| 韓少功的短篇小說《第四十三頁》，在2008年中國小說排行榜的短篇小說中高居榜首，后現(xiàn)代式實(shí)驗(yàn)性文本的魅力又一次捕獲了評委們的眼球。其實(shí)對閱讀者而言，《第四十三頁》盡管很精彩很俏皮，但要真正讀懂了也并不容易。我在與友人的一次通信中說：“作家就像大廚，烹出了美味卻遇不上個(gè)美食家也是很悲哀的事，食客們豬八戒吃人參果似地吃了，固然也說好吃，但還是糟蹋了廚師的一片苦心。作家與批評家能相視一笑，彼此會心，那就是文學(xué)的真正境界了，夫復(fù)何求！”所以對這篇怪怪的《第四十三頁》還是要細(xì)細(xì)品味一番的。 《第四十三頁》的第一“怪”，就“怪”在它是一篇“元小說”。什么叫“元小說”？“元小說”就是“關(guān)于小說的小說”?？蛇@樣說了，讀者還是會一頭霧水，再舉個(gè)例子就好多了。比如說變戲法，無論是變雞變鴨還是大變活人，魔術(shù)師都不會讓人看出破綻的，讓人只知結(jié)果不知過程。但如果變戲法的故意讓你看出他的破綻呢，而且還讓這破綻比戲法本身更精彩？那就成了“關(guān)于戲法的戲法”了。前一種戲法相當(dāng)于傳統(tǒng)小說，而后一種戲法就相當(dāng)于“元小說”了?！昂蟋F(xiàn)代”文本往往都是自暴式的，所以“后現(xiàn)代”文本又多具有“元文本”的特性。 小說一開篇就寫自己在寫小說，這就像變戲法的告訴觀眾戲法是假的。接著又說“發(fā)現(xiàn)主人公想家了，便讓他上了一列火車?！薄纱喟颜谡趽鯎醯哪徊家踩チ?。小說家講故事，雖都是虛構(gòu)的，但也還要擺出個(gè)貌似親眼目睹般的pose，一定要說我看見某某上火車了，如何如何上的……但《第四十三頁》不這樣，而且還在附記里讓文本里的主人公和作者來了場對話?！兜谒氖摗肥恰霸≌f”。 《第四十三頁》的第二“怪”，“怪”在了小說的敘述方式上，這種敘述在敘述學(xué)上叫“臨淵式敘述”。小時(shí)候聽老人們講故事，說從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚講故事：老和尚講從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚講故事……這樣的故事可以無窮盡地講下去，因?yàn)楣适吕锾字氖窍嗤墓适?，就像博爾赫斯的鏡子。 主人公上了火車以后，發(fā)現(xiàn)自己搭錯(cuò)了車，竟然搭上了一趟文革時(shí)代的通往死亡之地的列車。而這眼下發(fā)生的一切，又分明都寫在了一本叫《新時(shí)代》的雜志里——故事里的人正讀著自己身邊發(fā)生著的故事的故事…… 故事已經(jīng)預(yù)言了這趟文革列車的終點(diǎn)是死亡，主人公恐怖之余跳窗逃脫，重又跌回到了當(dāng)代社會，于是一切晃如夢魘…… 《第四十三頁》其實(shí)還不是最典型的“臨淵式敘述”，因?yàn)槲母锪熊嚿系墓适?，與《新時(shí)代》里敘述的故事并不完全重合，只不過是非常近似而已。此外，作為一篇“元小說”，作者在觀念上也是非常矛盾的，他既自暴了小說的虛構(gòu)經(jīng)過，又一再堅(jiān)持主人公不受他的控制……不過小說在文本深層意義的設(shè)置上還是很成功的，作者借用“后設(shè)小說”以及“臨淵式敘述”的形式，達(dá)到了某種現(xiàn)代版“葉公好龍”的故事效果，對那些沒有經(jīng)歷過文革并對文革抱有幻想的青年，以及經(jīng)歷過文革卻好了傷疤忘了疼，且患上了“斯德哥爾摩綜合癥”的人們，都是絕妙的嘲諷。 “文革列車”只能通往死亡之地。 |
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