| 中國攝影界批評的氣象開始出現(xiàn)了，無論是爭論也好，謾罵也好，總比一潭死水要好。不過，現(xiàn)在的攝影批評還是很怪味的，最大的特點就是棒打一大片，把整個攝影界作為一個對象來罵個夠，恰恰少了更重要的對攝影家個體的批評。其實，藝術(shù)歸根到底是個體的行為，每個杰出的藝術(shù)家都應(yīng)該是獨立無二的存在。就算同一流派，同一藝術(shù)群體，深入考察，可以發(fā)現(xiàn)其支柱還是個體。中國攝影界也不是一刀切，都一個模樣，其中存在許多層次，層與層之間還存在很大差別。現(xiàn)在把這個龐雜的復(fù)合群體簡單化成一個對象，且常常當(dāng)成一個“個體”對待進(jìn)行批評，可想而知，那些批評的針對性和有效性會是怎樣。世上沒有一個醫(yī)生可以包治百病，也沒有一種藥可以適應(yīng)任何人任何病。中醫(yī)就非常明白這個道理，很講究配伍，同一癥候，不同的人，使用同樣湯頭還要因人因時加減。中醫(yī)的辨癥施治，更可理解為“辯證”施治，是辯證法的樸素體現(xiàn)。做藝術(shù)評論，同樣需要這種辯證精神。當(dāng)然，分流析派，研究某個藝術(shù)群體或藝術(shù)思潮，這在藝術(shù)研究和評論中確實很重要，不過那必須是在一個足夠的時間段和境域內(nèi)深入考察之后的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)活動，不是人人都有資格可以隨隨便便做的，不象現(xiàn)在誰都可以張口便喜笑怒罵整個攝影界。事實上，藝術(shù)批評的大部分工作，還是集中在藝術(shù)家個體及其作品和藝術(shù)特定現(xiàn)象的批評上。就象是別林斯基那樣偉大的文藝評論家，他一生中大部分工作也只是評論俄羅斯的作家及其作品。對藝術(shù)家而言，真正更加有益的批評可能還是個體批評。當(dāng)前中國攝影界之所以出現(xiàn)怪怪的“整體”批評現(xiàn)象，缺乏指名道姓的“個體”批評，原因自然是多方面的，其中最主要的有四點：一是批評還滯留于“人情面子”的層次上，批評的氛圍尚未真正形成，缺乏正確的批評心態(tài)與接受心態(tài)，誰也不想拉下臉皮得罪人，因此不點誰也不惹誰胡批一氣，冤無頭債無主，誰也奈何不得。二是攝影界的小集團(tuán)意識比較濃厚，山頭作風(fēng)比較嚴(yán)重，你一幫我一伙，師生弟兄結(jié)小圈圈，大家同舟共濟(jì)，相互抬舉，一致對外，老虎屁股摸不得，誰也惹不起，稍有見識的攝影理論家都會明白此等“賈雨村”式行規(guī)。三是中國真正有個性有風(fēng)格的攝影師不多，目前所達(dá)到的層次也不高，缺乏個體研究的價值，激不起攝影理論家的研究興趣，只好把層次高的與層次低的混淆一起研究，罵小姐可不能少了丫鬟。四是所謂的攝影理論家多不是鐵桿子，真有深厚的理論功底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)作風(fēng)，本身還經(jīng)不起敲打。俗話說，打鐵先得自身硬，自己還心虛，怎有膽子敢針鋒相對指名道姓批評人家？四個原因中，最后一個也許是最主要的原因。任何事業(yè)都是從筑基開始的，什么路都是一步步走過來的，當(dāng)前攝影批評的方式和形態(tài)，故且看作一種客觀而合理的存在，不必過多指責(zé)和自卑。關(guān)鍵是，當(dāng)事業(yè)發(fā)展到一定程度，必須具備一定的反省力，從自己的錯誤和缺陷中覺悟過來，糾正過來，不斷走向完善。我想，理論本身就是需要勇氣的工作，不妨從攝影界理論家開始做起，培養(yǎng)自己的理論勇氣和正氣，亮亮堂堂地站出來，力避那種象漿糊一樣的批評，指名道姓的開展“個體”批評，哪怕是指桑罵槐也好。另外，我們的攝影家也應(yīng)該明白“打是親罵是愛”的道理，培養(yǎng)正確的批評接受心理，主動與攝影理論家溝通探討。沒有真正的藝術(shù)批評，不可能有藝術(shù)的重大發(fā)展。其實，攝影批評正常開展后，最受益的還是攝影家。如果我們的攝影理論家和攝影家能夠站到同一個平臺上來，心平氣和的進(jìn)行“推手”，而不是沒有規(guī)則的“散打”，那么，中國的攝影批評將會出現(xiàn)全然不同的新氣象，進(jìn)而帶來中國攝影的新氣象。 |
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