| 陳長芬常在天上飛，我只好仰望他。 中國攝影界，許多人仰望著他。不因為他在天上飛，而因為他是“一座難以逾越的敵樓”。 他幾乎已成中國“影像長城”，風(fēng)光攝影的代名詞。 這并非空穴來風(fēng)。光被美國《時代》周刊評為紀(jì)念攝影術(shù)發(fā)明一百五十周年世界十大攝影名人，就已風(fēng)光至極。他的成績足令他兒子驕傲一生，也夠他周邊稱兄道弟或謙稱學(xué)生的人驕傲一生。 然而，陳長芬本人卻沒有資格驕傲，因為他知道有星空在上。人家仰望著他的時候他仰望著星空。 在攝影人眼里，陳長芬名成于航拍；在文化人眼里，陳長芬功就于長城。 《長城史詩》在中國美術(shù)館正廳展出時，面對氣勢磅礴的巨幅長城畫卷，好多人呆眼了，惟用“震撼”二字形容。 陳長芬用“長城”震撼了他的同胞。 許多人不明白，陳長芬的藝術(shù)靈魂不是長城而是星空。長城是他從星空回向大地的寄托。 每當(dāng)背負(fù)著數(shù)十斤重的8X10座機(jī)登上長城，他總以平和的心境生發(fā)更多的思考?！斑@種思考也許是地球上的，也許是宇宙中的?！蔽蚁嘈鸥嗟臅怯钪娴摹?BR> 陳長芬的作品以氣勢見長。許多人以為這是經(jīng)常航拍俯視的緣故，其實不然，是經(jīng)常仰觀星空的緣故。當(dāng)他以星空的角度“領(lǐng)略著宏觀世界的壯麗和恢弘”時，便進(jìn)入了大度境界。我想，在航拍的時候，他定然一只眼俯瞰大地，一只眼仰觀天宇。那是心靈之眼。 星空，賦予陳長芬更多的人生涵義。星空，便成我觀照陳長芬的主題。 我始終聽著理查德·克萊得曼的《星空》，完成這篇文章的寫作。陳長芬的影像與理查德·克萊得曼的鋼琴曲具有內(nèi)在的相似性。那節(jié)奏強(qiáng)烈、虛空飄渺好象來自太空深處的聲音，使我更深刻地印證著陳長芬的攝影。 陳長芬就是一位優(yōu)秀的影像音樂家。 “我愛星空！”陳長芬常以情人的口吻表白對星空的眷戀。 他應(yīng)該感激星空。他的每一個轉(zhuǎn)折，每一次成功幾乎都與星空相聯(lián)。 追尋陳長芬的藝術(shù)歷程，會發(fā)現(xiàn)有趣的軌跡：大地、星空、翰海、長城。這四大攝影系列，構(gòu)成了他的藝術(shù)生命。沿此軌跡，可窺他觀照方式的變化：俯瞰-仰觀-再俯瞰-再仰觀。如竇海軍所言，這種演進(jìn)中包含著“由智者到仁者、由小我到大我、由有限到無限、由必然王國到自由王國的漸悟或頓悟。” 真正使陳長芬思想轉(zhuǎn)折的是《日月》。意味深長的是，他的日文版《長城》畫冊，即以“日月”為主題，封面是太陽光照的長城，封底是星空下的長城。通過對天宇最典型的天體的參悟，陳長芬走進(jìn)了中國古老哲學(xué)思想的長河。 郎靜山繼承傳統(tǒng)的風(fēng)度，陳復(fù)禮繼承傳統(tǒng)的形式，而陳長芬繼承傳統(tǒng)的觀照方式――神與物游。他“常用抽象思維去打量這個宇宙，又用形象思維類聚周圍事物”，從圓和方的默契中，感應(yīng)“天人合一”的境界。 攝影成為陳長芬追求“心與天合”的方式。在雙橋溝自然保護(hù)區(qū)，他獨自默對一棵大樹近兩個小時。他給自己行為藝術(shù)般的做法取名為“與大自然對話”。他以攝影的手段與自然對話，企求走進(jìn)自己的精神家園。 《綠問》便是與自然對話的集中體現(xiàn)。 第四屆攝影藝術(shù)節(jié)在麗水時，看著他精彩幻燈，聽著他渾厚聲音，我突然間感應(yīng)到他深深內(nèi)在的陰柔。我給他遞了張條子，尋求印證。他沒有現(xiàn)場回答，后來在《光的生命》文章里，解釋陰柔與東方傳統(tǒng)的聯(lián)系。 我明白，先祖“天人合一”的思想，已經(jīng)開始柔化他的心靈。 陳長芬把對星空的感悟落實到大地，落實到生命本身。在與美國朋友交流時，他講：如果人人都希望愛世界，那就從愛護(hù)這棵小草開始吧！[FS:PAGE] 在《中國攝影在線》網(wǎng)站與網(wǎng)友對話時，陳長芬念念不忘1996年過唐古拉山傍晚時分在吉普車?yán)锱牡降哪侵慌苓^山崗的小藏羚羊：“我不知道她會不會再撞到別人的鏡頭里還是會撞到偷獵者的槍口下。”他請大家播放“阿姐鼓”中朱哲琴唱的那首《羚羊過山崗》，為那顆跳動的小生命祝福！ 通過對生命的觀照和關(guān)愛，陳長芬完成了一個藝術(shù)家該有的進(jìn)化――從攝影到環(huán)保，從藝術(shù)家到人文主義者，從普通意義的人到具有宗教意味的人。 因此，陳長芬達(dá)到了鞏志明認(rèn)為的“職業(yè)攝影家的純粹境界”，使他的作品“彌漫著一種只有攝影才可以駕馭、展現(xiàn)、涵蓋的那種奇異、逼真、浩大、簡約、細(xì)膩的藝術(shù)氛圍”。 也因此，使他獲得了攝影大師稱號。 別人稱他大師時，他不羞不驚，以平常心受之：你的思想、情感、神經(jīng)要放松、放松、再放松，放松得就象你稱呼為你做飯菜的那位大師傅一樣的自然和親切。 他理解廚師那樣理解攝影大師，甚至把攝影與烹飪相揉合?！罢渲轸浯浒子駵鄙曙L(fēng)格與其內(nèi)在品質(zhì)的和諧統(tǒng)一與清平雅致，被他運用于構(gòu)圖和色彩經(jīng)營；干枯的黃色油菜梗在雪地中靜靜地等待著春風(fēng)中的再生，卻成了壩上四季豐宴中的一盤大白菜。 陳長芬象廚師擺弄刀勺那樣擺弄照相機(jī)，并因此獲得極大的放松。 在麗水的“金像獎”座談會上，他介紹自己幾十年的攝影經(jīng)驗，覺得最重要的是放松。 我不明白他說的放松是否有更多的引申。若僅僅是本義，我覺得他沒有把自己的經(jīng)驗恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)出來。攝影更需要的是靜心，撳下快門時產(chǎn)生一個深深的安頓。 陳長芬是攝影師也是廚師，是藝術(shù)家也是人文主義者，大雅也大俗，我不知怎樣界定他。他的作品眾多而廣泛，我也不知怎樣界定風(fēng)格。所以，只好同意鞏志明給他簡單化地下的概念：博大精深、厚重深刻。 長芬者，長風(fēng)也。 |
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