收藏天安門的意義

2008-7-11 16:57| 發(fā)布者：| 查看：2805| 評論：0|原作者: 鮑昆

--看閻樹軍先生的收藏

鮑昆

閻樹軍先生對于天安門這個題材的收藏是令人驚異的。他收藏了與天安門相關(guān)的2000多張歷史圖片，和大量的有天安門符號的雜物。這些雜物從屬于印刷物的信紙、信封、明信片、海報宣傳畫，到屬于證照性質(zhì)的婚姻登記證、獎狀，甚至上世紀五十年代公私合營時對資產(chǎn)者頒發(fā)的股票。至于其它有關(guān)天安門的手工藝品就更是五花八門了。還有些藏品極其珍貴，像已故宋慶齡女士使用的帶有天安門圖案的化妝盒。當然我以為最珍貴的是那些不同時期天安門的攝影照片，給了我們一個真實的歷史情境。其中一張?zhí)彀查T城樓懸掛蔣介石掛像的照片尤其珍貴。從時間跨度上說，許多藏品都有一百多年的歷史，將一個在時間中滄桑易容的天安門串接起一個風流水轉(zhuǎn)的時代過程。

天安門，作為皇帝家的大門，很長時間對于黎民百姓是生疏的。因為那里其實是禁區(qū)，平常百姓是體味不到它的威嚴的。它在建筑學上的美學特點，如對稱的布局，橫寬的比例設(shè)置，以及紅黃顏色搭配出來的權(quán)力意味，都只是對那些臣子和域外的夷國使節(jié)們產(chǎn)生震懾的效果。中國的皇家文化在利用建筑張顯政治隱喻的能力上在世界史上絕對超一流。除了法國的凡爾賽宮可以在整體建筑格局與其媲美外，在權(quán)力的進口處，法國皇帝比中國皇帝還差了一截，就是缺了個這么威嚴的大門樓。路易皇帝們把更多的錢花在后花園上，那里是美女和美酒的去處；中國元明清的皇帝們，則把門面做得十足，耍足了威權(quán)的派頭。看來還是中國的封建皇權(quán)文化更為純粹，也更暗政治統(tǒng)治中的個中之昧。天安門也因此，成為中國農(nóng)業(yè)文明下政治文化的代表和最醒目的符號。

1911年的辛亥革命，讓天安門之后的宮闕空了?；实圩吡?，共和來了。北京首都的名分因其滿清遺韻的色彩，也讓共和了的國民政府拿到了南京，北京因此改名叫了"北平"。天安門由此成為一座空置的門樓，成為一座純粹建筑學意義上建筑和歷史的遺物。之后的半個世紀，中國大地翻天覆地。1949年，中國新民主主義革命成功，中華人民共和國成立。新的人民政權(quán)，將首都重新又挪回北京。人民共和國的開國典禮就是在天安門上宣布的，宣布的人就是帶領(lǐng)人民拿下江山的領(lǐng)袖毛澤東。他的巨幅領(lǐng)袖畫像，也高懸在天安門的城樓之上。后來人民共和國近三十多年的政治生活，天安門和毛澤東漸漸融為一體。毛澤東在上世紀五十年代每年兩次的國家慶典中，都是在天安門上帶領(lǐng)著他的革命團隊與民共樂的，于是"毛主席就住在天安門上"，成為許多無緣北京和天安門，居住在外地的中國人的想象和說法。

天安門由此進入它歷史上最為輝煌的時代。它和領(lǐng)袖共享日月之輝，成為國家、民族。甚至理想和精神的象征符號，成為政治民族國家基本話語體系中最具合法性的符碼。這個符號開始廣泛地出現(xiàn)在各種各樣的可視傳媒物上，是政治正確的基本標志。這也是一個過程。從早期的搭建、塑造革命視覺意識，到后期成為革命語境中的一般裝飾符號語言，大約有近四十年的時間。從中華人民共和國的國徽，到普通人結(jié)婚證書和某個產(chǎn)品的使用說明書，就是這個符號的演變過程。

閻樹軍先生的收藏，恰恰揭示了這個時間過程。他讓我們重新走回一個時代，而那個時代正是我們整個國家民族的精神歷程，而且和我們現(xiàn)在的歷史現(xiàn)實，甚至問題，都存在著無法切斷的深刻關(guān)系。閻樹軍先生的收藏是真正的收藏，是關(guān)于歷史斷代切片的系統(tǒng)收藏，是為我們的后代解析我們這一代人文化精神生活的重要證物。閻樹軍先生顯示了一個真正收藏家的品格，因為任何收藏的最終價值是關(guān)于文化和精神的。這是一筆真正的財富。它超越金錢。因為金錢有價，精神無價。

2008-7-11