最近網(wǎng)上一組照片流行，標題最早為《招待所里的那些事》，表現(xiàn)內(nèi)容是有關城市小旅館房間內(nèi)的人和事，但作者不詳。城市小旅館，也叫地下小旅館和地下招待所，因為這種旅館多是利用住宅居民樓的空置地下室作為經(jīng)營空間的，具有價格低廉但條件很差的特點。地下旅館嚴格說是改革開放以后的產(chǎn)物，而且是以北京前三門大街那一溜高層住宅樓的地下室濫觴起來的。早期這種廉價的旅館客戶，主要是外地到北京做生意和普通出差人員，有一段一些發(fā)展成一些小公司的辦公室，再后來，隨著城市和經(jīng)濟的發(fā)展，地下小旅館的住客越來越低級化，成為剛進城打工者、流浪漢、逃竄犯和一些臨時失意的有身份的人暫時居所，目前有的已經(jīng)是一些在城市長期工作的底層人員的固定居所，因為旅館為了保持穩(wěn)定安全的收入以長包的方式租給這些相對可靠的人員。小旅館居住人斑雜的身份和流動性，造成一般城市居民對其有印象惡劣的原因，好像那里是城市的癬疥，是藏污納垢的地方。小旅館于是就成了一個隱喻，是不成功、淪落和犯罪場所的代名詞。

《招待所里的那些事》就是順著這個隱喻展開的。它以一個房間的場景為舞臺，置換不同類型的人和事件。這個盒子一樣的舞臺，風流水轉，上演著人間戲劇的幕幕場景，有問題少年在那里"鬧春"，有吸毒者在那里"欲仙"，有底層打工者在那里偶然"溫飽"，有小職員在那里歇息，更有怪異性愛好者在那里的"偷歡"，也有三級片小電影在那里制作，當然也少不了"兇殺"現(xiàn)場，還沒忘了對老年偷窺的揭露?！墩写锏哪切┦隆芬詫а輸[布的方式再現(xiàn)了這種小旅館生活的"種種"，給人以非常"真實"的現(xiàn)實主義感覺，引得網(wǎng)上看過的網(wǎng)友們的一致叫好。大家盛贊這是關注底層社會的優(yōu)秀作品，是敢于揭露現(xiàn)實的現(xiàn)實主義大片。

就在網(wǎng)上熱傳《招待所里的那些事》和無數(shù)人猜測作者是誰之時，有網(wǎng)友指出，《招待所里的那些事》是抄襲美國攝影家勒東·威德Lyndon Wade 的酒店房間系列作品《ROOM 107》（即107房間），并全套貼出了Lyndon Wade的這組作品。勒東·威德Lyndon Wade是美國著名商業(yè)攝影師，曾為索尼，維珍，百事，道奇和通用電器制作宣傳圖片。《ROOM 107》是Lyndon Wade以一個汽車旅館的107房間里12批房客為題材對象拍攝的一組攝影作品。主要表現(xiàn)美國社會存在的一些社會問題，如暴力、色情、孤獨、以及放縱等。看Lyndon Wade的《ROOM 107》，再看《招待所里的那些事》，確實看得出后者是前者的"山寨版"。

接著有網(wǎng)友又爆料，《招待所里的那些事》的原標題是《五星招待所》，而且作者也披露了，這組照片的作者名字，年齡只有28歲，是一本新雜志《O'ZINE》視覺雜志創(chuàng)始人、主編及藝術總監(jiān)。 據(jù)說這本雜志是一本攝影雜志。

關于"山寨"我們沒什么可說的了。中國的崛起本來就有著極強的山寨特征，改革開放后我們一路高歌山寨走來，成就了今天的經(jīng)濟強盛。山寨是否是抄襲的代名詞我們是不在乎的，反正發(fā)展是硬道理，不進行投機取巧的山寨我們怎么發(fā)展??？

但是對于山寨版的《五星招待所》給其現(xiàn)實主義大片的贊譽，我看還是有些過了。畢竟是山寨，藝術的原創(chuàng)準則就免談了。所以，在藝術上按我們很多人推崇的西方標準就不太合格了。不過也很有意思，我們什么都山寨，就是對那些真正文明的標準我們卻不山寨了。再有，《五星招待所》所訴求的題材是否是真正的現(xiàn)實主義也值得商榷。西方現(xiàn)代藝術以來，早期為了顛覆宗教理性主義，眾多藝術內(nèi)容回歸人性的深層探討，揭示暴力和色情這些曾經(jīng)隱晦的話題，一時具有極富銳度的前衛(wèi)精神。但是到了后期，尤其是后現(xiàn)代以后，這種方向的藝術內(nèi)容成為主流，而且不厭其煩，就是陳詞濫調(diào)了。沒有了前衛(wèi)性，剩下的其實就是人類喜愛窺視陰暗的一面了。早期前衛(wèi)藝術輝煌的慣性最后和這種負面的人性終于天衣無縫的結合在一起，這就是為什么現(xiàn)當代藝術中此類題材無窮無盡的原因。藝術家們把自己前衛(wèi)的姿態(tài)定位在這種揭癬式的癖好中，好像誰不做出這種姿態(tài)就不具前衛(wèi)性一樣。這種模式一律將人的形象盡其可能地丑陋化，夸張地變形人的器官。形象的丑陋化成為經(jīng)久不衰的時尚。藝術家們刻意地回避任何人性仍然存在的陽光的一面，理想主義被現(xiàn)當代藝術徹底驅(qū)逐。藝術走到這一步，不但沒有前衛(wèi)性，甚至是無聊了。藝術當然承擔批判的功能，但離開具體的現(xiàn)實問題，一味的表現(xiàn)暴力和色情等諸種陰暗的人性，并視其是永恒和唯一的命題，就有誨淫誨盜的意味了。藝術對現(xiàn)實的批判，最終的目的是為了高揚人存在的勇氣和社會的公正和諧，推動社會向前走。離開了這一根本的目的，其藝術的正當性就令人懷疑了。[FS:PAGE]

回到《五星招待所》。這組作品其實也反映了中國當代藝術的一些問題。85和89現(xiàn)代主義藝術思潮之后，中國藝術家在反制集權主義藝術意識形態(tài)的同時，也不自覺地東施效顰地掉進了西方藝術的俗套中，不是學習西方藝術那些曾經(jīng)前衛(wèi)的內(nèi)在精神，而是一味的模仿、山寨西方藝術嗜痂成癖的一面。一張張毫無變化的夸張的大嘴和傻兮兮的狂笑的臉，近乎怪物的中國人形象，猥瑣、頑劣，慘不忍睹。一些作品胡亂地套用一些西方過時的概念，表現(xiàn)色情，曝露性器官，甚至以此"解構"中國歷史和文化。這種態(tài)度，終其原因就是一種低下的文化自卑和無知造成的淺薄。《五星招待所》可以挪用《ROOM 107》的方式，也完全可以在挪用中完成自己對自我現(xiàn)實的更全面的反映，而不必拷貝《ROOM 107》的意向（其中一些比較客觀的還沒拷貝）。中國的現(xiàn)實有無數(shù)可資表現(xiàn)的話題，如無奈的貧困、陰暗的腐敗、苦難中的掙扎和奮爭、甚至堅持純潔的愛情，這些也是小旅館中每天都在進行的時間過程。如若是這樣，《五星招待所》會有史詩般的悲壯和更為強烈的現(xiàn)實批判意義。從這個角度說，《五星招待所》可惜了。之所以可惜，是因為這組作品還是表現(xiàn)了作者對作品效果的控制能力。如果超越了簡單的"山寨"，進入對更復雜和豐富的人性的探尋，《五星招待所》將會以正面的意義進入中國的藝術史。

《五星招待所》

《ROOM 107》

《五星招待所》拍攝現(xiàn)場