| Digital，這個(gè)在20世紀(jì)后半葉出現(xiàn)的詞語，現(xiàn)在已幾乎覆蓋了我們的生活。從早期在紙媒上云里霧里、不懂裝懂的轟炸造勢(shì)，到今天充斥在我們生活中俯拾接是的碟片、網(wǎng)絡(luò)，我們突然發(fā)現(xiàn)自己的許多生活邏輯已經(jīng)被數(shù)字這個(gè)詞置換了。天上飛的、地上跑的，以至于吃的用的，甚至如如廁排泄幾乎都有它的影子。數(shù)字化，是這個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽，是現(xiàn)代生活的名義和口號(hào)。 無一例外，攝影這一凍結(jié)記憶時(shí)空的方式，也被Digital侵入了。影象的產(chǎn)生已經(jīng)開始擺脫模擬方式依賴的物理化學(xué)感光材料，從CCD這一感光晶體上產(chǎn)生的數(shù)字信號(hào)是未來影象制造的絕對(duì)主角。電視、照相機(jī)作為抓取影象的第一工具，數(shù)字化已成現(xiàn)實(shí)。人類的影象制造手段也因此更加豐富，手法也更趨便捷。數(shù)字化還改變了影象的傳輸方式。從手遞手的交接，變?yōu)槊}沖數(shù)字信號(hào)在電纜和空中的無線直接傳送。象紙、膠卷已顯多余。終有一天，那些遍布街市的柯達(dá)、富士沖曬店，將會(huì)被我們各自家中桌上不同檔次的打印機(jī)所替代。 還有，電腦在一定程度上開始替代人腦，鼠標(biāo)在各個(gè)領(lǐng)域代替手藝的主體--手。攝影-這一百年老店的手藝活，也開始被數(shù)字化的電腦偷偷置換概念。雖然這在現(xiàn)在還僅僅是一種企圖的開始。 最近我有幸兩次作為攝影比賽的評(píng)委，領(lǐng)略了現(xiàn)在攝影的現(xiàn)狀。令我震驚的是參賽作品中已經(jīng)有相當(dāng)數(shù)量的電腦圖象作品充斥其間。這些作品就其表征，無論是創(chuàng)意還是表現(xiàn)手法都非常奪目，相當(dāng)多的評(píng)委很慷慨地將棋子贈(zèng)與它們。而且在最近的一次高規(guī)格的攝影節(jié)上，就有一組電腦作品榮登大獎(jiǎng)。我覺得這是一種令人憂慮的開始。這種憂慮是，就象在人類挑戰(zhàn)體能極限的百米跑道，一位選手或更多選手騎著400cc排量的摩托車和那些足登跑鞋的選手站在同一起跑線上，勝負(fù)在槍響以前就已昭然若揭。觀眾看到的將是一場(chǎng)不倫不類的雜耍表演，崇高的人類終極精神價(jià)值的追求將被工業(yè)文明的廢氣徹底湮滅。 顯然，這樣的比賽有失公允。由此我又想起侯寶林大師那段膾炙人口的相聲名段《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》。那段相聲的精彩之處就在于大師將完全不關(guān)聯(lián)的元素，荒謬而非邏輯地拼貼在一起。電腦影象作品和傳統(tǒng)的攝影圖象擺在一起論高下，就真有些關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的意思了。 攝影行為是有其獨(dú)特的審美價(jià)值的。這種價(jià)值取決于攝影者通過攝影器材與主體之外的世界的對(duì)話方式。而這種對(duì)話方式又決定了攝影作品的美學(xué)特征。首先攝影的第一步是對(duì)時(shí)空縱向運(yùn)動(dòng)的截?cái)嗪陀洃?，不管這個(gè)時(shí)空是自然社會(huì)的某一瞬間還是攝影者人為導(dǎo)演經(jīng)營(yíng)的虛構(gòu)空間形態(tài)，快門一閃之后，作品的意義就誕生了。雖然它可能是失敗的作品，但概念已經(jīng)由固定在感光材料上的潛影形成。攝影是主體對(duì)客觀世界鏡子般瞬間的觀照，結(jié)果是固定的。從時(shí)間縱向向度上看，它是不可復(fù)制和不可改變的。因而它的邏輯是歷史的。這就是攝影的根本意義。將攝影作為藝術(shù)形式，可以在拍攝過后后期制作上進(jìn)行各種可能的藝術(shù)加工，如改變色彩、調(diào)節(jié)影調(diào)反差、重復(fù)暴光、疊放，甚至進(jìn)行各種物理化學(xué)的處理。這些藝術(shù)化的創(chuàng)作過程，完全是在手工的制作范疇內(nèi)，是一個(gè)充滿趣味的藝術(shù)家和自己作品不斷對(duì)話的過程。這個(gè)過程的手工藝特點(diǎn)，經(jīng)歷了一個(gè)百年時(shí)光的積淀和凝煉，已經(jīng)形成了一?quot;范式"，并形成了攝影藝術(shù)獨(dú)特的表意體系和之上的審美價(jià)值。 數(shù)字電腦圖象的創(chuàng)作則與原有的攝影創(chuàng)作有著本質(zhì)的區(qū)別。首先對(duì)話的對(duì)象不同。制作者開始真正面對(duì)的不是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)和自然，而是已經(jīng)形成影象的電子介質(zhì)或紙質(zhì)介質(zhì)。一定程度上它們可能是毫無關(guān)聯(lián)的圖象碎片或一些完整作品的片段。制作者可以根據(jù)自己的需要找出19世紀(jì)的圖象資料進(jìn)行取舍，然后用20世紀(jì)的圖象資料進(jìn)行背景拼貼；也可以將日本的富士山拼貼到中國(guó)的桂林山水，來完成自己 的意象構(gòu)成。在這里，攝影的瞬間意義是完全沒有的。制作者輕而易舉地躲開抓取瞬間的功力準(zhǔn)備和付出，完全可以在足不出戶的條件下坐在電腦前搭建自己意象的烏托邦。在制作的方式上，制作者也可以拋開相對(duì)復(fù)雜和需要忍耐力與聰明的手工藝勞動(dòng)，憑依著電腦圖形制作軟件強(qiáng)大的功能，很便捷地完成自己的創(chuàng)作。這有些象在電腦上玩游戲。當(dāng)然，在電腦窗口上的圖象醋魅勻瘓哂幸?guī)的始g裕?蛭?醋髡嚦梢云窘櫨幸馕兜鈉矯娼峁估此咔笞約旱那楦諧宥?? 但它絕不是攝影方式的。其實(shí)，在今天這種方式早就有了自己非常明確的名號(hào)，就是"電腦平面設(shè)計(jì)藝術(shù)"。 這種藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)和工藝特點(diǎn)，是由一系列的工具和材料支撐的。它們是，掃描儀、電腦主機(jī)、圖象制作應(yīng)用程序（如Photoshop等）、打印機(jī)、各種高精度的圖象輸出設(shè)備和現(xiàn)成的電子圖象文件。制作者當(dāng)然也可以拿著照相機(jī)去拍照，為后期的創(chuàng)作抓取素材，但必須指出的是，整個(gè)創(chuàng)作的主體過程是在之后的電腦平臺(tái)上的操作。 攝影在這里只是這一主體創(chuàng)作過程的前期準(zhǔn)備，不具主體意義。 [FS:PAGE] 在工業(yè)文明改變我們的生活方式以來，它一方面給人類帶來了生活質(zhì)量的提高，一方面卻在象黑洞一樣無情地吞噬著人類潛在的各種創(chuàng)造能力。數(shù)字電腦蠻橫地將歷史、文化傳承和人類形形色色的藝術(shù)活動(dòng)扯到一個(gè)平臺(tái)上捏合，它的直接后果就是導(dǎo)致人類潛能的退化和無意識(shí)。所以它在某種意義上是對(duì)人類創(chuàng)造尊嚴(yán)的褻瀆和謀殺。歷史的傳承，文化、藝術(shù)的多樣性，才是人類生存綿綿勃勃的動(dòng)力。為此，有必要呼吁攝影家們堅(jiān)守自己純粹的家園。當(dāng)然，我們不應(yīng)排斥電腦平面設(shè)計(jì)藝術(shù)，反而應(yīng)更加尊重這種新的藝術(shù)形式。因?yàn)樗某霈F(xiàn)，又為我們?cè)黾恿诵碌膭?chuàng)造可能。不過，它應(yīng)站在自己的起跑線上進(jìn)行自己同類的比賽。我們也可放下照相機(jī)，拿起鼠標(biāo)和他們一塊兒玩兒。 |
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