？是什么呢？讓無數(shù)人篤信不已？

      他們說，攝影就是玩得開心，是夠開心的。瞧那道具以及溜到人煙稀少荷塘一角，衣服一脫跳將下去，顯得格外的輕車熟路，為了參加市級省級全國級這樣那樣的比賽，中國很大一部分人得了傳染病一樣在不同的地方相當認真地"創(chuàng)作"著那些在權(quán)威報刊雜志刊登以及在各類大賽獲獎的所謂"作品"。

      攝影，在很多人眼里，僅僅就是這些，而且而被不少人當成不容爭辯的全部。我曾經(jīng)也是其中一員，對著一朵荷花在太陽底下轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，而無辜耗費掉生命中那么多寶貴時光。當我醒來，很多的人還在圍著荷花轉(zhuǎn)，圍著沙漠轉(zhuǎn)，圍著梯田轉(zhuǎn)，圍著一個鞋匠或者以個光屁股女人一圈人掃射不止。。。。富裕起來的國人手持長槍短炮意氣風(fēng)發(fā)地沖進這個讓很多人認為可以跟藝術(shù)沾點邊的隊伍，謀取自己 另外一個光鮮的"藝術(shù)家身份"而樂不可支地奔赴一個又一個中國著名的攝影疆場制造報刊上看到的別人制造了不知道多少遍的所謂的藝術(shù)圖片，所謂藝術(shù)，就是那點光啊影啊構(gòu)圖嗎？如果藝術(shù)真墮落到這丁點外在的形式，那簡直是在褻瀆整個人類的情感。

      時代變了，而且變得那么兇，而這一切，為什么沒有變？而且，依然根深蒂固，讓新來者不問青紅皂白就直奔這個場而去？是誰把這經(jīng)營成攝影的主戰(zhàn)場？當然，這不能只怪攝影。攝影還擔(dān)當不起如此重負。中國人骨子里同質(zhì)化的價值觀念使然。 但是，誰是那桿看不見的紅旗，很清楚。

     讀到劉樹勇老師的《國展怎么個玩兒法?》，明白了些為什么。還有誰比劉樹勇看得更清楚！

     轉(zhuǎn)載于此，我們一起思考。很長，請安靜地讀下去。。。。。。

國展怎么個玩兒法? （轉(zhuǎn)載）

劉樹勇

2010-01-12 13:18:59

 來源:中國攝影在線

      國展要除下那副假惺惺的權(quán)威的面具，要搞得稍微合理一點兒，實在一點兒，估計也不是一天兩天能辦到的事情。今年，第21屆國展又要評獎了，據(jù)說圖片已經(jīng)征集上來，生米已在鍋里，火已燒過半數(shù)，最后成個什么樣子，你會寄予多少期望?還是讓我們耐心地等著瞧吧。

    每兩年一回的全國攝影藝術(shù)大展及各色獎項的評選，搞得大家都挺累。送照片參展的就不細說了：揣摩評委的心思、選底片、放大、郵寄。全國各地四面八方，好事者還真是不少。這四面八方的圖片集于一處，麻煩跟著也就來了。評照片的幾位爺面對那么多花花綠綠的圖片，怎么下手，還硬是要劃出個三六九等來，還要制造各種獎牌、尿壺、發(fā)些銀子什么的，一大幫人忙個昏天黑地，也真不是件容易的事兒。評獎發(fā)獎完了，總算了掉一檔子事兒，沒有功勞也有苦勞吧?可這還不算完，還要招人罵。比如20屆國展評完后，罵的人就不少。

    國展發(fā)獎及展覽一年前在承德舉辦。承蒙關(guān)照，本人亦被邀請參與此盛事。雖然知道自己是個無關(guān)緊要的角色，還是提前認真地看了送來的獲得獎項的那些圖片的光盤?？催^了，真也是哭笑不得，一時不知道說什么才好。不知道說些什么，最好[FS:PAGE]也就別去瞎摻和，免得在大家的興頭兒上，一時摟不住火，說出什么不中聽的話來，掃了人家的興。過去的國展記得看過幾屆，是好多年前的事了，知道一直就是那個套路，也知道其中有自政黨宣傳教化而來的原因?？墒堑降媒裉欤际裁磿r候了，這個因素在這個層面上其實已經(jīng)相當?shù)耍瑖乖趺催€是這么一副嘴臉?除了操作者本身的無知愚蠢外，我想不出更重要的原因在何處。再推說是由于政治宣傳控制的，或者說是意識形態(tài)的原因造成了今天這般不能看的樣子，怎么好得意思? 

    前些日子，協(xié)會組織一干人馬于通遼召開理論年會，重點討論國展的評估標準問題。這個話題自己正有些散碎想法，也想去看別人怎么想這檔子事兒。知道是沒有什么結(jié)果，還是去了。果然，人家第21屆國展的圖片早已按著提交此次研討會討論的"攝影作品分類及評價體系"方案征集上來了，只待請來往年那幾位高人去評獎了。一伙人還在這里討論個什么勁呢?為了顯得國展評獎是既集中又民主的一檔子事兒?為了顯得有點兒正經(jīng)學(xué)術(shù)的意思?走走場子罷了。

    意外而且難得的是，在一個極寬闊的大房子里，再次看到20屆國展的獲獎作品的展示。放制精美的圖片同時并置，比當初在電腦上一張一張地看過去，更有所不同。認真地看過數(shù)遍，有些興奮，仿佛是在看文物化石展館一般，印證了我過去想過的不少事情，真是太有意思了。總體印象是，比我想到的混亂還要混亂出不少去。隨看隨記，似有如下幾點深刻的印象。

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    第一種印象是，分類體系混亂，幾近稀里胡涂。    

　也就是說，展覽的分類沒有什么道理可以依托。標準一不清楚，操作就更不用說了。算作"記錄類"的還好一些，大概是由于評委多出自新聞攝影一界，平日里運作報紙雜志也有些年頭了，這一類圖像的路數(shù)倒還熟悉。加之這些年來，大家對荷賽、普利策等等國際新聞類攝影賽事的介紹、參與、追捧，也讓大家大致了解了人家是如何運作評價這類圖像的。心中知道這類圖像的常識，再兼之以實際的操作經(jīng)驗，所以評起來倒也不離大譜兒。只是這一類圖像的生成一般不是為著展覽的動機，而是多發(fā)表于各種平面媒體之上，從而構(gòu)成一特別的傳通情境，為的是向公眾傳達一些即時性信息。其基本構(gòu)成，自然是要求圖像敘事須真實明確，來不得多余的詩化想象和牽強附會?？梢坏┏殡x此一情境，在一個比賽式的平面上對這類圖像又是如何評獎，我不知其中運作細節(jié)，不便亂說。 

　但其中一個現(xiàn)象值得注意，那就是在看到的國展上的新聞報道類攝影及社會紀實類攝影作品中，過度藝術(shù)化的想象、命名和圖像處理方式，使這些圖像的動機和涵義變得曖昧無序不倫不類。比如什么《綠色贊歌》等等。平時我們看到的國中搞的新聞類攝影大賽，這類用詩化的標題命名的新聞圖片也是一堆一堆的。由此看出，國中不少搞新聞類社會紀實類攝影的，心中那個"藝術(shù)情結(jié)"總也是揮之不去。揮之不去或者根本就沒有想到要揮，一方面說明他們對這一類攝影本身的認識仍然不明確，另一方面也讓人看出來，他們對自己搞新聞攝影或者紀實攝影有一種不自信，總想往藝術(shù)上靠。這一類的圖像能夠獲得獎項，也說明評委心中也有這個情結(jié)和不自信，或者說，他們也就是這么理解和操作社會新聞或者紀實類攝影的。多少年了，至今如此，還真是個事兒。結(jié)果就是，廣泛用于公眾傳媒的新聞類的或者是社會紀實類的圖像總是有些輪廓模糊。界限不清不楚，意義也就含混曖昧，如何通過媒體向大家傳達出明確有效的信息?  

　按理說，這么多人心中都有這么一個藝術(shù)情結(jié)，大家似乎都高看了"藝術(shù)攝影"，對藝術(shù)攝影的理解應(yīng)該是最清晰不過的了，研討會上，[FS:PAGE]本人也堅決要求到"藝術(shù)攝影"一組中去，意思也正是為著看看大家是如何來理解這個"藝術(shù)攝影"的?？稍谖铱磥?，國展中無論其理法還是操作，最亂的就數(shù)所謂的"藝術(shù)攝影"一類。

　看那協(xié)會征稿要求中的分類體系及評價方向說，所謂的"藝術(shù)類攝影"是指："抒情性攝影--意境與主觀情思__審美價值是第一位的，認識價值是第二位的。"類別則包括：風(fēng)光、風(fēng)情、人像、靜物、動植物、社會生活、暗房技術(shù)加工影像、數(shù)字技術(shù)特技影像、純攝影、實驗攝影。

　前六類者是從圖像涉及的題材上來分別，也就是從圖像的生成一端來定性的。其前提和原則可用一個公式來表達，就是：攝影者對(自然景觀、民俗風(fēng)情、人物、靜物、動植物、社會生活事物)進行審美(表現(xiàn)、描寫、刻畫、表達)的作品。后四類則是從圖像形態(tài)上來分別的，也就是從既成圖像的語言形態(tài)和技術(shù)形態(tài)來定性的。這兩種風(fēng)馬牛不相及的分別方式如何搞到了一起，并且被用來廓清"藝術(shù)類攝影"的邊界，還真得問問那些主事兒的才行。需要說明的是，第二十屆國展改訂新的分類標準時曾征詢過我的意見，當時還真當回子事來辦了，做了一個分類方法傳過去，這"純攝影和實驗攝影"二種分法列入藝術(shù)一類，是我當初的意思。不同的是，此方案中的"暗房技術(shù)加工影像和數(shù)字技術(shù)特技影像"二種，在我看來屬于實驗攝影一類，因為我所謂的"實驗性"，主要指圖像觀念上的前瞻性，同時也包括了對攝影語言表達可能性的發(fā)現(xiàn)和拓展。不想正式的分類方法出來，技術(shù)語言上的實驗影像單列其中。由此知道這方案也真是各路意見的混和之物，其實也就是各種意見的相互妥協(xié)、攪拌、雜揉的尷尬結(jié)果。想來也真是難為了那些國展操辦者們。
 

　可人情是一回事兒，道理是另一回事兒。以圖像涉及的題材來決定圖像的歸屬是不是因為展覽或比賽操作起來好辦一些?我不知道。但是你說是用"審美"的眼神兒瞅著那些風(fēng)景、動物植物、靜物、風(fēng)俗民情，那些個風(fēng)景、動物植物、靜物、風(fēng)俗民情便一時間就成了"藝術(shù)攝影"，這話怎么說得服大家呢?何種眼神兒才算是"審美"的眼神兒呢?你說你用此眼光將那老虎猴子"審美"了一下，拍出一張看著漂亮的照片，惹得大家心中喜悅舒服，那照片便成了"藝術(shù)攝影"作品，也真會搞得那些個老虎猴子掩面發(fā)笑，直不好意思。

　標準如此，也就難怪操作結(jié)果一片混亂?！端哪晖半x別情》(張軍)其實也就是一點兒圖片報道，且做得很是一般，怎么就獲了"藝術(shù)類攝影"的獎?《真情球迷》(劉為強)作為報道類攝影中一個特寫使用也真是不錯，何以就成了"藝術(shù)"的攝影?《婺源鴛鴦》(葉學(xué)齡)不過是自然生態(tài)的記錄或報道，與湯德勝拍攝的《肯尼亞--世界動物園》無論內(nèi)容還是圖像形態(tài)有何種特殊的區(qū)別?為什么后者劃在記錄類攝影，而前者獲了藝術(shù)攝影的獎呢?《徽州物語》(許天彤)也只是一個民居特寫。同樣形態(tài)的圖像如《古城麗江》(大松)，這類形態(tài)的圖像若做成一組的規(guī)模，放到人文地理類雜志中去，以傳達有關(guān)此地人文風(fēng)物鄉(xiāng)俗或者地理風(fēng)貌的信息，也真可一看。不想也被納入"藝術(shù)"攝影一族，弄得不尷不尬身份可疑。同樣的例子，《樂在其中》其實可看作是有關(guān)泥療的圖片報道中的一張?！饵S河壺口》(王悅)也就是一個大家都知道的地理景觀。可這么多年來，有關(guān)壺口瀑布的照片在國中數(shù)不清的攝影獎項中獲了多少的"藝術(shù)"大獎，也真是讓人說不出話來?！掇D(zhuǎn)場》(王民斌)其實是在記錄一地人群的生存方式，拍好了，諸多照片加之以描述性的文字展開來，然后出成本書，或者就是做一圖片故事，放到雜志中以若干版面展開來，也真有得好看?？蛇@樣的圖片與什么"藝術(shù)攝影"有何關(guān)系?《新疆地貌》(李學(xué)亮)，《香格里拉鳥瞰》(拉西羅丹)這一類的圖片，在我看來，則完全就是地理圖像志。硬要說它們是藝術(shù)攝影，道理何在?

　[FS:PAGE]這么地一路看過去，獲得"藝術(shù)類攝影"各種獎項的不少圖片，其實本來身份也還明白，且意思自在那里，放在記錄一類圖像當中，再強調(diào)其本身的結(jié)構(gòu)規(guī)模和傳播方式，也真是風(fēng)情萬種，自有一番大好用處。忽然就在國展當中成了"藝術(shù)攝影"作品，一時就弄得大家渾身上下都不自在。就像是關(guān)中漢子正午時分在地里稼穡，看著自是英武健朗一派氣象。忽然就被人拉去深巷盡頭的戲園子，強行地描眉畫眼，然后就著了鳳冠霞帔，被眾人推上臺去，面對眾人扭著腰身強作二八女聲，大家看著是如何一種心思?一定要算作是"藝術(shù)攝影"，是高看了它們，還是在罵它們?明處看上去好象是眾人皆看重了這"藝術(shù)攝影"，其實呢?不過是把"藝術(shù)攝影"弄成了一只大垃圾桶，什么不清不楚的圖像都往里面扔。結(jié)果呢?結(jié)果就成了我們看到的國展上的這種亂七八糟的樣子。

 　　3

    第二種印象是，圖不夠，標題湊。

　這其實是個由來已久的老舊問題，卻一直不見有人出來說話，倒是不時地見有那種一臉誠懇頗有些心得的人物冒出來，在報紙上發(fā)豆腐塊大小的文章，教大家怎么給照片起名字。大家好象也就這么一直地搞下去。這個樣子有點兒像掩耳盜鈴。國展上的圖片，我們?nèi)粘＠镆姷礁鞯卣褂[上的圖片及那幾份雜志上經(jīng)常登載的圖片，幾乎都是使用這種伎倆--圖像本身空洞無物，意思簡單得不行，于是只好假以幼稚的、詩意化的、或者說文學(xué)化的標題來湊數(shù)，那樣子就象被水平極差的老師教亂了的小學(xué)生擬作文題目，要多傻有多傻。而且不是裝傻，是真傻。正可謂是"圖不夠，文來湊"。很早就聽攝影一行里的朋友說起來過，說是在某報社某大腕兒領(lǐng)導(dǎo)之下，每當參加展覽之前，先是將各路照片選出來放大了，碼在桌子上，大家圍一圈兒，邊抽煙邊七嘴八舌給一張圖片起題目。你這么說，他那么說，還挺民主。一圈兒起下來，比較一下，選出一個定下，大家滿意了，然后碼成一迭送去評獎。據(jù)說得獎幾率還頗高，因為評委就是同一個路數(shù)的、大家也都熟悉的那么幾位爺。各地攝影評獎基本上就是這個套路，沒有什么新鮮的。水平倒是齊整，起得都是我們看到的這類幼蒙讀物水平、卻又無幼蒙讀物那份天真和純粹的圖片標題。

　不妨看看20屆國展獲得"藝術(shù)類"獎項的作品。且不說這類圖像為什么就獲了獎，而且還歸了藝術(shù)一族，單看女子神色，題目就有種種不同，看著也真是好玩兒。一外國妞兒直瞅著鏡頭，題目倒也直截了當，就叫《凝視》(王鋒);一國中少女再作一凝視鏡頭狀，題目變了，叫作《顧》(崔煒);改女人回頭了，題目叫作《回眸》(黃有圣);少婦取側(cè)身坐姿了，不直接瞪著你了，于是就成了《期待》(馮新力);再換成了小女孩兒的肖像，大概是以老嫩來劃分，題目便叫作《芽》(齊長榮);女孩兒再背負一更小的孩子(是她的弟弟?)，問題便嚴重了，題目便成了《天問》(吳久靈)。換成男人呢?比如我們將那女孩兒換成一老男人，圖像變成了爺孫二人凝視鏡頭，題目就成了《蒼生》(王學(xué)林);把那孫子從圖像上拿掉，只一老人了，一臉的褶子，叫人想法多了，便喚作《年輪》(徐殿奎)。如果把人換成一動物呢?比如換成一頭心情不好的獅子，發(fā)威了，自然也有說頭，題目便叫作《霹靂》;再將地下跑的換成天上飛的，比如換作一老鷹兀立著，大概剛吃過什么或者餓急了正四處打量看有什么倒霉蛋處在視野之內(nèi)，反正你怎么想都行，可題目起成《還我山河》，氣勢雄壯，又有歷史感又充滿了民族主義情緒，且責(zé)任大發(fā)了。再換成一大一小的兩只鶴呢?題目便成了《呵護》。再往小處換，將飛禽換成昆蟲，比如荷塘蜻蜓，大家見得多了，俗語是俗了點兒，就叫作《清香悠情》罷。再換成植物?比如就一根作蜷曲狀的嫩絲瓜苗兒，我瞅著就在那里庸俗地琢磨是不是可以來個清炒或者涼拌，可一看題目就不行了，你想那是什[FS:PAGE]么?《生命的音符》!!!

　類似的例子，在國展中真是多了去了。什么《天裂》(拍雷雨前的閃電);《祈盼》(拍了一片久旱干裂的土地);《守望》(拍沙漠中的一棵樹);《大山的雕刻》(水田中的光影);《影之魂》(幾只玻璃杯及光影)，等等等等。擬人、比喻、象征，通感等等各種手段，再加上胡亂想象，牽強附會，總之是什么亂七八糟的怪招兒都用上了，生生就搞成這種惡心的樣子。這自是沙龍攝影慣用的路數(shù)，社會紀實類的圖片倒用不著這種拙劣的伎倆，直陳其事，自有一番樸素的樣子?？吹絿股先绱溯x煌的沙龍攝影成果，看到這么多將小學(xué)作文(這么說真是對不起小學(xué)生們了。他們做得其實是真好，即使嬌情做作，也是認真地一片誠摯天真地做作著!)與我們的攝影國展完美地融合于一體的大獎圖片，除了嘆服那些個這么多年來極力推動沙龍攝影發(fā)展的國中那些攝影"大師"們、攝影雜志的牛逼哄哄的掌門人物、評獎委員們、行業(yè)大員們的努力和工作外，我們還能說些什么呢?當然，這其中也可以看出自上個世紀八十年代初時興起的那一路簡單化的庸俗美學(xué)的惡劣影響也真是深遠。攝影一界被稱作是一個沒有什么文化的行業(yè)，這話好象不是我說的?？吹蕉嫉?0屆了的國展上的這些個圖片，再問問周邊行業(yè)里的那些從業(yè)者，聽聽他們是怎么評價攝影界的，還好得意思牛逼嗎?

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　為什么會搞成這個樣子?我想除了整個中國攝影界的從業(yè)人員素質(zhì)偏低這類的人所共知卻又不大愿意承認的原因之外，從國展的操作層面來說，那些評獎操作者本身對于攝影缺乏整體的認識和深度了解是一個極其重要的原因。而且在我看來，這個在眾多攝影發(fā)燒友們心目中挺嚴肅挺重要的國展，操作者本身并不那么當回子事兒，否則他們不會總是請那么幾位爺來評選那些種類駁雜多樣的、且是他們的視野有所不及的圖片。

　看此前各屆國展大獎的評選者，基本也就兩類人物構(gòu)成。一者，是那些從事新聞攝影及媒體操縱的人物構(gòu)成。這一拔人物本身往往是攝影記者起家，于此一道中卓有建樹，且對中國的新聞攝影現(xiàn)狀及媒體中的圖像使用頗多了解，對世界范圍內(nèi)的新聞攝影發(fā)展也多有關(guān)注。薄弱點是缺少系統(tǒng)完整的人文學(xué)科教育，多憑個人經(jīng)驗積累來實施圖像判斷，而缺乏對于攝影的整體意義上的理性把握。以此眼光來看國中那些新聞報道類的攝影，也還能對付得了。問題是，他們怎么會被請去評選其它形態(tài)的圖像作品呢?他們熟悉商業(yè)類攝影的特殊形態(tài)和內(nèi)在邏輯嗎?他們有沒有資格和足夠的眼光去判斷和評價那些所謂的"藝術(shù)攝影"圖像?

　同樣的道理，評委中的另外一拔兒人馬，則由那些熟稔沙龍攝影的人物組成。在協(xié)會的人們看來，所謂的藝術(shù)攝影，基本上也就是這些風(fēng)花雪月的沙龍風(fēng)格的惟美圖像。所以我們會看到，用作宣傳目的的新聞攝影與當作藝術(shù)攝影的沙龍攝影，構(gòu)成了新中國五十多年來攝影發(fā)展的基本格局。盡管上個世紀八十年代后期以來，新的圖像形態(tài)--比如那些以弱勢群體或邊緣人群生存狀態(tài)為主要關(guān)注對象的社會紀實攝影，以攝影歷史攝影技術(shù)攝影的傳播效應(yīng)等等為資源和語言方式營造的觀念形態(tài)的圖像，以及以強烈地表現(xiàn)個體內(nèi)心情緒為主要特征的極端個人化的圖像不斷出現(xiàn)，作為以中國攝影家協(xié)會為代表的所謂的主流攝影，要不就因一時無所適從而對此采取置之不理的策略;要不就因其覺得這類圖像的指向與主流攝影的意識形態(tài)相抵觸而采取排斥的姿態(tài)。所以，多少年來，協(xié)會轄制的那幾種攝影雜志報紙，所操辦的攝影大展。著力推重的所謂的藝術(shù)攝影作品，也就是這些漂亮的圖像垃圾。不僅如此，協(xié)會還協(xié)同許多器材商一道，通過一系列卓有影響的評估體系的運作，推舉出來許多生產(chǎn)這類垃圾的"大師"，以領(lǐng)導(dǎo)那些心懷藝術(shù)夢想的可憐的發(fā)燒友們跋山涉水披荊斬棘去制造更多的影像垃圾。這樣，另一種[FS:PAGE]意義上的意識形態(tài)化、攝影協(xié)會、器材供應(yīng)商的在華利益訴求和廣告推動、沙龍風(fēng)格、藝術(shù)之夢、大師、發(fā)燒友、惡俗低級的偽美學(xué)、別有用心的攝影媒體、自我撫摸的隱秘需要、掩耳盜鈴的自愚自樂、再加上全生避害式的政治處世之術(shù)，等等等等，這一系列因素鉤連在一塊兒，構(gòu)成了一個封閉而穩(wěn)定的不斷運行中的權(quán)力和利益互動系統(tǒng)。

　因此，由這拔子人組成評委來評選沙龍式圖像倒也真是找對了人選。但由他們來決斷真正意義上的"藝術(shù)攝影"的命運，那真是讓周邊的明眼人看著笑話。一幅圖像被看成了藝術(shù)作品，必是因了一種特殊的理由，這是分別藝術(shù)攝影與其它類圖像的一個基本出發(fā)點。怎么沙龍式的圖像在中國長期以來就成了作為藝術(shù)攝影的惟一圖像形態(tài)了呢?它的特殊理由是什么?當然，這是另一個需要展開來慢慢細說的話題了，且不去管它。單就來說這些操練沙龍攝影的大師級人物，除了對沙龍攝影可以指手劃腳之外，他們對新聞類攝影、社會紀實類圖像的語言形態(tài)和運作規(guī)律清楚嗎?他們能站在另一個與他們所熟悉的領(lǐng)域完全不同的圖像系統(tǒng)和運行平臺上去進行有效的判斷和闡釋嗎?如果不能，他們何以有資格被協(xié)會那些操辦大獎的人物請了去，對他們不熟悉的影像領(lǐng)域指點江山劃類分別?他們說的話有多少價值?值得那么多人去信服他們嗎?

　有人會說我這是較真了--人家操辦一個大獎，請人來評獎，這其實只是一種權(quán)力的炫耀表達和利益分配。且不說這其中本身就有行幫行會獨霸天下的意思在里頭，單從這利益的分配原則上說，也真是舍不得給了其它不熟的人。你看看，就算是你說的那些搞新聞攝影的沒有資格去評藝術(shù)類或者其它什么類的攝影獎項，那起碼也還是個專業(yè)人員。單看協(xié)會一干領(lǐng)導(dǎo)，個個不都是這國展還有什么大展的評委嗎?不都是到處飛著去做各種攝影賽事的評選嗎?什么叫專家?一當了領(lǐng)導(dǎo)，手里一有了權(quán)力，他就是專家!你不服?我手中就握有這種權(quán)力，而且就想把一堆漂亮的你卻說是垃圾的圖片硬說成是藝術(shù)精品，然后給個大獎，塞他手中一大把銀子，你有脾氣嗎?

　想想也真是。

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　其實，看明白了，攝影的國展大賽，本身不過就是一個利益分配和互惠交換系統(tǒng)。長期以來體制化的自上而下的利益分配原則和權(quán)力運作程序，形成的是一個上下各方達成默契、相互間共同遵守游戲規(guī)則的循環(huán)互動過程。在體制內(nèi)部的利益分配過程中，協(xié)會掌控的是一個利益分配中的資格認證體系。它以聲名為可見形態(tài)，通過由協(xié)會挑選、認定和掌控的評選委員的貌似專業(yè)化的評選活動，賦予那些與這個利益集團的利益趨向絕不發(fā)生任何沖突的那些個圖像和圖像的生產(chǎn)者以各類大獎的榮譽。協(xié)會以此建立起自己良好的施政形象和專業(yè)形象，然后通過自己手中掌控的那幾種媒體--也就是話語的權(quán)力，來推行這種與整個利益集團的利益保持一致的創(chuàng)作原則和圖像理念：諸如那些以表現(xiàn)真善美為標榜和借口，極力回避社會現(xiàn)實的重大問題和個人內(nèi)心沖突的攝影藝術(shù)觀，以及半個多世紀以來由攝影家協(xié)會具體操作和極力推動的那些風(fēng)花雪月的所謂的藝術(shù)攝影(其實也就是惟美加之偽善的沙龍攝影!)這種榮譽和名聲的獲得者作為這種理念的體現(xiàn)者和圖像實踐者，作為協(xié)會通過此類大獎樹立起來的一個榜樣，他的功能也就正在于引導(dǎo)圖像的生產(chǎn)者和消費者全面進入一種審美的幻覺狀態(tài)，然后在心智上傾向于一種對現(xiàn)實問題的連續(xù)回避并進而變成視而不見。你看，所有的圖像都喜氣洋洋欣欣向榮一片大好景象，所有的圖像都風(fēng)花雪月漂亮美麗又"沙龍"又"藝術(shù)"。真也是上上下下政通人和皆大歡喜。做到此處，于上者，安撫眾生也有方，這就叫作政績。于下呢?獲得此項榮譽者，在體制內(nèi)，可以藉此以評得職稱獲以升遷(過去還可以分房子)位居他人之上。在體制之外，可以稱大師、開影樓、蒙公眾、掙銀[FS:PAGE]子。

　如此去看，你就會知道，所有的圖像背后其實都是政治?，F(xiàn)在再加上一條，那就是，所有的圖像背后都是錢!

　所以，攝協(xié)與參加這國展的人們的關(guān)系，一直也就是一種共生共存共榮的利益互惠關(guān)系。說到底，不過就是大家共同遵守一個規(guī)則來做一場有點兒賭博性質(zhì)的扯淡游戲。協(xié)會自然是莊家，推舉出幾位重要人物執(zhí)掌開盤，大家不必問這是真假好壞，游戲一直在進行中，而且看上去挺熱鬧，不斷有人加入進來起哄，還有些貌似理論家模樣兒的人物出來碼字兒，把國展當個挺嚴肅的事兒說來說去--這些才是最為要緊的。這個過程，也就是一個意識不斷地形態(tài)化和一體化的過程。這種關(guān)系，也就是一種微妙的既為一體又互為發(fā)動的矛盾推移中的利益關(guān)系。

　從操作的層面說，協(xié)會定出的規(guī)則合理不合理，是好是壞是不大要緊的。多少年來它也真是沒有好到哪兒去，否則不會培養(yǎng)出這么多攝影發(fā)燒友，拍出這么多沒有頭緒的垃圾一樣的漂亮照片來。明眼人其實都看得出來那些標準是多么的可笑。作為一種游戲法則，要緊的是不要老變。國展的評獎標準多少年來變化很小，這標準也就培養(yǎng)出了一大批深黯此中機巧的賭博高手--比如那些在個人簡歷中經(jīng)常地寫著獲得幾屆國展金獎的知名人物。大家都十分熟悉了協(xié)會的這套國展規(guī)則，不斷"創(chuàng)作"出你那一套說辭方便去說的圖片，也就是說，大家可以不斷按著這個標準來出牌，你的游戲才可以順利地且持續(xù)不斷地玩下去。

　在一個大家不知道別人怎么玩這類游戲的年代，國展如此玩法還是可以蒙住不少國人的。想想八十年代初時什么陳復(fù)禮簡慶福等等人物拍的那些所謂的"藝術(shù)的"、其實也就是沙龍式的攝影作品，還真把不少人弄得挺激動。那個年代真是見到的好的圖像太少了，又兼之此前大家熟悉的圖像一派革命式的火爆和生硬，生硬得久了，弄得大家興趣盡失。忽然見到了這等樣子的照片，先就心里軟了，覺得新鮮，攝影雜志上又說這個東西是好東西，大家也就信了。正是山中無老虎，老鼠成大王!中國人口又這么多，用這么一套游戲規(guī)則將一部分有同好的人聚集一處，用國展、金獎、大師這樣的一整套說辭法術(shù)將眾人催眠了，還搞得他們心中挺藝術(shù)挺崇高的，也真是件好事，起碼是利于安定團結(jié)罷。

　可是，這些年來，國門大開，進出也自如了，不時地有人看到別人怎么說攝影，也不時地有人參加國外一些重要攝影獎項的評選。無論得獎還是落選，上桌賭過了一把，也就漸漸知道了別人是怎么玩這類游戲的了。知道得越多，誰也不是個傻瓜，心中漸漸有數(shù)，再回過頭來看每屆國展評出的那一堆漂亮的垃圾，也就開始有些不屑。一臉不屑乃至于漸露鄙夷神色的人多了，操盤的人物心中也就有點兒發(fā)怵，知道是有人瞧出了破綻。于是協(xié)會就要改進這游戲的規(guī)則章法，一是要弄得有點兒學(xué)理的樣子，說出去時也好的意思;二來也拉近與世界各地攝影展示和獎項的距離，時髦好聽的說法叫作"與國際接軌"。都接軌了，你們還有什么好說的?

　可這事哪有那么容易?無論是要學(xué)理來支持，還是與國際接軌，現(xiàn)行體制及操作慣性就不那么容易邁過去。這樣的展覽及獎項的運作，不過是一個主流意識形態(tài)的貫徹性體系，其中自有政策性、指導(dǎo)性的動機在里面，意思無非是為著建立一籠斷性的話語權(quán)威，將異質(zhì)的意識納入統(tǒng)一的圖像意識當中去。所以它是一個集團利益驅(qū)動之下的評估兼調(diào)節(jié)體系，同時也是一利益籠斷系統(tǒng)，根本就談不上學(xué)術(shù)的理法和公正。希望從學(xué)理上給出一套說辭，無非是為著把姿式擺得更像個樣子，蒙蒙二傻子罷了。

　此外，操作已久熟稔了的規(guī)則一旦變化，操作者自己就有些發(fā)蒙。因為操作者還是那幫子人，以這幫人的底氣和身手，規(guī)則忽然改變大發(fā)了，還真是有點兒跟自己過意不去，頓時就有點兒手腳大亂。看二十屆國展評得那個[FS:PAGE]混亂你就知道這些角兒自己也真是一腦門子漿糊。另一方面，就是你想與世界"接軌"，一旦檢視各國各種的攝影賽事，也都各有一套說辭規(guī)則。執(zhí)意要找出個統(tǒng)一的說法來，哪有那么容易?說白了，無論中外，每種賽事規(guī)則后面，其實都是一套嚴密的權(quán)力操作和利益系統(tǒng)。所謂評選比賽，無不是某個利益集團以自身利益為出發(fā)點和歸結(jié)點操作而來的一場游戲。操控者無不各懷鬼胎，百般盤算，沒有人會去做陪本賺吆喝的生意。一臉嚴肅地嚷嚷出來的所謂公正的標準，那也只是個相當然的說法罷了，目的無非是哄著大家高興，信他。

　結(jié)果就是，20屆國展在原來的規(guī)則基礎(chǔ)上兼融各路說辭，拿出來一個改良的姿式，類似炒一回鍋肉，各種佐料加得濃重，東西基本上還是那個東西，味道卻也有些不大一樣了。協(xié)會或許以為此舉總算是一大進步了，不想大家早已習(xí)慣了原來那套玩藝兒，忽然變換口味兒，真還一時不知道該按什么歸類投寄照片了。這情景仿佛賭徒四處聚集來了，聚賭的莊家卻忽然說玩法變了，賭徒們一時不好適應(yīng)過來，一時也就狼煙四起，紛紛叫罵。

　怨誰呢?協(xié)會沒有資格說這些搞攝影的檔次太低，因為這種狀況真是協(xié)會積多少年之努力，一手調(diào)教的結(jié)果。看看協(xié)會掌握的那幾本雜志每期發(fā)表的那些花里胡哨的東西，看看過去十幾屆國展通過評選獎項推崇的東西，你就明白五十多年來協(xié)會做的工作真也是桃李天下碩果累累!過去你將這些沙龍式的圖像奉作了得的"藝術(shù)作品"，吹得那個高!好，你是個中國的有關(guān)攝影的最高權(quán)力機構(gòu)，就你掌握著可憐的那么幾種平面媒體，除此之外，大家沒有途徑聽到更多的有關(guān)攝影的說辭。所以你說些什么，說時又是一臉的正經(jīng)，大家也就信了。于是眾望所歸，大家紛紛操起家伙一通操練，下一屆保準就是一水兒的這一類樣式的圖像。你不斷地通過自己的媒體話語權(quán)力運作系統(tǒng)，通過國展這樣具有相當影響力的調(diào)節(jié)性和指導(dǎo)性的評價體系，來傳達和強調(diào)這樣一種圖像觀念，自然造就一代又一代以極高的熱情不斷去制造無窮無盡的漂亮垃圾的高級發(fā)燒友。

　這樣也好。你制造了幾十萬乃至上百萬這樣的發(fā)燒友，形成了推行你那套理念和標準的廣大市場，碰巧現(xiàn)在又市場化了，你的雜志要通過市場來換錢了，你又忙不迭地迎合他們，按照他們的喜好來辦雜志，這會給你不斷地帶來相關(guān)利益。從商業(yè)運作的角度來說，這也算是培育市場吧。拋開體制性的正經(jīng)身份和要做的貌似莊重認真的事情之外，協(xié)會是什么?協(xié)會其實就是一大公司，要經(jīng)營下去，就得想各種各樣的招數(shù)。比如通過自家的媒體來樹立自己的品牌形象并且推廣自己的理念;要操辦國展大獎賽這樣具體的經(jīng)營性活動;要設(shè)定自家的獎項標準;要樹立權(quán)威專家把活動搞得像那么回子事兒來吊吊消費大眾的胃口;要不斷拓展市場擴大自己公司產(chǎn)品的消費人群。大到有器材商看你的雜志有那么多的人在看著，遂把這一年的一筆不小的廣告給了你，小到在你協(xié)會執(zhí)掌的媒體上發(fā)點兒文章照片每個版面還要給多少銀子，這都無話可說。公司嗎，要養(yǎng)著一大家子人，容易嗎?天上又不掉餡兒餅，這些伎倆簡直就可視作是生存之必需。

　經(jīng)營之外呢?在我看來，這樣的大展其實也就是為著在這個行當里起起哄，弄得有人氣、熱鬧，哄大家高興了，看上去一副欣欣向榮的樣子，所謂點綴升平罷。同時也還顯得咱們是在干著一件正經(jīng)事兒，沒有虛度大好光陰。在我看來，做到這些也就可以了。硬是要說，這是為了促進中國攝影的長足發(fā)展，促進兩個文明建設(shè)，我看就有點兒瞎起勁，不實在。再要說是這國展和大獎代表著中國攝影發(fā)展的最高水平，是中國攝影發(fā)展新成果的一次大檢閱，結(jié)果就會讓那些不屑入這個道的攝影家嗤笑，心中先就小看了你。倒不如把話說開了，大家心中有數(shù)，愿意入伙兒的就可以心情舒暢地去參與幫襯;不愿意的乃至[FS:PAGE]于對此不屑一顧的，也可以另立門戶，單去做自己想做的事情。大家共同利用攝影這檔子說辭和資源，說不準就有誰在一個不起眼的地方，干出了什么驚天動地的大事情。

　近來聽到一絲風(fēng)聲，說是協(xié)會有意要將這國展作為一個經(jīng)營的品牌承包出去，讓別人來做做看。真不知道是得了哪個高人的指點，我覺得這真是個好主意。當下能不能做到先放一邊兒去，協(xié)會里的人能這么來想國展及大獎這檔子事，我看就是不小的進步，起碼姿態(tài)上有點兒放得平和了，有點兒像是做公司的人該有的正經(jīng)思路了，不再覺得這個國展是什么了不起的事情了。這就把國展放到了它本來就該在的位置上。協(xié)會操辦此事的人自己先就放松了，自然也就會讓大家心情放松地參與或者看待這件事情，不挺好嗎?

　當然，這消息也只是聽說。國展要除下那副假惺惺的權(quán)威的面具，要搞得稍微合理一點兒，實在一點兒，估計也不是一天兩天能辦到的事情。今年，第21屆國展又要評獎了，據(jù)說圖片已經(jīng)征集上來，生米已在鍋里，火已燒過半數(shù)，最后成個什么樣子，你會寄予多少期望?還是讓我們耐心地等著瞧吧。