陳建偉先生提倡生態(tài)攝影

2008-8-26 11:20| 發(fā)布者：| 查看：2080| 評論：0|來自: 鮑昆

陳建偉先生剛出版的生態(tài)攝影集

跋

鮑昆

應(yīng)陳建偉先生之邀為他的新著做跋，大有誠惶誠恐之態(tài)。陳建偉先生是從事生態(tài)和瀕危野生動物保護(hù)的專家，我雖自詡是一個環(huán)境主義者，但畢竟隔行如隔山，忐忑也就必然。

自西方工業(yè)革命以來，機器讓人類的生產(chǎn)能力插上了翅膀，并催生了資本主義制度，地球的命運也開始了改觀。資本主義以利潤為圭臬的瘋狂擴張，創(chuàng)造了一個龐大的生產(chǎn)消費社會。它利用人類需要舒適的生理欲望，編織了一整套物質(zhì)消費主義的文化，人類生活因此也開始瘋狂。幾十億年的地球自然生態(tài)，在資本主義歷史階段開始改變，人類狂妄地改變著自然--河流改道、山岳削平、填海造田、平地建高樓......。于是，這一過程的廢棄物充斥著原本清潔、清爽的地球。我們視野中的景觀也開始變化，從青山綠水鳥語花香到垃圾遍野、廢氣沖天、許多地區(qū)人盡鳥飛絕。如果我們現(xiàn)在能夠在外太空游弋，將一定會看到和感到這個原本美麗和諧的星球開始出現(xiàn)了癌變。悲哀的是，身在其中的人類對此渾然不覺，仍在繼續(xù)瘋狂地戕害自己賴以生存的環(huán)境。

鑒于此，陳建偉先生所提倡的生態(tài)攝影主張在中國就顯示了非常重要的意義。攝影是人類觀察自己和記錄自己的利器，從1888年在美國成立美國國家地理學(xué)會和出版會刊《國家地理》雜志以來，記錄自然和生態(tài)的攝影作品越來越成為該雜志的主要內(nèi)容?！秶业乩怼冯s志也因此培養(yǎng)和帶動了一代又一代的地理環(huán)境攝影師。在上世紀(jì)七、八十年代興起的世界環(huán)境保護(hù)主義運動以來，人類對地球的生態(tài)安全越發(fā)關(guān)注，環(huán)境保護(hù)也成為了一種文化。各種各樣的生態(tài)攝影文本，從照片到電視紀(jì)錄片成為當(dāng)代人們越來越關(guān)注的視覺文化現(xiàn)象。顯然，生態(tài)環(huán)境保護(hù)文化也是和視覺的推廣有著極大關(guān)系。目前被全球人們熱門收看的《動物星球》、《國家地理》和《探索》等電視頻道最能說明這種現(xiàn)象。

中國的生態(tài)環(huán)境攝影相比之下要起步很晚。中國全面改革開放以后的三十年來，由于高速發(fā)展的經(jīng)濟，造成能源土地的過度開發(fā)，森林草地植被被大量破壞，農(nóng)藥和化學(xué)肥料的超量使用更是對空氣、水源造成重度的污染。因此，動物的家園也被跟著毀滅。曾經(jīng)富饒美麗的東方古國，在生態(tài)上出現(xiàn)全面的危機。這也是對我們古代先賢所倡導(dǎo)的萬物和諧理念的最大嘲諷。中國的攝影卻長期對這種狀態(tài)默然，即使有時涉及這方面題材，也是從人文報道攝影角度和社會新聞角度出發(fā)，絕談不上是將其視為一個大題材概念。這和中國攝影人長期視攝影為唯美的藝術(shù)有關(guān)，而更深層的原因還是農(nóng)業(yè)文化中對自然一貫攫取的文化習(xí)性使然。數(shù)量龐大的攝影人，奔走在崇山峻嶺、大漠草原，但他們不是為了觀察和報道人與自然的關(guān)系，而是以獵美為其圭臬。他們拍攝制造了無數(shù)美麗的垃圾，娛樂自己，卻對社會的進(jìn)步毫無貢獻(xiàn)。也有清醒的先行者，包括奚志農(nóng)和羅小韻女士，去可可西里河西部山地關(guān)注動物生存，反映瀕危野生動植物。但他們的實踐長期只是顯示為個人化的行為，并未呼喚起廣大攝影人士的普遍參與，這是一個令人遺憾的歷史事實。

陳建偉先生倡導(dǎo)生態(tài)攝影，將會有助于打破這種尷尬的局面。希望它能夠成為一種漸漸放大的聲音，喚起眾多沉睡的意識，讓更多的攝影人士、環(huán)保主義者，用手中的照相機和攝影機，積極投身于這場保衛(wèi)自己家園的運動。讓人們意識到最美好的生活是能夠享受清新的空氣，和看到蔥蘢的自然與萬物生靈和我們和諧相處。這樣，我們才能走進(jìn)世界強大國家的行列，復(fù)興偉大的中華文明。

2008-4-21

以下是陳建偉先生書中的部分作品，還有一些，無奈打不開文件。

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