無忌史上的第一牛帖

      色影無忌是一個(gè)以攝影器材發(fā)燒友為主體的大網(wǎng)站，國內(nèi)甚至港澳臺的器材牛人大多聚集于此。不過在近一兩年內(nèi)，無忌開始了向嚴(yán)肅攝影的華麗轉(zhuǎn)身，這次在無忌十周年之際推出的《不一樣的風(fēng)景》，更是將這一轉(zhuǎn)身推向了極致。

      無忌是以征稿的形式選出參展作品的，各路攝影人參選之踴躍出人意料，而塵埃落定后的爭議更是此起彼伏，其中凸顯了不同的攝影觀念間的大碰撞……攝影界一向認(rèn)為糖水片是只重俗艷形式而缺乏人文力度的繡花枕頭，殊不料無忌網(wǎng)友對《不一樣的風(fēng)景》入選作品的評價(jià)竟也是“玩弄形式”……這真是以彼之道還諸彼身了。到底什么是“形式”？

      參展攝影師勞魔以藝術(shù)啟蒙者的姿態(tài)，在網(wǎng)上“舌戰(zhàn)群儒”，企圖以藝術(shù)的“風(fēng)景”去教化糖水的“風(fēng)光”，然而收效甚微，倒是他孤軍奮戰(zhàn)的姿態(tài)，成為了一大風(fēng)景。

      我關(guān)注這個(gè)硝煙彌漫的帖子很久了，我認(rèn)為這是無忌史上的第一牛帖！

      誰對誰錯的問題其實(shí)根本就不是一個(gè)問題，所以我不關(guān)心，我關(guān)心的倒是其背后的大眾文化生態(tài)。

      首先可以試想，如果不是專家評選，而是以更加所謂“民主”的方式，比如網(wǎng)友投票來選，那最后的結(jié)果還會是這個(gè)“不一樣”嗎？肯定不是的，我太了解網(wǎng)友們的口味了，像柔軟之類的攝影師才是他們心目中的偶像，結(jié)果一定是會拍風(fēng)光的“柔軟們”入選。也許只有這樣網(wǎng)友們才不會說自己“被無忌”了。

      由此再去思考備受攝影界詬病的所謂“中攝協(xié)標(biāo)準(zhǔn)”的各種影賽影展，就會發(fā)現(xiàn)問題變得復(fù)雜了，因?yàn)槿绻唵蔚匾浴懊裰鳌闭?，“中攝協(xié)標(biāo)準(zhǔn)”可能反而會在無忌贏得更多的選票。

      于是勞魔的孤軍奮戰(zhàn)乃成為了一個(gè)隱喻。藝術(shù)注定是孤獨(dú)的，注定不可能是大眾的。

      勞魔就像是與風(fēng)車作戰(zhàn)的唐·吉訶德。他所挑戰(zhàn)的風(fēng)車是什么？其實(shí)不是什么藝術(shù)不藝術(shù)，而是中國語境中的大眾文化。國內(nèi)學(xué)界引入“大眾文化研究”已經(jīng)N多年了，卻只停留在口頭上說說。我以為這次的無忌論爭就是個(gè)絕好的大眾文化研究案例，是非常值得去深入“研究”的。

      藝術(shù)，永遠(yuǎn)都不可能替代大眾文化，無論藝術(shù)家去怎樣啟蒙、普及、教化……都不行。就如卡拉OK自有其存在的理由，你不能要求每個(gè)人都當(dāng)帕瓦羅蒂。

      然而糖水的口味又是如何“深入人心”的呢？這其實(shí)才是個(gè)真正的問題。

“不一樣”在哪里？語言，語言，還是語言

      我在發(fā)言中提到的第三點(diǎn)，講的是“不一樣”的關(guān)鍵：“不一樣”就不一樣在了“語言”上。

      為什么爭論的雙方都指責(zé)對方“玩弄形式”？形式到底是什么東西？形式其實(shí)就是語言，就是話語方式。

      以往簡單地把攝影語言理解成了光影、構(gòu)圖、點(diǎn)線面，于是深受“沙龍攝影”影響的糖水片被認(rèn)為是過分追求攝影語言，而忽略了攝影的社會責(zé)任。這就遇到了一個(gè)問題，難道那些強(qiáng)調(diào)了社會責(zé)任的作品就沒有“語言”了嗎？比如《垃圾圍城》難道沒有攝影語言？入選了“不一樣”的那些作品都沒有攝影語言？肯定不是，這些作品不僅有“語言”，而且“語言”更講究，也正因?yàn)槿绱?，網(wǎng)友們才會說這是“玩弄形式”。

      問題的關(guān)鍵是，攝影語言其實(shí)根本就不是什么簡單的光影、構(gòu)圖、點(diǎn)線面，而是更加復(fù)[FS:PAGE]雜的東西，這東西我也是剛發(fā)現(xiàn)，那就是“陌生化”。有關(guān)“陌生化”的問題我已經(jīng)在《紀(jì)實(shí)“語法”的核心機(jī)密》里說得比較多了，此不贅述。核心的一點(diǎn)就是：“陌生化”是一種超越了世俗的觀看。你在司空見慣中發(fā)現(xiàn)了“陌生”，那才是得到了影像真正的“語言”，也就是解放了語言；而僅僅是將司空見慣的東西用光影之類的攝影技術(shù)去加以“涂脂抹粉”，那依舊只是一種世俗的觀看，談不上什么“語言”，更談不上“解放語言”，糖水片就是這種東西。

貌似“解放”的“綁縛”

。      是不是拍得跟糖水片“不一樣”了的，就都是“解放語言”了呢？肯定也不是，因?yàn)槠渫瑯佑邢萑搿安灰粯印钡乃滋椎奈ｋU(xiǎn)。就這一點(diǎn)而言，無忌網(wǎng)友指責(zé)入選作品中有一些太跟風(fēng)“觀念”，太照搬舶來品，也不是沒有道理的。鮑昆在研討會上也提出了這個(gè)問題，他說的大致意思是：攝影在技法上太簡單了，就那么多，很容易模仿。誰有個(gè)好的創(chuàng)意出來，很快就會被模仿……

      從理論上說，后現(xiàn)代藝術(shù)其實(shí)是非常會套用的，因?yàn)椴皇呛唵蔚奶子?，而是靠反諷、拼貼、戲擬之類的手法，有創(chuàng)意地套用。但即便是這種套用，其實(shí)也很難，否則就人人都藝術(shù)家了。而簡單的套用和模仿，雖然看上去也“不一樣”，但卻是不符合“陌生化”原則的，所以也不能說有什么“語言”，有也是鸚鵡學(xué)舌式的“語言”，這也就不再是“解放”，而是另一種“不一樣”的“綁縛”了。

      這一點(diǎn)尤其需要警惕！

      攝影是最容易的，又是最難的；攝影是天堂，也是地獄。

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