近日接受了兩個媒體的采訪，一個是關(guān)于賽林格的，一個是關(guān)于性別文化的……
關(guān)于賽林格的話題：
塞林格本人是非常有個性的人，當然也帶有他那個特定時代的烙印。他鄙視世俗社會的那些個規(guī)則，不愿與之為伍。像他這樣的人，其實也只能面臨兩個選擇，要么試圖融入日益“雅皮”當?shù)赖纳鐣?，他可以作為“成功人士”出賣改編權(quán)，可以四處演講，作為一個特定的標志性的文化符號而去贏得商業(yè)價值；要么就是離群索居，回歸到自己的內(nèi)心生活。他選擇的是后一種。這其實也是所有的有著特立獨行品格的藝術(shù)家的一種宿命。另外，他同時也走進了他自己的一種“神話”，也就是作為麥田里的“守望者”的“神話”，他想超越自己的這個“神話”其實是非常困難的，甚至就是不可能的。因為屬于他的那個時代早已事過境遷。在中國作家中，王朔和王小波最具有塞林格的神韻，尤其是王朔。我評論王朔的一句話，也同樣適合于塞林格：“在偽道德泛濫的時代，反道德有時恰恰是道德的?！敝劣谕砟甑娜指?，我想說，他就像是和平年代里的巴頓將軍。
關(guān)于性別文化的話題：
這種攝影現(xiàn)象需要引申到社會學和心理學的層面來解讀。陰柔美男自古就有，古代大詩人屈原就是最典型的一個，中國古典詩詞中以“香草美人”自喻的傳統(tǒng)就是從屈原開始的。他每日里梳妝打扮，身穿奇服，佩帶香草……這些都是有史可查的。但古代的審美風氣還是比較多元的，無論陽剛男子還是陰柔美男，都不會遭到太大的非議。
而到了80年代，男人氣概被過分強調(diào)，那時候最時髦的一句話就是“尋找男子漢”，于是那些粗魯?shù)拿h，以及高倉健式的男人都備受推崇。而奶油小生是沒有市場的，所以唐國強在那個時候很不被看好。那個時候，即使大家去拍照，也都努力要拍得有英雄氣概一點，因為女人們都喜歡硬氣豪爽的男人，長得帥一點的美男甚至都會很自卑。那個時代的審美是很片面的，男人內(nèi)心的阿尼瑪原型（心理學上的女性特質(zhì)名稱）被壓抑了。為什么會這樣呢？因為那時候人們把一切都性別化了，所有的問題，政治的，文化的，社會的……都被歸因到性別上，以為只要“陽剛”了，就什么事都解決了。
然而，當一種東西被過分壓制，一有機會就會反撲，這就叫“過度補償”。當年“阿尼瑪”被壓抑久了，現(xiàn)在就會釋放，現(xiàn)在有很多男性越來越喜歡展現(xiàn)女性氣質(zhì)，喜歡打扮得很精致，用一個比較現(xiàn)代的詞就是性別模糊化。這種“過度補償”其實也是與社會轉(zhuǎn)型相關(guān)的，當年的社會還很無序，制度不健全，所以誰的胳臂根兒粗誰就是英雄；而今天則不同了，社會越來越制度化了，草莽那套不管用了，溫文爾雅的專業(yè)知識精英成了新的時代英雄，于是社會時尚的風向標也就變了。其實，每個人都有其自己的天性，不能強求一致，陽剛也好，陰柔也好，能守住自己的本心就好。社會陽剛是多元的，沒有必要過于推崇某一種。 |
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