下面轉載一篇精彩的文章。文章談了三個話題：1，西方攝影比賽和攝影節(jié)主流報道攝影為什么長期都是“暴力”題材，和這些“暴力”在東西方關系中起了什么作用？2，西方的報道攝影現(xiàn)在是什么狀況？其從業(yè)人員與行業(yè)經營者之間發(fā)生了什么本質性的關系變化？3，我們的報道攝影和西方的報道攝影有什么區(qū)別？這三個問題其實都很大，本文只是揭開了冰山的一角。即使如此，如果認真思考這些問題也會對我們理解當下世界報道攝影和新聞行業(yè)有許多助益。十多年來，我們新一代的攝影師正好趕上經濟和文化的全球化時代，大家都紛紛希望自己“國際化”，趨之若鶩地趕奔西方，總是照貓畫虎地學習模仿西方攝影攝影，但到底有多少人能夠在那些充滿“視覺沖擊力”的照片表面下面多一點思考，問一下他們?yōu)槭裁催@樣，和我們?yōu)槭裁匆惨斑@樣”？我們的“這樣”和人家的“這樣”有什么不同？他們什么是我們應該認真學習的，什么是我們在學習中是需要辨別的？把這些弄明白了，或許我們還能真正的國際化，否則就是東施效顰地貽笑大方。南無哀先生的這篇文章會對理解這些問題提供思考的角度。

"全是暴力"

--閑說佩皮尼揚國際報道攝影節(jié)的攝影關懷

                              文/南無哀

  "全是暴力"。

2009年的法國佩皮尼揚國際報道攝影節(jié)（今年是第21屆，組織者更喜歡稱該攝影節(jié)為VISA，全名是VISA POUR L'IMAGE, 中文直譯是"發(fā)給影像的簽證"，意思是希望全世界好的報道攝影匯聚此地--作者）于8月29日-9月13日舉行，攝影節(jié)的照片光盤7月初寄到編輯部，一位同事看后，吐出了上面四個字。

當時沒在意，后來想了一下，這話有點意思。

筆者關注佩皮尼揚攝影節(jié)已有10年，也曾就一些問題在攝影節(jié)現(xiàn)場當面請教攝影節(jié)的總監(jiān)讓－弗朗索瓦·勒胡瓦（Jean－Francois　Leroy）先生，知道"暴力"--實際上是戰(zhàn)爭與沖突--的照片一直是佩皮尼揚攝影節(jié)每年展覽與幻燈中很硬的一塊，因為它們一直是西方新聞攝影中很硬的一塊。作者在不同場合觀察西方觀眾和媒體人、攝影記者對"暴力"照片的反應，聽他們對這些照片的討論，發(fā)現(xiàn)與中國讀者有很大不同：在西方，雖然經常有反戰(zhàn)游行，但其實"暴力"照片一直是很得寵的，無論在社會上還是在媒體上。當然，深層的原因，不在于"暴力"照片本身，而在于歷史、文化與現(xiàn)實的政治利益之中。

西方之所以寵"暴力"，最重要的原因之一是因為近代西方的崛起中，"暴力"起了決定性的作用。《劍橋戰(zhàn)爭史》的作者杰弗里·帕克說得很坦率，在"西方的崛起"中，不是更豐富的資源、更崇高的道德觀、更能合理配置資源的經濟結構，而是海陸軍的軍事優(yōu)勢扮演了絕對的力量--說白了，"西方的崛起"就是槍桿子打出來的；而"西方的歷史，無論是本國的還是海外的，都是以強硬的、野心勃勃的大國們?yōu)闋帄Z控制權而展開的競爭為中心"的歷史--說白了，就是一部戰(zhàn)爭史，也就是"暴力"史。正是在"暴力"使用的過程中，西方曾經統(tǒng)治了世界上85%的陸地，形成了對于東方的絕對優(yōu)勢。因此，"暴力"已經成為影響西方文化最重要的基因之一，深植于歷史傳統(tǒng)之中，也深植于大眾文化之中：美國電影中大量充斥的"暴力"因素，絕不僅僅是為了娛樂，而是歷史基因與文化密碼的必然外現(xiàn)。在這樣的傳統(tǒng)與文化中，西方社會對于"暴力"事件和"暴力"新聞的敏感性與接受程度遠遠超過中國。

其次，這些"暴力"新聞攝影中體現(xiàn)出一種清晰的東方主義傾向。仔細梳理當代西方的"暴力"新聞攝影和近10年來佩皮尼揚國際報道攝影節(jié)的資料，可以發(fā)現(xiàn)，"暴力"新聞的發(fā)生地基本上都在"東方"：中東的埃及、伊拉克、伊朗、巴勒斯坦、以色列、科威特、阿富汗以及車臣（在西方，"東方"的概念中包括俄國），另外就是非洲：蘇丹內戰(zhàn)、阿爾及利亞沖突、剛果內戰(zhàn)、盧旺達種族沖突和屠殺等等。那么，西方為什么如此"關心"東方和非洲？這不是出于人道主義的普世價值，而是出于現(xiàn)實的政治利益：傳統(tǒng)上，中國一直是本土的國家視野，感覺"海外"很遙遠；但隨著環(huán)球航行和海外殖民的拓展，歐洲在18世紀末就已經進入全球視野，"海外"是他們家園的一部分。愛德華·薩義德在《東方學》中曾說，在19世紀末，一個英國人在埃及或者印度旅行，他不會不意識到這個國家是英國的殖民地，而這種意識和他的英國人的身份絕不是無足輕重的："它曾經意味著而且仍然意味著你會意識到--不管是多么含糊地意識到--自己屬于一個在東方具有確定利益的強國"（《東方學》，第15頁；王宇根譯，三聯(lián)書店版，2007，下同）。在近代史上，中東和非洲的大部分地區(qū)都是歐洲殖民地，那兒發(fā)生的事件，與歐洲宗主國本土發(fā)生的事件幾乎有不遑多讓的重要性：因為歐洲在那兒有確定的經濟利益，那些地區(qū)的"暴力"事件對于中國人來說也許根本就不值得關心，但對于歐洲社會來說，卻一定要好好關心，因為他們的利益超乎本土，更多地存在于海外："英國、法國，近來還有美國，是帝國主義大國，無論何時何地，只要一牽涉到帝國在海外的利益，其政治社會就會賦予其民眾一種緊迫感，可以說是一種直接的政治灌輸"（《東方學》，第14頁），也就是政府會引導社會和民眾去關注海外的"暴力"，并將之作為一種政治策略來使用--同時，也就順水推舟地被媒體當作一種有效的媒體策略來使用：這種情形之下，東方就不得不被"關心"了。[FS:PAGE]

但問題在于，在日積月累的"關心"中，西方新聞攝影與其他大眾傳媒一道，形成了報道"東方"的框架（思維定勢），經常集中于"暴力"，而對于別的因素--比如文化等，卻視而不見。這樣，"東方"就被成功地塑造成一個充滿暴力、動亂、宗教偏執(zhí)直到今日的伊斯蘭極端分子、恐怖分子、肉彈等的地區(qū)，而這樣的報道，更加劇了"東方"在西方公眾視野中的"妖魔化"傾向。來自西方的攝影記者基本上是為這個框架不斷添加新的資料，卻沒有誰有能力打破這個框架或者另外建立一個新的框架：一個人斗不過社會。

而多年來佩皮尼揚攝影節(jié)上展示的"暴力"新聞照片，也基本上在這個框架之中。

第三，西方有"硬新聞，硬照片"的傳統(tǒng)，政治、外交、軍事等是"硬新聞"（hard news），"硬新聞"經常發(fā)在權威報刊的前面部分，影響大；攝影記者要想搏取功名，獲取與"硬新聞"相關的"硬照片"--也就是政治、外交、軍事類照片--是一條捷徑，這也是"暴力"新聞經常被關注的一個原因。

當然，佩皮尼揚的展覽和幻燈并不如我的同事感覺"全是暴力"，其內容涉及到社會生活很多方面，而今年的情況使攝影節(jié)的總監(jiān)勒胡瓦頗感棘手：攝影節(jié)的長項是選出上一年度最優(yōu)秀的報道攝影，往年是有300個很棒的攝影師的照片在那兒，因為攝影節(jié)的展覽和幻燈容量有限而不得不舍棄，今年的情況恰恰相反，找不到足夠多的好新聞照片撐起展覽和幻燈。"現(xiàn)在，一個攝影記者出去三天就回來了，帶回來的幾十張照片可以填滿雜志的4-10個頁碼，但要從這幾十張照片中挑出四十張撐起一個展覽，太難了。"勒胡瓦說，"那種用幾年十幾年的時間來拍一個專題的攝影師快絕跡了。"勒胡瓦認為造成這種情況的原因之一是網絡寄賣圖片庫以超低價傾銷照片：很多網絡寄賣圖片庫內照片的價格是幾十美元一張甚至一美元一張，這就使得報刊的編輯們不會再花幾千美元甚至上萬美元雇高水平的攝影師出差去采訪。他舉了一個現(xiàn)實的例子：一家廣告公司打電話給一個攝影師，說要用9500歐元買他的一張照片，這個攝影師說打個電話咨詢一下朋友，次日再回話。第二天，當他打電話給廣告公司說同意的時候，廣告公司說已經改了主意，因為他們在一家網絡寄賣圖片庫的網站上找到了這張照片，1歐元就下載了。"活該！"勒胡瓦評論說，"你把自己的照片放在一歐元一張的網站上，還指望美國《國家地理》或《Geo》（《德國國家地理》）再派你去拍一個15頁的故事嗎？"

勒胡瓦還提到了另一個嚴酷的事實：即使那些在歐洲一直都非常值錢的熱點報道--比如關于名人的圖片故事--也在掉價，現(xiàn)在所付與10年前相比，只相當于當年的1/4：當年會付30000歐元，而現(xiàn)在只付8000歐元。

在被問及攝影節(jié)的未來時，往年總是躊躇滿志的勒胡瓦，今年多少有點意興闌珊：如果感覺到某一天新聞攝影不再令人激動，那他就把攝影節(jié)終結掉--但現(xiàn)在還不是停辦的時候，因為還有優(yōu)秀的新聞攝影師存在。

話題再回到"全是暴力"上來。看看我們的攝影節(jié)，真是一點"暴力"都沒有，主題都是"文明""發(fā)展""和平""和諧"等等極宏大極美好的口號，其實西方人看了也奇怪：稍微關心一點國際形勢的人都知道，中國今日的國家安全環(huán)境之糟糕，為新中國建國60年來所未見：北方與俄羅斯的關系明暗不定，東北有朝鮮核問題；西北有東突，阿富汗那邊的美軍更是虎視眈眈；西南有藏獨，印度不斷增兵藏南，中印邊境問題變數增加；東邊，與日本糾纏于釣魚島和東海大陸架中間線問題，東南方與臺灣尚未完成統(tǒng)一，南海的南沙群島絕大多數島礁被鄰國占領，南海形勢日益復雜--這還不算國內諸種不斷累積的社會問題--在如此惡劣、堪稱危機四伏的國家安全環(huán)境中，中國好像天天都是葡萄美酒夜光杯，所有的攝影都很和諧，"是什么使得你們如此和諧呢？"

其實，筆者本人也在納悶。