路濘作品《尋?！分?/P>

紀(jì)實(shí)·真實(shí)

    柴：你的照片按攝影領(lǐng)域傳統(tǒng)的看法，應(yīng)被劃為紀(jì)實(shí)攝影。你對這個命名如何看，對紀(jì)實(shí)攝影所負(fù)載的歷史價值呀、真實(shí)性呀又如何看待？

 路：照片會屏蔽掉許多東西，會跟世界間打上一堵矮墻，所以對于紀(jì)實(shí)攝影這個概念，我不大認(rèn)同。哪有什么“實(shí)”，我寫的專欄文章里說：世界上真實(shí)的東西，僅僅對于個人而言是有用的，對于公眾而言是相對真實(shí)或者虛假的、被蒙蔽的。咳，在別人那里單論啊，我就這么看。狹隘么。

 攝影術(shù)對于留存過去是有價值的，但我覺得真實(shí)是制造的，無意識中留下來的真實(shí)性不過是偶爾留下來的一種真實(shí)感。更多的時候，我們把個體體驗(yàn)通過影像傳達(dá)出來就可以了。我的拍攝是在我們共同經(jīng)歷的事物里邊尋找一種共性。每個人活著都差不多的不容易，甚至艱難。從這個理解慢慢展開到具體行為。

 攝影這個東西是最不確切的，圖像中隱含的東西太多太復(fù)雜，大家能感受到的東西就是自己觀看的那點(diǎn)微弱的感覺，每個作者都想去引導(dǎo)別人，包括拍風(fēng)光的也一樣，都想按自己的方式去理解和呈現(xiàn)。其實(shí)觀看是以觀看者自己的體驗(yàn)去完成的，并不是能夠絕對的被別人引導(dǎo)。聽人端著酒杯人云亦云的故作姿態(tài)不是有點(diǎn)可笑嘛。

 社會上每個人的境遇不同，但都在作為人類的基本公共性里，像生老病死。我剛開始拍《尋?！返臅r候，是無意識的，當(dāng)無意識轉(zhuǎn)化為有意識、覺得人都得這么過的時候，照片更多的時候便不再是對社會的一種抱負(fù)，只是一種呈現(xiàn)了，不計(jì)結(jié)果。隨意。姜緯為這些照片取名為“尋?！钡臅r候，只是覺得，策展人開始自己的事情了，我已經(jīng)完成的每個拍攝結(jié)束了，接著拍或者先喝酒去。咱再要兩瓶吧？

  柴：隨便。你如何看待攝影？你好像更喜歡用“照相”這兩個字。

 路：攝影最早發(fā)明時就是為了留影，到后來我們才把他解釋為藝術(shù)呀、記錄呀，才有了功能性的分野。早期雅格布·里斯、路易斯·海因、奧沙利文的東西，也就是張獲得過程相對復(fù)雜點(diǎn)的照片。照片作為時間的載體的話，你就會發(fā)現(xiàn)，他們當(dāng)時拍的山和現(xiàn)在同一座山的區(qū)別、一群靈魂離去的世界依然那么喧嘩。照片更多時候的意義是后移的，所以我心儀的攝影作品應(yīng)該是更早的，而不是現(xiàn)在的。也認(rèn)為，信息交流再對等，許多事情的意義可能屬于尸骨成灰以后，都是別人而不是自己的。

 現(xiàn)在，每個人都有發(fā)言的權(quán)利了，信息流更強(qiáng)大，我們都可以自己的聲音去展現(xiàn)與社會的距離，或者融合，恰恰這些可能是一種抱負(fù)。人們有了這種抱負(fù)，思想往往會有所偏離本體，賦予本體的意義也會大于他對本體的態(tài)度。所以拍到后來，我覺得自己這點(diǎn)能力，只能直接去拍照。性格決定了我為某個拍攝等待的那種散漫，也算是自我調(diào)整的一種控制力吧。

        照了相之后，越來越覺得其實(shí)文藝是有共性的，攝影也一樣。攝影者可以是好的報道攝影師，也可以是賺錢手段，甚至好的娛樂者。發(fā)燒友也有追求，不要過多地以自己的判斷去要求別人。要求別人是一個絕對錯誤的姿態(tài)。對于別人的東西，你可以不理解，可以無聲的蔑視，但你不能要求，所以我說，照相更多是對過程的體會。