| 不知什么時候起，中國攝影人開始玩味攝影器材來了，從數(shù)碼一直到8×10大機器，都有玩家。相應(yīng)地，有關(guān)器材的文章跟著大批出爐。或是言必極品，推波助瀾；或是故薦廉貨，另立一端。反正見仁見智，又是什么參數(shù)，什么曲線，叫人無所適從。好象搞攝影不是“藝術(shù)”，而僅僅是玩器材。 攝影術(shù)是科學的產(chǎn)兒，攝影家天生注定要更依賴于“機器”。古人云：欲善其事，先利其器。好相機之于攝影家，猶如好劍之于劍手，固然重要。但是，對這里所說的“器”，不能作狹窄、淺薄的理解，僅以為是器具、器械之類，也不能局限于作技術(shù)、才能的引申，要更注重其器根、器宇的釋義。只能從極品器材的層面領(lǐng)會利器的意蘊，是鈍器根之人。利器，乃大器之謂，大氣度也。攝影家究竟用什么“器”來攝影？可能有人認為多此一問——除了相機，攝影還能用什么！其實，不同層次的攝影家，其“用器”可是不一樣的。大約可分為五種，依次是相機、手、眼、腦、心。未學攝影之人，偶而操作相機，此時他全然不了解相機的稟性，反是相機的奴隸，他攝影就是用相機而已，或者干脆說是相機用他；初入門者，多迷戀于器材技術(shù)，持機對景，只知動手，觀物少矣，機械而為，僅僅手上功夫；漸深，始知用自己眼睛去看，去發(fā)現(xiàn)一點東西，在鏡頭后面漸漸成熟了第三只眼睛；再后，少靈性之人可能又玩起小聰明，出鬼點子，用腦取巧，諸如賣弄技巧，題材取勝，鉆熱點冷門孔子，極機巧之能事，不過小氣之境；而靈性之人，能夠得之于手眼，應(yīng)之于心靈，默契感應(yīng)，息息相通，相機之于人，似乎天長器官，渾然一體，是謂人機合一，天人相應(yīng)，大境界矣。用眼階段，知道外界的美，直接攝影，談不上創(chuàng)意；用心去攝影，也是直接攝影，但已融入深情。用心者，用眼者，表象相似，本質(zhì)截別。技巧不能達到心靈的程度，而用心有時會自然包含著技巧。從機到手到眼到腦到心，實質(zhì)就是攝影的五個層次。 |
手機APP
手機版
官方微信
44049002000246|網(wǎng)站地圖
