《江湖色十人攝影展》研討會實(shí)錄

（根據(jù)錄音整理，未經(jīng)本人審核）

時間：2009年4月28日下午

地點(diǎn)：798映畫廊

主持人：鮑昆

鮑昆：今天是一個小會，主要安排大家對江湖色十年攝影展進(jìn)行一次討論，實(shí)際上5月1日還有一個正式的開幕式。今天主要參加的是一些學(xué)者和江湖色的諸位大俠，還有一些媒體的朋友。

首先非常感謝大家在百忙之中來參加這個會議，我衷心歡迎諸位的到來！大家看到江湖色十人展的前言，包括那么藍(lán)的文章已經(jīng)介紹的比較詳細(xì)。江湖色是一個接近十年的現(xiàn)象，這個現(xiàn)象在中國現(xiàn)代的文化史上不管輕重，但在我心中是很重的，我覺得它有它非常重要的一個位置。

上世紀(jì)九十年代以后互聯(lián)網(wǎng)作為媒介進(jìn)入了中國人的生活，從此我們的生活起了翻天覆地的變化，我們大家好像又多了一種新的娛樂方式，但最重要的是，我們獲得了一個自由的言論空間。這個是從前沒有的，這種形式實(shí)際上發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)所能覆蓋的各個方面。在攝影方面，我們大家都知道任何文化形態(tài)都離不開媒介的平臺，過去的平臺是傳統(tǒng)的媒介，而這種媒介又被某種權(quán)利力集團(tuán)操縱，所以攝影的發(fā)展一定會受到權(quán)力集團(tuán)的制約。互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后這種局面就有所突破，這是一個很大的突破。它讓攝影人和其它的行業(yè)都有了一個通過互聯(lián)網(wǎng)自由言說的權(quán)利。

江湖色是在新浪攝影天地之后出現(xiàn)的一個BBS，但實(shí)際上我認(rèn)為他們是一體的，因?yàn)槿藛T、方式、甚至話語方式，整個形成的氛圍都非常相似。新浪的攝影天地現(xiàn)在基本上已經(jīng)煙消云散了，我們只能通過考古的形式再去尋找他們的碎片和影子。但是江湖色一直還活著，雖然現(xiàn)在色彩有些黯淡，但它依然堅(jiān)持著。所以在江湖色十周年做這個展覽，我覺得很有意義！我們要對自己過去的十年做個祭奠和整理，然后再探討一下互聯(lián)網(wǎng)給我們的生活帶來了什么。我再拋出另外一個話題：江湖色在承接了新浪攝影天地之后，一時成為承載著攝影民主化的一個責(zé)任。

當(dāng)時的江湖色是最早吃螃蟹的。網(wǎng)絡(luò)平臺在當(dāng)時是一個稀缺的資源，這也讓江湖色中那些骨灰級大佬級人物突然覺得大權(quán)在握。他們都是有追求的，他們希望能把攝影更好的推進(jìn)，所以想出了會員制的辦法。這種辦法我們在序言中都有所介紹。江湖色設(shè)定了一個門檻，這個門檻起到了一種凈化聲音把信息過濾和優(yōu)化的作用。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)整體的發(fā)展，稀缺的資源漸漸的被整體資源平面化，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)反而面臨著大家互相爭搶資源。我覺得這是一個網(wǎng)站經(jīng)營上的問題。我們能不能讓互聯(lián)網(wǎng)平臺起到良好的作用？這些問題我希望在今天這個會上能聽的到一些探討。一會兒就是諸位嘉賓發(fā)言，發(fā)言時我再分別介紹一下每人的身份！剛才我簡單的說了大體的方向，但我覺得對江湖色還應(yīng)該有個更詳細(xì)的介紹。

江湖色實(shí)際上是泡網(wǎng)這個網(wǎng)站下的一個板塊，泡網(wǎng)的創(chuàng)始者是納納女士，所以現(xiàn)在先請納納女士給大家講講泡網(wǎng)。

納納：昨天我跟一個人說我是泡網(wǎng)的技術(shù)員，后來速度就質(zhì)問我給泡網(wǎng)寫過程序嗎？我說沒有，后來我只好說我是泡網(wǎng)的管理員。在網(wǎng)絡(luò)上，管理員的角色是尷尬的，是很遭人忌恨的。比如說刪貼子，封筆名，封IP--總之一些和網(wǎng)友對立的事都是管理員做的。

現(xiàn)在我跟大家介紹一下這個網(wǎng)站一些具體的發(fā)展演變的過程。

這個網(wǎng)站是在1997年10月的時候產(chǎn)生的。我剛上網(wǎng)是在97年年初。那時的四通利方是網(wǎng)絡(luò)界最火的一個BBS。我在那個BBS上混了一段時間以后認(rèn)識了四通利方的網(wǎng)管。那時因?yàn)樯暇W(wǎng)的女生少，所以他們就讓我做了一個時尚欄目。時尚欄目經(jīng)過了一些演變，變成了情感畫廊和衣食住行。差不多這個時候，四通利方的汪延轉(zhuǎn)讓了泡網(wǎng)的域名給我。當(dāng)時我也不會做網(wǎng)站，于是四通利方的一個技術(shù)主管幫我做。

98年開始四通利方的人就逐漸多起來了，我們就想有一個比較隱私的地方可以自己去玩。那時候在泡網(wǎng)做了一個實(shí)踐性的論壇，這個論壇和現(xiàn)在的都不一樣，那個論壇只有一頁。做了一段時間以后，大家決定再做一個正式的論壇。為什么要再做個論壇呢？四通利方的人越來越多，也逐漸轉(zhuǎn)向商業(yè)化，這一來，把原來討論的氛圍沖淡了。我認(rèn)為這是中文互聯(lián)網(wǎng)上第一次比較大規(guī)模的被外來者入侵的行動，大概發(fā)生在99年初。[FS:PAGE]

當(dāng)時也是四通利方的一個技術(shù)員叫大藍(lán)，他給四通利方做了一套程序。我就跟波子（李嵩波）商量能不能把這套程序移植到泡網(wǎng)來用，于是就做了起來。第一個新帖子出現(xiàn)了，大家也就把這一天，九九年六月四日，當(dāng)成了泡網(wǎng)俱樂部正式開業(yè)的第一天。那時泡網(wǎng)只有一個論壇叫做"江湖論劍"，主要接收的是新浪"體育沙龍"來的人，可以說，沒有新浪的話就沒有泡網(wǎng)。

泡網(wǎng)唯一話題比較純粹的論壇就是江湖色。江湖色的情況是這樣：新浪最早的"攝影天地"的版主叫鹵鴨（Royal），就是福州的施于人，他是新浪"攝影天地"最早的版主，我當(dāng)時跟他認(rèn)識。當(dāng)時新浪的"攝影天地"主要是北美的一些人，有大波、小波，F(xiàn)elix-tian、星洲影蟲等，國內(nèi)只有鹵鴨一個人，其他都是北美的。他們找到我以后，希望在泡網(wǎng)再增加一個論壇。所以，過了一個月，在1999年7月4日那天，他們也從新浪獨(dú)立出來了，轉(zhuǎn)到了"江湖色"。

當(dāng)時大家就規(guī)定了一個章程，就是我們不接受所有人貼片，以網(wǎng)友自己申請和邀請少部分人參加的方式吸收成員，實(shí)行會員制。比如，每人提交10張片子、攝影簡歷、攝影器材、個人主頁等相關(guān)的信息，把這些信息提交給當(dāng)時的常委會。常委會是由當(dāng)時北美的網(wǎng)友和鹵鴨組成的，共6、7個人，常委會以多數(shù)同意的方式?jīng)Q定誰可以進(jìn)入江湖色貼片子。到現(xiàn)在還是這樣的。

江湖色剛開始的時候人還比較少。過了1、2個月以后，新浪的一些人也被邀請過來了，大家在這里只貼圖、不討論器材。因?yàn)樾吕?攝影天地"的討論比較雜亂。北美這幾位是以拍片子為主，因此最有興趣的還是討論片子。這樣一來，江湖色就變成了只討論照片的地方。大概是在同一時期，新浪"攝影天地"愛討論器材的網(wǎng)友又成立了一個新的論壇，叫"色影無忌"，也是99年，由新浪的老網(wǎng)友XITEK和一些人做的。當(dāng)時，新浪"攝影天地"就完全分成了兩個新地方，一個是討論片子的"江湖色"、一個討論器材的"色影無忌"。經(jīng)過一個粗略的劃分之后，新浪"攝影天地"這些人就慢慢地往兩邊走。

一開始，江湖色常委會把江湖色叫做"第三只眼網(wǎng)絡(luò)攝影俱樂部"。過了一兩年隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的泡沫化興起，他們也就有了一些商業(yè)化的考慮，但與我的想法有一些不和，于是矛盾就漸漸出現(xiàn)。2001年5月，這些矛盾發(fā)展成一個比較尖銳的問題。也是在一件封筆名、刪帖子的事件上，我與當(dāng)時的版主大波有了一些爭執(zhí)。他要退出江湖色，北美和幾位國內(nèi)的網(wǎng)友也相繼跟著退出。這對江湖色是一次比較嚴(yán)重的影響。但是，另外一撥人堅(jiān)決留在江湖色，他們把版主的工作接過來了，繼續(xù)組織國內(nèi)的網(wǎng)友貼片子，進(jìn)行討論，使得北美網(wǎng)友出走造成的影響淡化了。這是在2002年。

納納：鮑昆老師是什么時候關(guān)注江湖色的？

鮑昆：我是2001年。

納納：嗯，大概到2003年的時候，國內(nèi)網(wǎng)友的作品在江湖色中出現(xiàn)的越來越多，在數(shù)量上壓倒了國外網(wǎng)友的作品。我覺得，鮑昆老師所指江湖色比較輝煌的時期是2003年－2004年。這期間，網(wǎng)絡(luò)又一次得到了極大的發(fā)展，越來越多的人上網(wǎng)，攝影變成了大眾消費(fèi)的東西，不再有很高的門檻。攝影網(wǎng)站也越來越多，江湖色面臨著挑戰(zhàn)，我覺得這個影響到現(xiàn)在還存在?，F(xiàn)在與過去相比，江湖色沉寂了很多，比較有價值的討論也少了一些。從2005年之后到2009年都是差不多的。江湖色的制度持續(xù)會員制，這樣造成能在江湖色貼片子的人比較少，論壇更新也慢。關(guān)于江湖色的發(fā)展大致的問題就談這么多吧，大家有什么問題可以再問我。

鮑昆：謝謝納納。老尼（董納新）是新浪"攝影天地"BBS最早的創(chuàng)始人之一，請他給大家講講。

老尼：我大概講一下我的感受吧?；ヂ?lián)網(wǎng)與其它的媒體一樣，都經(jīng)歷了一個過程。都是一開始在比較小的圈子里發(fā)展，像一些電腦愛好者，這個圈子會慢慢放大。大部分人會想方設(shè)法叫它商業(yè)化。新浪進(jìn)行了商業(yè)化，很成功。這是值得我們自豪的事。我們走出了在國外沒有人走過的路-- 把一個BBS建成了當(dāng)時在中國比較成功的中文網(wǎng)站。但是，成功之后，新浪網(wǎng)不被社會上的一些精英所接受，像在座的都是攝影家。你們不可能和普通的玩家在一個圈子里討論。所以，江湖色就會獨(dú)立出來，形成自己的一個小圈子。這個圈子是不是江湖色，是不是脫胎于新浪也不一定，但一定的是大家坐在一討論攝影。我覺得，不管媒體怎么樣，不管商業(yè)化怎么樣，但目標(biāo)是一樣的，大家一定會坐在一起。我就說這么多。[FS:PAGE]

鮑昆：下面請江湖色的那么藍(lán)先生說一說。

那么藍(lán)：首先，感謝鮑昆老師，以極大的耐心和敏銳的藝術(shù)鑒賞力，策劃了這次十年攝影展，因?yàn)?，江湖色以前嘗試過做很多事情，都沒成功，但這次終于成功了！我覺得，這次成功來自于鮑昆老師的大力推動，您的威望和推動力，這個很重要。

那么藍(lán)：我要說話題包含四個詞：一個是網(wǎng)絡(luò)、數(shù)碼相機(jī)、會員制、那么藍(lán)。先說說那么藍(lán)。我覺得，這是江湖色很有意思的一個地方。我本人不是會員，江湖色有100多個會員可以貼圖，而我是沒權(quán)利在泡網(wǎng)貼圖的。但是，我是評委，江湖色審核會員的七八評委之一，我有一點(diǎn)權(quán)力來決定這個人是不是能夠成為會員。為什么沒有相機(jī)的人或者不懂?dāng)z影的人能夠有權(quán)力決定別人是不是會員。我覺得，江湖色不以你是否有相機(jī)，或你是否持有昂貴的相機(jī)，來決定你在攝影方面的認(rèn)知。你可以沒有相機(jī)，拿一個非常小的相機(jī)也可以成為會員，只要你對攝影有獨(dú)特的認(rèn)識，你有自己的攝影語言，那么，你就在江湖色有一席之地。這就是江湖色與其他論壇不同的地方。以我在攝影圈里面混了這么多年的經(jīng)歷，足以證明江湖色的個性所在，這是第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)是會員制：會員制曾經(jīng)是江湖色受到非議的地方。所有人都不知道批準(zhǔn)成為會員的過程是什么樣的。所有存在黑幕的地方都存在爭議。會員制也是這樣。會員制最早是由大波他們邀請成為會員。后來有了一個批準(zhǔn)制度，先上傳十張照片，在后臺用另外一個程序，每個評委都有一個程序，可以看到提交者的照片，大家可以同意或不同意。這個制度很獨(dú)特，這個制度有正面和反面的效果。正面是避免了以前新浪攝影天地后期的嘈雜，反面就是江湖色出現(xiàn)了圈子化，也就是網(wǎng)絡(luò)的精英化。它從另外一個方面限制了泡網(wǎng)的繁榮和持續(xù)的繁榮，限制了活力。所以，為了避免不足，我們一直在考慮改革會員制。一個是推薦制。還有一個是在即將上線的新版中，我們初步?jīng)Q定，開一個初始論壇，命名"創(chuàng)可貼"，那個地方?jīng)]有門檻。我們可以從那個地方選拔一些會員。

最后兩個關(guān)鍵詞放在一起說。我覺得，網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后改變了攝影人發(fā)表作品和表達(dá)自己的方式，那日松、鮑昆你們對前網(wǎng)絡(luò)攝影時代很了解，在那個時候，一個攝影愛好者想在一個雜志上發(fā)表一些作品很困難，像我當(dāng)年寫詩的時候，想在詩刊上發(fā)表一篇作品及其困難。我剛到北京的時候去詩刊編輯部拜訪，當(dāng)時我極其惶恐，有一種進(jìn)入殿堂的感覺。我想許多人對于大眾攝影等這些刊物有著相似的感覺。但是，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，讓任何人都可以公開自己的作品，它像解放生產(chǎn)力一樣完全解放了藝術(shù)的生產(chǎn)力。網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)，數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn)，實(shí)際上把攝影這個行當(dāng)完全大眾化、普及化、娛樂化和消費(fèi)化了。它同時解構(gòu)了攝影作為藝術(shù)的意義。就是說。如果所有人都可以發(fā)表作品，那么攝影這門藝術(shù)的價值在哪呢？誰能判斷攝影人是一個藝術(shù)家，還是玩票的一個人？但是，這次江湖色攝影展就很好的回答了這個問題。就是說，攝影被無限消費(fèi)，逐漸瓦解的時候，作為藝術(shù)的攝影還有沒有可能存在？我覺得，這次江湖色十人展很好地回答了這個問題。像螞蟻liding的作品，你可以跟他用一樣的相機(jī)，也可以在網(wǎng)絡(luò)上貼你的作品，但是，只有少數(shù)人，具有藝術(shù)感知的人，才能超越攝影被瓦解被消費(fèi)的窘境，進(jìn)而貢獻(xiàn)出這么好的作品。我就說這些。

鮑昆：我覺得那么藍(lán)的話題引向我們接下來更想討論的話題。我們超越了具體的東西，結(jié)果還原到攝影和我們的關(guān)系，然后，網(wǎng)絡(luò)又能給我們帶來什么？涉及到藝術(shù)的問題和人際關(guān)系的問題。這些問題造成了我們這個社會非常復(fù)雜的現(xiàn)象，我希望下一個話題我們繼續(xù)向這方面靠攏。劉教授是中央財(cái)經(jīng)大學(xué)教授，他一直對互聯(lián)網(wǎng)有自己的見解。

劉樹勇：（影展）我看得非常匆忙，但以圖片為主的幾個網(wǎng)站，我倒是一直比較關(guān)住，像老馬的博聯(lián)社、早期的色影無忌、中國攝影在線、還有一個蜂鳥網(wǎng)。我談三點(diǎn)。影像一直是存在的，自從攝影術(shù)發(fā)展以來，尤其是在中國這樣的文化和政治之下形成了權(quán)力的門檻，有些東西你沒法傳播。未經(jīng)闡述的事實(shí)是不存在的事實(shí)。所以，很多人覺得攝影是不存在的，但是，它確實(shí)是存在的。借助網(wǎng)絡(luò)化傳播平臺的可能性幾乎是無限的，這一可能性被人們看到。但是，我有個問題，網(wǎng)絡(luò)給攝影帶來了什么？這個是比較核心的問題。我個人理解，就像突然有一個無限的空間來到了我們面前。這個就是說，我們過去那種藝術(shù)化的想象，高度濃縮化的經(jīng)典東西，還有一些傳統(tǒng)的東西，一進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，變得很小，像汪洋大海里的一片樹葉。所以，你發(fā)現(xiàn)一切有意義的東西一進(jìn)入這個空間一下就被稀釋掉了，這個展覽是一個相反的動作，從一個被稀釋的東西中重新網(wǎng)聚回來，尤其像進(jìn)入這樣一個藝術(shù)空間（指畫廊），這個藝術(shù)空間跟我們傳統(tǒng)對藝術(shù)的了解是相關(guān)的。[FS:PAGE]

這里有一個矛盾。第一個就是"去異化"，我們過去說攝影在降低了門檻的同時，消解了攝影所謂藝術(shù)的想象。就是說，你進(jìn)去之后，人人可以想象，人人可以上傳。但是，一進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)之后，你發(fā)現(xiàn)一切都被解放了，這個解放在給予我們權(quán)利的同時，我們的藝術(shù)也被他給稀釋掉了。所以，"去異化"非常重要。這就是在后來說的，網(wǎng)絡(luò)是影像攝影師的傳播平臺，我們在網(wǎng)上，包括給別人傳閱、交流是沒有權(quán)力邊界的，世俗地享受過程。它已經(jīng)成了很成熟的經(jīng)驗(yàn)。我們可以隨時上網(wǎng)，隨時溝通，我覺得對三、四十歲的中國人來講特別重要。所以，我認(rèn)為，這是很好的，第一個消解了我們對藝術(shù)的想象。如果說我們看了展覽或者參考了兩位他們介紹的經(jīng)驗(yàn)，我們是否想一下我們對藝術(shù)的執(zhí)迷是否有問題？第二個是，如果網(wǎng)絡(luò)把這個意義消解掉，轉(zhuǎn)換成世俗生活，我覺得它是非常棒的，所以，進(jìn)入這個狀態(tài)的時候，你發(fā)現(xiàn)這是一個很平常的狀態(tài)。就是說，所謂的藝術(shù)空間，我們要從無限化的影像資源里，找到一些比較重要的關(guān)注，但是，我覺得這個關(guān)注有點(diǎn)逆向，又回到一種已經(jīng)被稀釋掉的、被世俗化的生活里，又要尋找意義，這里面是否又回到我們過去關(guān)于藝術(shù)的想象。我就說這么多。

鮑昆：下面請中國傳媒大學(xué)的國際傳媒學(xué)院的院長陳衛(wèi)星教授談?wù)劇?/P>

陳衛(wèi)星：首先，感謝泡網(wǎng)舉辦了這個活動，也感謝我的老朋友鮑昆請我來學(xué)習(xí)。因?yàn)?，我畢竟不太熟。這個名字很有意思，江湖、江湖、就是社會，所以，我想說兩個詞：一個是社會；一個是流派。剛才我聽當(dāng)事人講這段歷史，我覺得這個現(xiàn)象很有意思。鮑昆不愧是老江湖，你發(fā)現(xiàn)了一個新天地。這是什么一個新天地呢？攝影過去完全是一個體制化的結(jié)構(gòu)。互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國的時候正好是十年前，也是江湖色誕生的時候。這實(shí)際上解放了創(chuàng)作的權(quán)利。把攝影過去稱得上專業(yè)化體制化、需要物質(zhì)成本、非大眾化的東西，恢復(fù)到了藝術(shù)運(yùn)動的本性--叫做自發(fā)、自主、自制。我覺得，這實(shí)際上帶來了新局面，經(jīng)過了十年的發(fā)展，我們看到了這種現(xiàn)象，我認(rèn)為可以叫"影像公民社會"。就是說，讓所有有條件愿意創(chuàng)作的人上來。這個"影像公民社會"一開始可能是很好的。但是后來呢有社會就有江湖，搞貴族制，等級制，由把線下社會的搏弈原則復(fù)制到新的"影像公民社會"來。這是人類擺脫不了的本性。但他畢竟是一個解放，一個進(jìn)步，像這樣一個事情從一個小的社區(qū)擴(kuò)展到多個社區(qū)從一個領(lǐng)域擴(kuò)展到多個領(lǐng)域。我覺得這是中國人自我影像的一個解放，大家看到自己想看到的東西。我覺得對我們還抱著個人觀念的人來說，這是一種期待或者是一種奢望。

第二個是流派。平時我看得不多，但今天看到的應(yīng)該是一個精選品。每一幅作品都很有風(fēng)格，是一個整體實(shí)力很強(qiáng)的作品?？赡芪艺f的有點(diǎn)夸張，但是我想說這是我期待看到的一個東西。比如說對面一組王國梁（速度）的作品，這個作者我根本不知道，也不熟悉。這樣一些很簡單的人物造型，但是它帶來了一種深度，這個深度依賴于藝術(shù)，滿足藝術(shù)形態(tài)的觀念，而是一種內(nèi)在的生氣。就是一個人在感官中突然找到了自己，這就是中國人高興不高興。從這組畫面中找到最真實(shí)的答案。他很健康很自主很有活力的掌握這種很有個性的東西。霄虹（夢曦）的幾幅照片我覺得震撼也是很強(qiáng)的！那種輪廓那種力量感，以前很少看到這種質(zhì)感很好的作品。其它還有幾個關(guān)于社會景觀的東西，我覺得這里面隱喻性都很強(qiáng)，也有抽象的風(fēng)格主義東西。林帝浣（Inkcn）全是一種風(fēng)格化的，這種風(fēng)格化對現(xiàn)實(shí)是一種反諷，跟前面于翔(Hass)的社會景觀的反諷效果是差不多的。一個是聚焦在物體上的，一個是聚焦在人的角度上。還有謝澤（瘋語）的城市地理。林帝浣的一組作品隱喻是非常生動的，我覺得創(chuàng)作的瞬間把握的非常好，它里面的圖片和文字形成了一種很鮮明的自反式效果，就是說圖片本身在引導(dǎo)你的思考。我覺得這組作品至少是在當(dāng)下是站的住腳的。那就是說能不能從"影像公民社會"中，帶給中國人正常心態(tài)的審美觀念，和傳播意識的風(fēng)格流派的東西。這是我的一個期待，謝謝！[FS:PAGE]

李樹峰：我最早知道江湖色就是鮑昆告訴我的，我只是時不時地去看看。我喜歡看的原因是因?yàn)樗麄儾?裝"。這個不"裝"和傳統(tǒng)的攝影比，可能是身份的不"裝"，他們完全是自由網(wǎng)絡(luò)的空間，但是這種拍攝過程中體現(xiàn)的一種努力，看被人們忽略的東西，這些東西很打動我。因?yàn)椴?裝"所以感動、因?yàn)椴?裝"所以真實(shí)，我強(qiáng)烈的感受就是這一點(diǎn)?，F(xiàn)在看了照片之后，因?yàn)楹艽颐Φ乜?，我還沒辦法概括他們共同的特征。我們攝影有幾代人。有一代人是在很宏大的敘事下所表述的，后來有一代人專門給他反作用力。其實(shí)現(xiàn)在來看他還是在原來的敘事話語下。這幫人不在這圈子（指傳統(tǒng)攝影圈）里，他只是自己說自己話，這點(diǎn)我覺得是很強(qiáng)烈的一種感受，我就說這兩點(diǎn)。

周新京（作家）：我從文字上比較強(qiáng)調(diào)經(jīng)典，從攝影上強(qiáng)調(diào)民主。剛才講到江湖色的會員制，挺有意思，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是一個化解經(jīng)典的過程，這個過程是一種解放，也是一種破壞。怎么能夠統(tǒng)一是一個重要的話題。我覺得剛才那個"影像公民社會"概念挺有意思，很像文化探討中的公民社會。公民社會的形成是一個民主制度的必要條件，就是一個權(quán)力的分散過程，但是這個權(quán)力的分散要有一個基本的技術(shù)保證，就是很多年積累的一些經(jīng)驗(yàn)。他被數(shù)碼弄到了程序里面，但是從語言的角度他就沒有這個程序。這個相當(dāng)于傻瓜相機(jī)。好像玩攝影的傻瓜相機(jī)，天然的就給他提供了一個比較成熟的語匯。但是文學(xué)語言不行，必須要一點(diǎn)點(diǎn)的錘煉。實(shí)際上語言的公民社會比影像的公民社會更容易體現(xiàn)。就是大家隨便的寫作其實(shí)都具有語言的原始形態(tài)。我聽說也有類似傻瓜相機(jī)的修辭軟件，通過這個軟件把你的語言本身就精粹化了。從這個角度講玩攝影的人是不是要站的更高一點(diǎn)，就是說他不光是站在巨人的肩膀，而是站在技術(shù)的肩膀上，所以我覺得他比文學(xué)更獨(dú)到。但是也有不一樣的起點(diǎn)，語言它從幾歲就學(xué)了，而攝影是從稍大一點(diǎn)學(xué)的。視覺的經(jīng)驗(yàn)從睜眼開始，視覺的表述怎么也要十幾歲吧。雖然商業(yè)美學(xué)把人的口味搞壞了。

我覺得會員制和就是會員和大眾討論經(jīng)典，就是西方的一個潮流。由一個叫富里迪的，他寫過《知識分子都到哪里去了》。這本書其實(shí)是特別有哲學(xué)的。他就是說大家已經(jīng)不在乎真理，大家的表達(dá)就是真理，表達(dá)的權(quán)利是最高的真理，表達(dá)的內(nèi)容是次生的真理。所以就變得大家對真理不關(guān)心，每人都有自己的真理，有自己至高的價值。他的真理可以千錘百煉，是沒有止境的。

每個時代都推出自己的代表者。可能因?yàn)槲覀冞^去被統(tǒng)治了太久，我們對那種狂歡的自由更渴望。我們在文革以后，經(jīng)典都?xì)缌艘院?，我們還是狂歡。這個消解，就是當(dāng)代文化對經(jīng)典的文化根本就談不上有什么建樹。還是一味的強(qiáng)調(diào)消解的話我覺得也挺是個悲劇的。從文學(xué)的角度來講漢語里就沒有什么世界經(jīng)典。大家對網(wǎng)絡(luò)人人可以寫作歡呼，對網(wǎng)絡(luò)形成的對過去權(quán)威持眾口一詞的否定態(tài)度，就是看不起、恥笑，把這種趨向看成一種恥辱。我覺得這也是這個時代需要討論的問題。它不像歐洲那樣大師林立是消解不干凈的。而咱們的當(dāng)代文化根本就沒有經(jīng)典，沒有世界大師。德國漢學(xué)家說中國的文學(xué)是滿眼的垃圾，你說他偏頗嗎？但是他提出的是歐洲中心論的價值觀，提出來的科學(xué)東西你就是達(dá)不到。你就是自娛、殘虐、你就是沒有價值追求。

從文學(xué)上來講是這樣。其實(shí)攝影師是不是也這樣我不敢講，我覺得核心價值和經(jīng)典價值的確立，和大眾狂歡，還有文化的建設(shè)，這是一個雙重的主題，都是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的。

蔡萌：我覺得剛才這位先生說對權(quán)力消解這一塊，我談一些個人看法。我覺得攝影被發(fā)明出來，他就是有對固有權(quán)利消解的功能。比如說我們對官方的報道有一些個人的觀看，像呂楠早先拍的《精神病人》。這些不被發(fā)表的照片，都對官方的權(quán)力意志構(gòu)成了消解。當(dāng)這種消解被挪用到今天看，我覺得挖掘一些被遺忘的照片，對我們來說是另一種消解。其實(shí)我們還有固有的經(jīng)典像吳印咸，像本土這樣大師級有一批，也算是比較經(jīng)典的，像《白求恩大夫》。其實(shí)今天看的我覺得可能比當(dāng)時吳印咸拍的還好，這也構(gòu)成了一種消解。[FS:PAGE]

網(wǎng)絡(luò)也有民主的權(quán)利在里面，像江湖色有一個小圈子，大家貼照片交流。我覺得這種方式和過去官方的不太一樣。因?yàn)樗麄兪莻€人的交流，在交流的過程中也構(gòu)成了消解，跟主流的攝影還是不太一樣。比較喜愛小圈子化了，像付羽、魏來，我覺得他們也是對主流的攝影另辟新境吧。這也可以講是對主流的消解。

我們攝影網(wǎng)也說一下，鮑昆老師說要做一個關(guān)于網(wǎng)絡(luò)和攝影關(guān)系的討論，我們雅昌攝影網(wǎng)和江湖色區(qū)別還是蠻大的。我們要做的工作是將攝影史史料公開和挖掘，來提供給更多的學(xué)者作為研究。希望能給這個行業(yè)的研究做個促進(jìn)吧！在中國做攝影史料，特別麻煩的一點(diǎn)是好多攝影史料是不能公開出來的，學(xué)者是看不了第一手資料的。我覺得我們攝影網(wǎng)應(yīng)該搭建這樣一個平臺讓這些資料有一些曝光的機(jī)會，讓更多的學(xué)者做研究到這里找到一些所需的資料。另外我們也給大師級的攝影家每個人建立了官網(wǎng)，同時給他們做數(shù)據(jù)庫，把他們的底片掃面到300M。這樣主要依托于雅昌的印刷背景，就是把他們的作品數(shù)據(jù)化。他們可以出版展覽。也是一個傳播他們作品的平臺。另外就是資訊，因?yàn)橘Y訊對網(wǎng)站來說還是很重要的，資訊做的也是比較有選擇的。我們上一些比較有意義的，比如書展。對攝影師有一些有選擇的來發(fā)布。同時還有一個攝影研究的平臺，讓更多的學(xué)者參與進(jìn)來。我們的核心目標(biāo)就是做一個比較學(xué)術(shù)的攝影網(wǎng)?？赡芨?dāng)下的攝影網(wǎng)站有一些差別。這個網(wǎng)站剛啟動半年，就現(xiàn)在的情況來看，挺讓我們興奮的。我們還有一個視頻的欄目，可以比較快速的對理論家、批評家做訪談。這也是對電視媒體構(gòu)成了消解?；旧暇褪沁@樣一個情況。

姚文劍（色影無忌姚主編）：我沒有覺得網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對傳統(tǒng)攝影是多大的沖擊，我覺得是他是本身發(fā)展的一個階段，攝影是讓生活更便利的表達(dá)。我希望通過我們的操作讓影像被更多人所接受，能讓他融入到我們的生活里去。

鮑昆：今天我們還請到了著名藝術(shù)批評家吳鴻先生，他是藝術(shù)國際在線的總裁。

吳鴻：首先我們談一下攝影的主觀性和客觀性。攝影從比較長遠(yuǎn)的藝術(shù)史來說，應(yīng)該是和電影時間差不多的。最早以前，他一定是要借助畫畫比較成熟的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。最開始它是模仿的，后來它確立它的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，它可以借助它的特征來建立美學(xué)專業(yè)性。攝影看起來很客觀能準(zhǔn)確反映出事物的本來面目，其實(shí)它的欺騙性，也是在貌似的可觀性里體現(xiàn)出來的。這里面就涉及到拍攝者固有的偏見，他會不自覺的把他的欺騙性帶到攝影過程中。也就是說他們知道他們的戰(zhàn)斗力比一個軍或一個師更強(qiáng)，那就是說攝影背后的力量不言而喻。像文革時期像畝產(chǎn)千斤糧，也是通過攝影的方式。里面可能有很多過程，像前期的和被拍的溝通，把10畝地的糧食放在1畝地，這個跟攝影沒關(guān)系。把一個對象通過擺拍，用攝影貌似客觀的傳遞出來，然后達(dá)到宣傳的目的。

另外一個我們在攝影中你看視覺停留的那一剎那看起來挺真實(shí)。但我停留在哪里，其實(shí)這是一個主觀的選擇。主觀的就是說我怎樣把我拍攝的對象，通過我鏡頭的選擇，角度的選擇，光線包括后期，怎樣拍出來影響觀眾。這是一方面。攝影看著是個很客觀的東西，其實(shí)他是最不正式的東西，我原來做過和攝影有關(guān)的展覽，我想探討的實(shí)際上是主觀性的東西，我以前做過記者，這些東西完全來自我做攝影記者一年多的感受。

攝影和網(wǎng)絡(luò)之間的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)是同步發(fā)展的現(xiàn)象，數(shù)碼攝影的發(fā)展，的確給我們傳統(tǒng)的攝影美學(xué)帶來了沖擊，一邊是我們攝影工具的廉價化，第二個是數(shù)碼發(fā)展以后對圖像后期的處理的成本也是非常小。也就是說你有了一個相機(jī)，一個電腦，就不用有專業(yè)暗房了。我們從前對攝影的神秘，很多在伸手不見五指的暗房里。數(shù)碼會給影像帶來平民化，但同時也帶來了廉價化。第三個就是說攝影傳播的方式，傳播的途徑，這和網(wǎng)絡(luò)化有關(guān)系。以前一張圖片要想發(fā)表無非就是報紙雜志，也就是說你這個圖片是否發(fā)表首先要通過雜志編輯這關(guān)，他們的一個標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)就是攝影主流對攝影的標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)化以后攝影的傳播的途徑也越來越個人化。另外一個就是博客，也是發(fā)表個人觀點(diǎn)圖像的一個傳播方式。這些所謂的東西，就是剛才我提到的平民化，廉價化和傳播方式的個人化，就帶來一個我們對圖像判斷的標(biāo)準(zhǔn)和理解方式。也會帶來一系列的變化，那么這種變化在網(wǎng)絡(luò)這個現(xiàn)象普及化以后，也發(fā)生了一些潛移默化的變化。這些東西出現(xiàn)以后也是和網(wǎng)絡(luò)文化密切相關(guān)的。談到網(wǎng)絡(luò)文化，去年美術(shù)界有一個年會，當(dāng)時他們也強(qiáng)調(diào)的是文化跨界，所以邀請了一些社科方面的人。當(dāng)時北大的張林（音），以前我看他的文章我還是很喜歡他的，但是那天他發(fā)言我挺生氣的。他說網(wǎng)絡(luò)文化是一種暴民文化，是對主流文化的施暴。網(wǎng)絡(luò)文化有一定的盲目性從眾心理，和某一個個體進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)之后的心里變化?？赡苡行┤爽F(xiàn)實(shí)看著挺文質(zhì)彬彬的，但是到網(wǎng)絡(luò)中會暴露出語言攻擊的現(xiàn)象。但是我覺網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，正面的影響還是大于負(fù)面的影響。整體的角度來說任何東西出現(xiàn)都是兩個方面的。[FS:PAGE]

馬曉霖：第一我覺得這個展覽很認(rèn)真。我是一個局外人，雖然做記者的幾年中堅(jiān)持拍過幾張照片。在作《環(huán)球》雜志時我也是影像的消費(fèi)者。作為影像的消費(fèi)者，我有一個基本的判斷或市場判斷?？茨銈兊恼褂[，有的片子叫我眼前一亮，像我身后的第三張照片（于翔Hass的）我就很喜歡。右側(cè)的（付羽Mafada的）一種也很好反映了大自然的一些東西。反映了城市化競爭中的批判，左側(cè)的（螞蟻李鼎）我看不明白作者要表達(dá)什么。網(wǎng)絡(luò)跟影像來講，江湖色的名字很有意思，影像本身就是江湖。我進(jìn)入影像圈2年我發(fā)現(xiàn)有很多流派，沒有規(guī)矩，可以說互相不認(rèn)山頭，但也互相崇拜權(quán)威。對社會對網(wǎng)絡(luò)來講是非常可喜的，哪怕存在一些網(wǎng)絡(luò)暴力行為。江湖色也好，色影無忌也好。

我05年做互聯(lián)網(wǎng)到現(xiàn)在4年時間，我們依托各個網(wǎng)站生產(chǎn)的內(nèi)容。我們反過來就可以給各個網(wǎng)站打流量。從那以后就知道了，我們在很多文字上和影像上，不同于傳統(tǒng)的一些東西。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的10年之后逐步由集體狂歡走向個性化。這體現(xiàn)在博客上，也說明了另一種階段的提升，大家狂歡之后我們開始體現(xiàn)個人的個性。我們博聯(lián)社就是給這些提供服務(wù)的。很多攝影人通過博客重新找到了自己的老師，更多的人通過它找到了知音找到了市場。攝影結(jié)合網(wǎng)絡(luò)這兩年，我發(fā)現(xiàn)個特別浮躁的攝影圈。我們的攝影怎么發(fā)展最后還是要返回反映一些現(xiàn)象的功能，表達(dá)自己情感的東西。

像這個展覽，10年前我們進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)，現(xiàn)在我們進(jìn)入了798畫廊，請一些權(quán)威的專家，用最傳統(tǒng)的方式做展覽。實(shí)際上我覺得是一種回歸。攝影還是要回歸找到它本身的價值。影像對中國民主化的建成影響還是巨大的。像周老虎事件、藏羚羊、哈爾濱廣場鴿的問題，如果不是博客不可能出現(xiàn)藏羚羊被打下來，張鴿子被打下來這個事情。這些事件的背后絕不是我們僅僅打下了一個獲獎的作品，而是讓我們國家社會每一個人尊重誠信、回歸誠信回歸尊重文明的價值體系，謝謝！

杜曦云：關(guān)于相機(jī)的普及，互聯(lián)網(wǎng)的分型，在西方包括在中國這已經(jīng)是一個老問題了。相機(jī)的普及互聯(lián)網(wǎng)的分型，一個表現(xiàn)頻道的平民化，他涉及了攝影的消解。消解帶來的后果，一般人總是說導(dǎo)致庸俗，以及大量網(wǎng)絡(luò)暴民的出現(xiàn)，這只是一方面。我很贊同吳鴻老師說得，就像自由，它是一把雙刃劍，我們帶來自由，有好的一面和壞的一面，首先涉及到個人權(quán)力的增強(qiáng)，權(quán)力的增強(qiáng)帶來一方面消極的后果，造成責(zé)任感的消解。同時權(quán)力的增強(qiáng)也帶來了自我提升的動力，這種動力導(dǎo)致責(zé)任的消解，但是另一方面又導(dǎo)致參與責(zé)任的增強(qiáng)。對于今天的展覽，我客觀的評價一下。到現(xiàn)在為止，從專業(yè)的角度來講，還不是非常高，比如體驗(yàn)的深度還是不特別深，攝影技巧也有待提高，但是這些并不重要，因?yàn)樗旧砭褪莵碜砸粋€平民化的網(wǎng)站，能做到這一點(diǎn)已經(jīng)非常難得了，這里面也可以稱為非專業(yè)攝影，非專業(yè)攝影帶來的意義往往是巨大的。

羅元熙（攝影之友雜志主編，泡網(wǎng)網(wǎng)名不費(fèi)勁）：我是媒體從事人員，對媒體的東西比較關(guān)注。8年前，我就在泡網(wǎng)上混，注冊了個網(wǎng)名叫不費(fèi)勁。這么多年一直看網(wǎng)站過來。我的經(jīng)驗(yàn)，可能和很多在座的著名理論家，評論家不一樣。我的記憶里，有很多特別有趣的東西。比如說和于翔，我們在拉薩拍一條街，天特別藍(lán)、云飄得特別快、還有寧焱帶我們看。當(dāng)時我記得寧焱拍的是很多冰川的東西。我還記得在酒吧里喝酒，還有我們在外館斜街樓底下吃那個小腸陳。我印象中都是這些東西。然后大家因?yàn)閿z影走在一起，然后聚會啊，聊天啊，談事情啊，談想法。我覺得這是這個網(wǎng)站，以及那個時候的網(wǎng)站給予我們的一個意義。這是一個事。在作品層面上，我看了現(xiàn)在的這些作品，就和五六年前的作品就很不同。我覺得很不同。但是，我覺得精神上好像是一致的。因?yàn)閺哪菚r候起，我和與我想法相通的一些人，我們都希望在這個攝影論壇里頭能有一些突破。[FS:PAGE]

事實(shí)上，我當(dāng)時也是在一個雜志上做編輯和看大量的圖片，我們也希望得到一些。那會也看過美國國家地理雜志和德國國家地理雜志，看國外很有名的XXXX，這種概念性很強(qiáng)的雜志。我們當(dāng)時就覺得攝影應(yīng)該有一些新東西。我記得，在當(dāng)時雜志約片子的時候，就很難約到好的。比如拍長城，很難約到好的，一般都是天上陰云翻滾，長城顯得特別雄壯的那樣的長城，所有的長城都是冷靜的，金光燦爛的，像個死蛇一樣往那躺的。而且說實(shí)話很不講究，當(dāng)時搞攝影的這些人其實(shí)也很苦，也因?yàn)檫@個原因所以我們才老看這個網(wǎng)站。為什么？因?yàn)檫@個網(wǎng)站，當(dāng)時我個人認(rèn)為還是以人文為主，拍的就是讓人覺得很震撼。而且中國那時候，

2000到2001年，已經(jīng)介紹了很多國外的很好的一些作品。但事實(shí)上，整個攝影這一塊，我覺得突破的東西不是特別夠。我們做媒體的時候，編輯怎么和這個攝影師合作，他不是干這一行的。但是大家都得合作，一起看這些國外的，都在學(xué)習(xí)這種感覺，就抱著這個想法。我們很多人就都來到了這個網(wǎng)站，就有很多與眾不同的東西。網(wǎng)站里的片子雖然是拍的，我們現(xiàn)在覺得可能就是風(fēng)光啊，紀(jì)實(shí)啊，但是他們?nèi)谌肓撕芏嘀饔^的個人的想法，和主觀的感情，我覺得這就是網(wǎng)絡(luò)的魅力。

駱永紅（京華時報攝影總監(jiān)）：這些照片中我也認(rèn)同不是極專業(yè)的，但是我很喜歡。我在想的問題是10年我們早就有這些東西嗎？十年的變化非?？?，在這10年中可能做了開拓性的工作，然后到了今天用現(xiàn)代的方式做回歸。這可能是一種慶幸。對我來說恰恰不是慶幸，我覺得用這種方式做個展覽是一種無奈，或者說是一個點(diǎn)，我不知道。這個點(diǎn)是江湖色10年的節(jié)點(diǎn)，這個節(jié)點(diǎn)是終結(jié)點(diǎn)還是起點(diǎn)？當(dāng)然這要靠組織者。從媒體角度來說，在97年的時候香港回歸，中新社能夠全部用彩色膠片來做報道，就覺得非常不錯，因?yàn)槟菚r候D2000剛走上市場。到05年美國的一個副總編他說："我們現(xiàn)在有一半人不再用數(shù)碼，拿起了膠片照相機(jī)。"到今天我們知道傳統(tǒng)媒體已經(jīng)死了。

我那次到重慶考察，在回來的飛機(jī)上讓我非常的傷心。有著140年歷史的報紙，結(jié)果圖片編輯抱頭痛哭，因?yàn)檫@個報紙要解散了。他們有100多人，但留下來只有20人。總編已走了，留下來的有很多跟影像有關(guān)的。跟影像有關(guān)的不是傳統(tǒng)影像，而是做視頻的。所以我想說，時代在進(jìn)步時，我們怎么做？報紙涉及到印刷成本，所以報紙現(xiàn)都在設(shè)計(jì)網(wǎng)站，包括國內(nèi)也這樣?？赡茉谖磥?，京華時報不再依托于紙質(zhì)，也要依托與網(wǎng)站。我們必須在技術(shù)層面得到發(fā)展的時候，我們應(yīng)該為這種發(fā)展歡呼。我們應(yīng)不僅僅歡呼，應(yīng)該跟得上這個時代。所以我覺得我們應(yīng)該再把流媒體挖掘出來。

我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)有時是一種傷害，就是說網(wǎng)絡(luò)從現(xiàn)在傳播的話，可能是一種特寫照片，是一種傷害。你利用照片的特點(diǎn)可以很好的傳播。我們今年視覺聯(lián)盟就把國內(nèi)的照片做了一些展示。然后我發(fā)現(xiàn)有一點(diǎn)，有一些畫面相同的東西，你在網(wǎng)絡(luò)展示的時候它不停的重復(fù)讓你有更鮮明的主題。隨著技術(shù)的發(fā)展，像現(xiàn)在也有3G手機(jī)了，隨著3G的發(fā)展3G時代已經(jīng)來到。我們的傳播是圈子里在玩的，還是大家一起玩的，我們喜歡的東西是不是大家的需求。我覺得這個10周年是很有意思的一個點(diǎn)，這個點(diǎn)我們已經(jīng)沉寂了好幾年了。也就是說這個10年你能不能看清這個網(wǎng)絡(luò)時代，把它做下去做得更好？

剛說的高品質(zhì)圖像問題，是受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響。就是說不可能將1張大的圖片在電腦里拉來拉去，但未來電腦發(fā)展到什么狀態(tài)，我們也不知道。但這個發(fā)展肯定會對未來我們的傳播方式是一種改變。另外一個就是成本的問題。圖像技術(shù)的和圖像傳播的發(fā)展，實(shí)際上對我們語言的表達(dá)方式產(chǎn)生變化，像很多的網(wǎng)絡(luò)語言，"頂"、"汗"、這都充滿了想象和聯(lián)想的色彩。"汗"是形象表達(dá)的方式，"頂"是動作表達(dá)的方式。所以我覺得網(wǎng)絡(luò)時代能會畫個圈再回到原點(diǎn)。比如文字一開始都是象形文字，都和圖像聯(lián)想有關(guān)系的。只不過它后來因?yàn)橐?guī)范化和理性化脫離了語言所表達(dá)的形象了，和形象的關(guān)系會越來越遠(yuǎn)。但是我覺得網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和圖形技術(shù)的發(fā)展，它可能又會走回語言那個原點(diǎn)，比如說和圖像的關(guān)系越來越密切。但反過來這種語言的方式，可能會對影像的理解方式有一些影響。就是所有技術(shù)改變世界以后，我們是不是要回去找那些原汁原味的東西。實(shí)際上這個展覽就是反對主流和反對經(jīng)典的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，他最終可能會回到一些符碼的東西，這是一個很深刻的哲學(xué)問題。[FS:PAGE]

柴選：江湖色我想是不管經(jīng)過人員的變動，有一部分人出走，有一撥人進(jìn)來，采取一種什么樣的會員制。我想保持一種會員制的方式是非常必要的。為什么呢，在這種交流的氣場上，它需要一個有共同的語言的環(huán)境。如果大家的語言說的亂七八糟，說的牛頭不對馬嘴的話，那么這個交流的氣場就沒有了。沒有了就亂了。恰恰是這種交流方式，更廣泛意義上的交流，在其他網(wǎng)站都有。我們可以看到，發(fā)一張照片，會有一大堆的回復(fù)，但這種回復(fù)到底有多少有價值的信息呢？從我看到的大部分網(wǎng)站上，我看不到多少有價值的信息來。但是，從江湖色這個小范圍來說，能夠提供一些有價值的信息。從這種意義上來說，保持現(xiàn)在這樣一種狀態(tài)是非常好的，已經(jīng)是很難得了。

另外一個呢，互聯(lián)網(wǎng)它更多的是一種傳播的工具。我最大的感受是，從05年開始，我們做報紙的傳統(tǒng)媒體都有一個大照片。我們這個媒體也有一個大照片。這個照片不是從新聞的價值去考量，而更多的是從所謂的攝影語言去考量的。因?yàn)榇罅康膩砀迨遣荒苡玫?，我們因?yàn)橘Y源的匱乏，要向某一個人約。那么多的名家我不能一個一個打電話，他的東西也是未知數(shù)。那么互聯(lián)網(wǎng)就提供了一個很好的平臺。當(dāng)時我最大的感受就是去無忌，無忌有"好照片"，無忌的照片很大量，我就一頁一頁的翻。我從中選中了三張，其中有兩張是早年發(fā)的片子，我就跟那兩個人發(fā)郵件聯(lián)系，已經(jīng)聯(lián)系不到了。但從此以后，我們也就找到一個捷徑，就是說到互聯(lián)網(wǎng)去找一些優(yōu)秀的東西，找我們需要的資源。自從有了博聯(lián)社之后，我們很多話題的資源也有啦。

這個過程經(jīng)歷了兩年時間，我再去看互聯(lián)網(wǎng)上這些資源，就再也找不到適合我所需要的。為什么，我覺得有兩個原因。第一，那種新鮮感沒有了。為什么沒有了，就是前面各位老師剛才說的，互聯(lián)網(wǎng)之所以產(chǎn)生這樣一個平臺，他們對于經(jīng)典的消解，我覺得就是消解過去所謂專業(yè)的概念。這種專業(yè)的概念就是某些掌握主流話語權(quán)的人在說，他們以他們的標(biāo)準(zhǔn)去評價。他們對于這種評價標(biāo)準(zhǔn)起碼是不認(rèn)同的。這些人，從學(xué)識上，從經(jīng)濟(jì)上，是早期互聯(lián)網(wǎng)相對精英的人群。他們的見識，比起當(dāng)時的主流評價標(biāo)準(zhǔn)，肯定是更寬廣的。那好，我們自己創(chuàng)立平臺，我們自己去交流，是這么一個環(huán)節(jié)。

為什么過了兩年，我們對互聯(lián)網(wǎng)上的東西沒有新鮮感。因?yàn)榇罅炕ヂ?lián)網(wǎng)上的東西，也有同質(zhì)化的東西。我們之所以在前面，能夠把這些東西拿到我們的媒體去用，也證明平面媒體和主流評判標(biāo)準(zhǔn)也在隨著互聯(lián)網(wǎng)的傳播而改變。他們也在接受這種東西。但接受的程度如何，值得探討。不同的人有不同的接受程度。

第二個層面就是，互聯(lián)網(wǎng)的人群變了，已經(jīng)從一個精英化的媒體變成了一個大眾化的媒體。尤其后來我發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)上的主流人群，尤其是攝影網(wǎng)站，不是20多歲的年輕人，不是過去從事IT和其他行業(yè)的這幫人。是什么呢，是我們大家認(rèn)為最傳統(tǒng)的這幫人，攝影愛好者。他們基本上占了互聯(lián)網(wǎng)攝影網(wǎng)站網(wǎng)民的大部分。他們的東西大部分出現(xiàn)，還是傳統(tǒng)的東西。我們就找不到自己需要的東西。而同時呢，這些精英的人群，所謂專業(yè)的人群，他們的東西在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，相對是少的。

當(dāng)博客開始興起的時候，所有的人都去做一個博客，恨不得把自己所有的東西通過博客去展示。當(dāng)然，這個東西去傳播，每個人的目的不同。有的人就是想讓大家知道，我有什么樣的東西。另外還有一個，想借助這個媒體去推廣自己，讓其他媒體和平面媒體青睞自己的一個過程。這個過程大概持續(xù)了一年左右的時間，我發(fā)現(xiàn)，這些人的博客更新的慢了，發(fā)的東西也少了。這個原因我不好說，但是在這種情況下，我們再也找不到資源了。

而現(xiàn)在呢，在線下，這個攝影界的大江湖存在的所有現(xiàn)象，在互聯(lián)網(wǎng)這個虛擬的攝影江湖上，都存在。在這種情況下，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)從媒體的角度去呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中的一切存在的問題。要想了解攝影界的事情，其實(shí)通過網(wǎng)絡(luò)，一覽無余，只要你有足夠的搜索能力，只要你能夠看到足夠多的信息。這些從互聯(lián)網(wǎng)上做了很多有價值的影像的東西，不妨從互聯(lián)網(wǎng)上走到線下，通過這樣的一種方式來展示。[FS:PAGE]

曾經(jīng)跟幾個攝影界的朋友在盤算，21世紀(jì)以后，走紅的好多攝影師有幾個是從網(wǎng)絡(luò)上走出來的，通過網(wǎng)絡(luò)成名的。但分析半天，好像又都不完全是。但我們可以肯定的是，這些人，在某些階段，都是通過互聯(lián)網(wǎng)和大家交流的。這是沒有問題的。所以呢，現(xiàn)在大家來做這個展覽，是一個前進(jìn)的過程。我就說這些。

鮑昆：柴選果然是不失所望，還真是總結(jié)性發(fā)言。說了半天還是回到精英話題這條路上。

謝謝大家。我覺得今天下午真是很高興，因?yàn)槲页３⒓痈鞣N各樣的學(xué)術(shù)會議，但像今天下午大家這么認(rèn)真的把自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)脕砀蠹曳窒砗徒涣魇呛苌僖姷摹Ｒ驗(yàn)槲覅⒓拥臅嗔?，有的胡扯云山霧罩根本就不著邊際。但我覺得今天話題也很集中，而且實(shí)際上我們也有成果。包括剛才柴選從自己的角度上提到這些，它還是一個帶有個人性的結(jié)論性的東西。這個東西其實(shí)我覺得認(rèn)同者也不會太少。

互聯(lián)網(wǎng)曾經(jīng)給我們這個社會帶來強(qiáng)心針一樣的一種推動，但推動過后這針的藥效過了以后呢，各方面的價值觀價值理念可能還是要回到一些最基本的東西。

今天我們談了很多，但最終還有一個內(nèi)容我們實(shí)在沒時間了。我們還是要回到我們的人文問題上來，雖然大家在不同程度上都有所涉及。但這個呢，不管是技術(shù)時代還是前技術(shù)時代，但最終的社會主體還是我們?nèi)耍说纳鎯r值問題。但不管怎么說，對技術(shù)時代的來臨我們還是舉雙手歡迎，我們也擋不住。但不管怎么說，最終極的價值，我們還是應(yīng)該牢記在心。