鮑昆老師2010年5月廣東講座

I

5月14日晚 8：00

佛山市圖書館《南風(fēng)講壇》

主題講座 《紀(jì)實(shí)攝影與觀念攝影在中國》

II

5月15日下午3：00

佛山市群眾藝術(shù)館 《勞動(dòng)者紀(jì)實(shí)展覽》現(xiàn)場

講座《紀(jì)實(shí)攝影的社會(huì)擔(dān)當(dāng)》

III

5月15日晚 8：00

南海市圖書館

主題講座《紀(jì)實(shí)攝影與觀念攝影在中國》

IV

5月16日上午

順德樂從鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府 應(yīng)廣東省攝影家協(xié)會(huì)之邀

講座《紀(jì)實(shí)攝影與觀念攝影在中國》

V

5月16日晚

珠海特區(qū)報(bào) 應(yīng)中國攝影在線網(wǎng)站與珠海攝影家協(xié)會(huì)之邀

主題講座《紀(jì)實(shí)攝影與觀念攝影在中國》

鮑昆5月廣東講座紀(jì)行與感受之一

------5.14-佛山圖書館南風(fēng)講壇 5.15南海圖書館有為講壇

袁夏

如果說僅僅是為了勞動(dòng)者展覽把鮑老師請來，那是不全面的。展覽之外，我希望更多的人能夠聆聽到關(guān)于攝影真正能做些什么？可以做些什么？已經(jīng)有人做了什么.所以，忙碌策展間隙，為鮑老師定下佛山圖書館 ，南海圖書館 ，佛山群眾藝術(shù)館，順德樂從省攝影家協(xié)會(huì)理事會(huì)講座，珠海中國攝影在線與珠海攝影家協(xié)會(huì)的五場講座。

鮑昆老師的前兩場講座，是在圖書館進(jìn)行的。14號(hào)下午4點(diǎn)半走進(jìn)佛山圖書館，鮑老師回頭問：袁夏，今晚來的是什么人 。我笑著說不能完全確定，其實(shí)，心里覺得挺對不住他的。因?yàn)?，這可能是一群對他完全陌生的人，很可能不知道他是誰的人。這些攝影之外的人群，對于鮑老師來說也可能是完全陌生的。這是不同于他以往的任何一場講座。因?yàn)橐郧搬槍Φ亩际菙z影圈的人，而這次不是。但是，我覺得這次意義不同尋常。

社會(huì)上，在攝影圈外，越來越多的相機(jī)的人，他們正滿懷激情地進(jìn)入這支曾經(jīng)被人們認(rèn)為是搞藝術(shù)的隊(duì)伍，歡天喜地地創(chuàng)作著、比賽著。我非常想讓他們應(yīng)該一進(jìn)來就能聽到真正的攝影的聲音，哪怕聽進(jìn)去一句，也有可能引導(dǎo)他們走入攝影真正的本質(zhì)而不只是為娛樂為比賽拍攝，我真不愿再看見像我們90年代拿相機(jī)時(shí)將光影當(dāng)成攝影全部而耽誤了太多時(shí)間錯(cuò)過了太多該紀(jì)錄而沒有紀(jì)錄的攝影最該干的正事。

這不只是佛山個(gè)案，中國大多地方都如此。這樣的講座實(shí)在太應(yīng)該有人來做，而且應(yīng)該持續(xù)不斷，它會(huì)讓扛著長槍短炮的攝影者內(nèi)心充滿力量而不是因?yàn)槭种械南鄼C(jī)。盡管個(gè)人力量非常微薄，但是，我想，有人做總比沒有人做的好 。

近段時(shí)間南方暴雨，14號(hào)晚上也不例外，我告訴鮑老師，來的人可能不會(huì)很多。而且一直沒有停止在心里的盤算，今天晚上，如此源遠(yuǎn)流長的紀(jì)實(shí)攝影的大餐，誰會(huì)來呢？盡管能通知的通知了 ，短信，QQ，郵件，網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖，甚至周四的佛山日報(bào)也拜托了朋友發(fā)消息，但是，依然心里沒數(shù)。

我想，至少，佛山南風(fēng)講壇追求精神生活的固定人群，會(huì)來一部分。他們一直跟隨這個(gè)講壇多年，與國內(nèi)外多少專家學(xué)者思想激進(jìn)人士一起度過了無數(shù)個(gè)令人精神欣喜的周末，但是這些人相對于圖書館一墻之隔大街上的滾滾人流，那是非常小非常小的一部分。而要命的是，這部分人恐怕也不能全來，因?yàn)樗麄兛峙逻€不了解鮑昆老師，盡管鮑昆在中國攝影圈里，無人不知曉。攝影，不過是社會(huì)上無數(shù)圈子中的一個(gè)小圈子。但是攝影，一但與社會(huì)發(fā)生對接或者直接指向社會(huì)與生活而不是艱難地?cái)D身藝術(shù)，那么攝影本身的影響與作用會(huì)大很多。當(dāng)然我們并非為了影響才覺得去做攝影，才去講攝影。而是，攝影本身便與社會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，而我們卻一直放棄甚至背棄不參與，沉浸于所謂的越走越窄的攝影藝術(shù)世界。

周五晚8點(diǎn)前，佛山大雨傾盆，還是有不少人冒著雨而來，我沒指望那些天天鼓噪在本地?cái)z影網(wǎng)站上螞蟻一樣聚集的人群與制造海量娛樂圖片的人們。的確，他們沒來幾個(gè)。當(dāng)外地朋友遺憾無法聆聽像鮑[FS:PAGE]昆老師這樣的攝影批評家的講座時(shí)，他們卻絲毫不懂得在乎與珍惜 ，這實(shí)在是有點(diǎn)可惜的事情。在很多的人眼里，我明天湊夠錢弄臺(tái)5D- 2 ,我明天就是攝影家了。攝影就是這樣奇怪的事情，僅僅因?yàn)橐慌_(tái)機(jī)器，就可以賦予某些人身份，尤其是那些錢權(quán)在握者，可以慷國家之慨而成全自己的攝影家之夢。

但是，盡管臺(tái)下聽眾不多，鮑昆老師依然執(zhí)著地站在講壇上，充滿激情與理性地把在場的人們帶到140年來中國紀(jì)實(shí)攝影所走的路。他們那一代人，他們上面那一代又一代，幾乎所有的攝影人一開始都把攝影僅僅當(dāng)成藝術(shù)來看待，左右了無數(shù)人的攝影實(shí)踐。這在開始是件好事，后來便發(fā)展成壞事，讓很多人誤入歧途直到今天。

中國人從1840年以后被攝影到1870年中國人接觸攝影，最早的就是南海的鄒伯奇，把攝影當(dāng)成技術(shù)來接觸，將瞬息的萬態(tài)紀(jì)錄下來。香港的賴阿芳則拿來賺錢，五四以后，以劉半農(nóng)為首的一接觸攝影，便立刻當(dāng)成純粹的的藝術(shù)來接受，認(rèn)為攝影是美術(shù)之一種。攝影在中國能起到什么作用??？科學(xué)利器，紀(jì)錄社會(huì)？他們沒有想到，把美育人群教化人群，當(dāng)成了攝影承載的主要任務(wù)，結(jié)果導(dǎo)致攝影走了很長的彎路。后來，把攝影當(dāng)成推動(dòng)革命改造歷史工具的是中國共產(chǎn)黨。沙飛認(rèn)為，攝影就是工具，與社會(huì)斗爭有關(guān)，攝影很快簡單化為斗爭工具結(jié)果也片面化了。現(xiàn)代歷史過于慘烈，把攝影用得淋漓盡致的是中國共產(chǎn)黨。大躍進(jìn)，三面紅旗，四清，文革，攝影成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命工具連蔡元培的美育作用一點(diǎn)也沒有了。也許出于內(nèi)心的反叛，大家反而認(rèn)為攝影就該是藝術(shù)。直到文革結(jié)束，攝影才回到原始狀態(tài)，攝影是可以娛樂可以表意，抒發(fā)自己情懷的工具。那時(shí)的攝影人充滿熱情地倡導(dǎo)攝影的藝術(shù)性，忘掉了攝影更為寶貴的信息屬性。文革后的五、六年才慢慢地回到攝影是信息載體的認(rèn)識(shí)，讓攝影回歸到本體地位是1983-1984年的事情了。

達(dá)蓋爾發(fā)明攝影術(shù)140年后的今天，我們的攝影才回歸。但不知道對攝影如何定義？很長時(shí)間把攝影分為新聞攝影和藝術(shù)攝影兩類。而且理解為前者是拍人后者拍景，人們就這么粗略的一分。不知道攝影還有更多的用途。1983年開始，我們介紹西方攝影時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)詞匯叫紀(jì)實(shí)攝影，人們不斷地掛在嘴邊，認(rèn)為拍人的就是紀(jì)實(shí)攝影，拍風(fēng)景的就是藝術(shù)攝影。而當(dāng)時(shí)很有話語權(quán)的一個(gè)人，楊紹明，他把記錄攝影一直叫新聞攝影。

終于到了1988年，紀(jì)實(shí)攝影，被一個(gè)叫肖緒珊的人在報(bào)刊上介紹自己在美國看到美國攝影史，然后是1989年杭州的一次會(huì)議上，一個(gè)叫黃少華的人英語非常好翻譯了國外的資料，才向社會(huì)正式傳播紀(jì)實(shí)攝影究竟是什么呢？根本不是我們一直所說的拍人的就是紀(jì)實(shí)攝影那回事。紀(jì)實(shí)攝影，是有著關(guān)心社會(huì)進(jìn)步關(guān)心人類命運(yùn)的強(qiáng)烈社會(huì)關(guān)懷的攝影。但偏偏因?yàn)楫?dāng)時(shí)6.4政治敏感，所發(fā)表刊物很快被回收而沒有流傳到社會(huì)上。但是，我想，如果紀(jì)實(shí)攝影從一開始轉(zhuǎn)播到中國就帶著西方原意前面的"社會(huì)"兩字，情況會(huì)好很多。在中國這個(gè)民主法制意識(shí)公民意識(shí)淡薄的國度，人們依然不知道可以用相機(jī)去為社會(huì)進(jìn)步而扣動(dòng)快門。攝影主要還是被當(dāng)成藝術(shù)，其實(shí)，藝術(shù)，真的只占了攝影很小很小的部分。

1989年后中國政治退步，經(jīng)濟(jì)上大步前進(jìn)。大量信息很自由地進(jìn)入中國。國外通訊社按照他們的需要了解中國給中國攝影人下訂單，成全了不少人攝影人按照別人的胃口來做的大量紀(jì)實(shí)攝影，而且很快成為許多人認(rèn)為這些就是成功紀(jì)實(shí)攝影的典范。為了掙錢，上世紀(jì)90年代，紀(jì)實(shí)攝影成為中國最牛的攝影，很先鋒很前衛(wèi)，革命性的，風(fēng)光攝影開始被看不起，但是廣大的攝影人群與攝影專業(yè)報(bào)刊依然是藝術(shù)攝影統(tǒng)領(lǐng)全國攝影江山。而極少部分以把片子賣到西方通訊社為成功人，某種程度上導(dǎo)致了攝影的后殖民主義，西方人發(fā)單要這些貨，中國人就趕緊供應(yīng)。這樣的攝影[FS:PAGE]一直持續(xù)到2005年左右。中國人對紀(jì)實(shí)攝影依然處于極大的誤會(huì)之中。很多類似紀(jì)實(shí)的文獻(xiàn)攝影，比如記錄消失的街道等等被當(dāng)成紀(jì)實(shí)攝影。如果，照片中根本讀不到強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，充其量只能叫文獻(xiàn)攝影而不是紀(jì)實(shí)攝影。

其實(shí)，國外真正的紀(jì)實(shí)攝影，是在前面加了一個(gè)響亮而厚重的修辭"社會(huì)"兩個(gè)字的。國外理解并堅(jiān)持的紀(jì)實(shí)攝影，就是，強(qiáng)烈關(guān)懷社會(huì)進(jìn)步與人類命運(yùn)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。紀(jì)實(shí)攝影是左傾的攝影，是改良主義的攝影，而不是要推翻這個(gè)社會(huì)，是強(qiáng)烈地希望改造社會(huì)那些需要被改造的部分。攝影師用照片呼吁社會(huì)改良國策，從而也發(fā)展與推動(dòng)了社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影。

美國著名紀(jì)實(shí)攝影家路易斯·海因說過這樣一句名言："攝影不應(yīng)當(dāng)僅僅為了美，而應(yīng)有一個(gè)社會(huì)目的。要表現(xiàn)那些應(yīng)予贊美的東西，也要表現(xiàn)那些應(yīng)予糾正的東西。"從1904年拍攝埃利斯島的難民安置，幾十年不斷的用攝影做主要手段，致力于多個(gè)主題的社會(huì)改革。他的創(chuàng)作涉及遷移的難民、各地的童工、城鎮(zhèn)貧民窟和受災(zāi)鄉(xiāng)村等。

美國《ICP攝影百科全書》對此評價(jià)到："海因既不是第一個(gè)，也不一定是最后一個(gè)用照相機(jī)反映社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的攝影家。但他極為出色的工作質(zhì)量卻很少有人能夠相比。更重要的是，海因拍攝的童工照片在實(shí)現(xiàn)他為之奮斗的改革方面起了幫助。"這就是紀(jì)實(shí)攝影的人文價(jià)值：它決定著你的照片是否能超越時(shí)空進(jìn)入歷史，超越個(gè)體打動(dòng)大眾。艾倫·特拉亨伯格對海因贊美："對于海因而言，‘正直'并不僅意味著拍攝方法的純潔，它還表明對于親眼所見的事實(shí)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。"

尤金。斯密斯一直秉承攝影將是"促進(jìn)改良和理解的偉大力量"，他的攝影不只告訴人們發(fā)生了什么，而是他對人生、對命運(yùn)的關(guān)注。尤金·斯密斯，1971年出版的《水俁》畫冊，發(fā)行量達(dá)到三萬冊。用照片揭露這種污染環(huán)境的罪惡，這個(gè)專題不僅轟動(dòng)而且為受害的人們討回公道。轟動(dòng)日本，也轟動(dòng)了全世界，引起了全世界人民對環(huán)境保護(hù)問題的高度重視。他的這些作品，有如喚起人們共同起來保護(hù)環(huán)境的警鐘。三年半的時(shí)間里，廠方為了阻止他采訪，雇用了打手多次襲擊他，以致被打傷住進(jìn)了醫(yī)院。但他"九死不悔，永不妥協(xié)"，他和漁民住在一起，吃在一起，拍攝了許多真實(shí)的鏡頭。世界并不僅僅因?yàn)檫@些作品獲1972年世界新聞攝影比賽大獎(jiǎng)而銘記他。

雅各布·里斯揭露的美國貧民窟的照片引起了紐約市政當(dāng)局對于社會(huì)貧困問題的重視，以及不諳攝影的社會(huì)學(xué)者劉易斯。海因憤然拿起相機(jī)拍攝童工的悲慘狀態(tài)，促使美國國會(huì)通過立法禁止雇用童工。以及美國20世紀(jì)30年代羅斯福新政之下的美國政府機(jī)構(gòu)-農(nóng)業(yè)安全局（FSA）實(shí)施7年之久的FSA計(jì)劃，許多優(yōu)秀攝影家深入美國農(nóng)村各地拍攝27萬多張照片，成為一個(gè)國家制定農(nóng)業(yè)政策的感性材料。中國，有這樣的土壤嗎？是先培育真正強(qiáng)烈關(guān)懷社會(huì)進(jìn)步與人類命運(yùn)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的紀(jì)錄攝影，還是培育能夠讓這樣的紀(jì)實(shí)攝影存活并產(chǎn)生社會(huì)影響的民族土壤呢？這顯然不僅僅取決于攝影圈的人的努力就夠了，但是，沒有我們的努力，這一切就更難。

攝影，充其量只是一個(gè)很小的聲響。但是有的時(shí)分，一張照片，或許是一組照片，卻可以引發(fā)我們的責(zé)任感認(rèn)識(shí)。攝影是什么，與筆，紙一樣，是表意的一種媒介，也可以說是一種材料。我一直認(rèn)為，攝影是一支筆，是一盞燈，更是一桿槍，需要我們?nèi)ゼo(jì)錄我們對于這個(gè)世界獨(dú)立的民間的看法，需要去照亮那些應(yīng)該被照亮的角落，更需要我們像槍一樣去捍衛(wèi)人類的正義與尊嚴(yán)。但是，我們依然是希望能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的左派，而不是造反者。正如那句詩，為什么我們的眼里常常包含淚水，因?yàn)槲覀儗@片土地愛得太深。雖然我們的鏡頭里沒有鶯歌燕舞，沒有悅目的光影構(gòu)圖，但是依然可以說，我們對這個(gè)國家愛得深沉

最近這些年，近在我們身邊，國內(nèi)也有幾個(gè)值得讓大家[FS:PAGE]記住的名字，他們與遠(yuǎn)在美國與我們在書上看見的那些優(yōu)秀的紀(jì)實(shí)攝影家一樣，肩負(fù)著對社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)愛與使命，用他們所做的用攝影來展開現(xiàn)實(shí)改造運(yùn)動(dòng)，他們所從事的是，攝影最該做最必須做而且也比任何媒體介質(zhì)都會(huì)做得更好的事情。

我們看到盧廣成功了，獲獎(jiǎng)了 ，但是 ，我們看到那無數(shù)亡命奔波背后強(qiáng)烈地呼吁改良社會(huì)的強(qiáng)烈社會(huì)關(guān)懷嗎？我們沒有看到，只是看到人家獲獎(jiǎng)了。我們看到解海龍直面那一切的使命感 、勇氣、良知與毅力嗎？他就想用一臺(tái)微不足道的相機(jī)去觸動(dòng)社會(huì)強(qiáng)大的脈搏，希望工程，終于，才有了真正的希望。他幾乎是中國唯一以攝影來關(guān)注當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)問題而且取得政府認(rèn)可的成功的實(shí)現(xiàn)用攝影改造社會(huì)的，盡管這種許可的獲得是以一種稍具戲劇性的悲情方式與大眾和傳媒的一起參與換取的。與無以數(shù)計(jì)無比龐大的中國攝影陣容相比，一個(gè)解海龍，是不是太少了，太孤獨(dú)了！還有多少可以與希望工程相比的關(guān)乎國計(jì)民生關(guān)乎中華民族子孫萬代的事情需要相機(jī)去直擊去紀(jì)錄而沒有??！反映農(nóng)民以及農(nóng)民工生存狀態(tài)的紀(jì)實(shí)影像，沒有得到社會(huì)真正的響應(yīng)，造成他們的命運(yùn)依然沒有得到應(yīng)有的改善。我們也許沒有看到今天的王久良直面北京垃圾的孤獨(dú)、無奈以及斗士一樣的勇氣 ，甚至沒有人能夠理解，他把鋪成在他心里，讓他窒息的垃圾當(dāng)成整個(gè)中國的垃圾、全人類所生產(chǎn)的垃圾的巨大絕望與悲憤。。。。。

10點(diǎn)了，鮑老師依然沉浸在他的社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影里，臺(tái)下不多的聽眾也是。我注意到鮑老師不時(shí)地在臺(tái)上交換著雙腳，我示意工作人員搬凳子請他坐下來講，他說那樣多對不住聽眾。珠江時(shí)報(bào)記者懇請鮑老師說說觀念攝影吧，我們太想了解了。

就這樣，鮑昆老師一直講到十點(diǎn)半。從下飛機(jī)到佛山，四點(diǎn)半接受記者采訪就開始講，鮑老師真的很累。我知道后面還有給他安排的四場呢。次日，專門從東莞趕來佛山的占有兵說，晚上與鮑老師聊他的外來工攝影到半夜兩點(diǎn)。

在佛山聽講座的一位醫(yī)生，一位心理咨詢師，是南風(fēng)講壇資深聽眾了，因?yàn)轷U老師這堂講座，她開始反思甚至譴責(zé)自己為什么老是拿著相機(jī)拍花拍草拍自己的小布爾喬亞，她們說，過一陣，要回甘肅老家去拍那些值得拍的鄉(xiāng)鄰生活。其他人的收獲我不得而知，但是她們幾位，從14號(hào)晚上佛山圖書館，一直聽到15號(hào)下午群眾藝術(shù)館勞動(dòng)者展覽現(xiàn)場，然后到15號(hào)晚上的南海圖書館，一直埋頭做著筆記。那位叫萬音的醫(yī)生，從來沒有做過主持人，自告奮勇地請求做南海圖書館"有為講壇"鮑昆老師講座的主持人，因?yàn)椋敫蠹曳窒碜约旱膬?nèi)心觸動(dòng)，不說出來，她說自己要憋死的。

15號(hào)下午，群眾藝術(shù)館勞動(dòng)者展覽現(xiàn)場講座結(jié)束后，我們一行晚上趕到南海圖書館時(shí)，密密麻麻的人，近三百人吧，默默地欣慰與感動(dòng)。

鮑昆老師在南海關(guān)于中外優(yōu)秀紀(jì)實(shí)攝影的講座，強(qiáng)烈地感召著手手中握著相機(jī)的人，不，握著對人類的強(qiáng)烈的關(guān)愛就夠了。相機(jī)，確實(shí)，只是表達(dá)傳達(dá)您這份社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)愛的一個(gè)有力工具，但是真正的推動(dòng)社會(huì)改良的影像來自與對社會(huì)深切關(guān)注的頭腦，這樣的頭腦，蓄滿了哲學(xué)，人文，歷史，社會(huì)學(xué)等豐富學(xué)養(yǎng)，這一切知識(shí)背景與生命閱歷決定了您何時(shí)何地扣動(dòng)快門以及所產(chǎn)生影像的社會(huì)意義與真正的力量。

希望多些人來做向越來越多的社會(huì)上的攝影大眾傳播攝影之外的思想與觀念的工作。這就是我啰啰嗦嗦想把這些文字寫出來最本真的動(dòng)機(jī)。

時(shí)間匆忙，總是被打斷，一些是筆記，一些是想法，一些是資料，比較亂，還有暫時(shí)沒有想起來的，再補(bǔ)充。

下一部分將寫到我鮑老師跟真正的攝影群體的講座的見聞。

佛山圖書館南風(fēng)講壇

接受記者采訪

講座前與鮑老師與博友 佛山日報(bào)攝影記者趙永生交流


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鮑昆老師一直站著講了兩個(gè)半小時(shí)

請鮑昆老師簽名的聽眾。

博友 佛山日報(bào)攝記龍翔（右一）聽完課 主動(dòng)跟我說，別請鮑昆老師去看他們的汶川水磨援建展覽里了 ，都糖水片，浪費(fèi)鮑老師時(shí)間。我真是如釋重負(fù)了一般，因?yàn)樗麕桶l(fā)了講座消息，俺不得不答應(yīng)他請鮑老師去看他們展覽的請求。

（以上圖片，博友占有兵拍攝。）

南海圖書館有為講壇講座

2010-05-15晚上8：00-10：00

南海圖書館講座

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