展覽現(xiàn)場

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何以凝視？

從馬可波羅開始，世界其它地方的人們以各種方式對中國加以觀看，直至今日仍不減熱情。其中，攝影以其特殊的最終呈現(xiàn)形式——攝影書而獲得了更多的關(guān)注，因為其可視性、可保存性、表現(xiàn)性與傳播性。

“攝影的成像方式，決定了其觀看在很大程度上是‘凝視’?！?/span>

本次展覽策展人顧錚，以中國近現(xiàn)代史的發(fā)展進程為依據(jù)，但同時也考慮到攝影書本身在過去近200年里的發(fā)展與形成的特點，將這段近200年的“凝視”中國的歷史，劃分為三個階段。第一階段，19世紀中后期到1949年；第二階段，1949年至1978年；第三階段，1978年至今。

廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館總館長王璜生在致辭中指出，“凝視”是非常具有現(xiàn)實意義的命題。

“從中國接近150年的歷史，這些圖書所讓我們看到外國人怎么凝視中國、他們通過凝視看到了一個什么樣的中國以及用什么樣的心態(tài)來凝視中國。這些凝視最后呈現(xiàn)在一個文本上，又給予了我們什么樣的凝視可能性。我們可以在展覽里面可以看到有很多有意思的歷史相關(guān)現(xiàn)實。在這個展覽中，不僅僅能看到攝影作品，還能看到更多的關(guān)于歷史學(xué)、社會學(xué)等等特別豐富的內(nèi)容?！蓖蹊诖褂[能給美院師生、攝影界和文化界提供一些有意義的互動。

嘉賓觀展現(xiàn)場

此次展覽由廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、影上書房聯(lián)合主辦。

廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長陳曉陽表示，廣州美術(shù)學(xué)院作為華南和粵港澳灣區(qū)唯一獨立建制的高等美術(shù)學(xué)府，舉辦此次展覽具有獨特的學(xué)術(shù)研究意義，展覽在為廣美師生和廣州的觀眾帶來高水平的藝術(shù)盛宴的同時，也將加深珠三角與長三角地區(qū)在攝影研究、學(xué)術(shù)研究等各方面的交流。

影上書房是此次展覽的聯(lián)合主辦方，在浙江嘉興成立五年來一直從全世界收藏攝影圖書。影上書房館長王新妹女士在開幕致辭中表示：“2021年是中國共產(chǎn)黨百年華誕、百年中國，影上書房以及豐富的館藏101本外國人拍中國的攝影書，由上海復(fù)旦大學(xué)教授顧錚以展覽的形式加以呈現(xiàn)，把靜態(tài)的圖書變成活的文獻，充分表達了文化收藏所帶來的文化魅力。不僅可以看到攝影的歷史，更可以看到中國歷史的攝影，從影像看出我們偉大祖國的百年積淀?！?/span>

因為疫情原因，顧錚沒能出席此次展覽開幕式。他在前言中寫道，希望這樣的劃分，能夠比較恰當(dāng)?shù)亍⒂兄诟玫爻尸F(xiàn)過去100多年里國外攝影家觀看到的中國的變化與發(fā)展，以及他們因觀看而帶來的攝影書這一特殊樣式的變化與發(fā)展。也希望通過展示，能和觀眾一起從中發(fā)現(xiàn)外國攝影家在通過攝影“凝視”中國時，其攝影的觀念與手法因中國自身變化的豐富性和復(fù)雜性帶來的影響。

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如何凝視？

第一階段，19世紀中后期到1949年

在第一階段的較早時期，能夠進入中國的專業(yè)攝影家不多，其觀看以及留下的視覺記錄因此顯得尤為珍貴。

《敦煌石窟》（一套六冊） Les Grottes de Touen-houang

伯希和（法國） Paul Pelliot

英國人約翰·湯姆遜是努力以較為完整的形式呈現(xiàn)中國的西方最重要的攝影家之一，他的《中國和中國人影像》當(dāng)仁不讓地成為這一階段中最重要的視覺財富；費利斯·比托則因其記錄下了帝國主義列強在中國土地上的戰(zhàn)爭行為而受到關(guān)注；而長期生活在云南的法國傳教士方蘇雅，則以其對于像中國西南地區(qū)這樣的特定區(qū)域的相對深入的觀看也為后世所記取。

《浪漫中國》Romantic China

赫伯特·克萊倫斯·懷特 （美）1840年代—1949年

20世紀前期，隨著攝影技術(shù)的發(fā)展，照相機的便攜性與膠片的便攜性和感光能力都有長足的進步。同時，印刷術(shù)的發(fā)展也能夠做到把照片轉(zhuǎn)換成書本上的影像，這就進一步促成了攝影書這一傳播與表現(xiàn)形式的發(fā)展。許多攝影家展開了更為積極的“凝視”中國的攝影實踐。

《紅星照耀中國》 Red Star Over China 埃德加·斯諾（美國） Edgar Snow

今年正逢中國共產(chǎn)黨成立100周年，在人民共和國成立之前的中國共產(chǎn)黨，其艱苦奮斗的經(jīng)歷當(dāng)然受到西方關(guān)心中國之命運的各方人士的關(guān)注。展覽展出了幾本珍貴的直接聚焦中國革命實踐的包含了大量照片的珍貴圖書，其中包括埃德加·斯諾的《西行漫記》（《紅星照耀中國》）與哈里森·福爾曼的《紅色中國報道》（《北行漫記》）等。

隨著對于中國的了解與興趣的深入，一些國外攝影家開始以相對專題性質(zhì)的視角來觀看編輯有關(guān)中國的攝影書。這當(dāng)中，以唐納德·曼尼的《北京美觀》、赫伯特·克萊倫斯·懷特的《燕京勝跡》等人的攝影書作品為著名。他們以畫意攝影的風(fēng)格將中國作為一種想象的東方加以藝術(shù)化處理，同時也展示了對于中華文化的敬意。

第二階段，1949年至1978年

《另一個世界——中國記憶 1961-1962》Another World——Chinese Memory 1961-1962

林西莉（瑞典）1949年代—1978年

相比于第一階段，從1949年到1978年這個第二階段的時間比較短。在這一時期，外國攝影家需要得到批準才能進入中國采訪，因此現(xiàn)存的有關(guān)這個時期的中國的攝影書相對少一些。其中著名者有馬克·呂布的《中國三面紅旗》，將新中國前進征途上的困頓與努力做了較為深入的呈現(xiàn)。

盡管當(dāng)時從外部進入新中國采訪有相當(dāng)困難，但像德國人葉華這樣的長期生活在中國的外國專業(yè)攝影師，因為其新華社記者的特殊身份，還是能夠從內(nèi)部來觀察中國并做出較為深入的報導(dǎo)。而日本攝影家木村伊兵衛(wèi)與濱谷浩對于新中國的攝影報導(dǎo)可能因為中日之間的歷史文化淵源較深而顯得更為深入一些。

《中國的過去和現(xiàn)在》China Past and Present

賽珍珠（美）1949年代—1978年

當(dāng)時獲準進入中國采訪的國外攝影師們關(guān)注點與興趣雖然有所不同，但他們的攝影語言與風(fēng)格有比較明顯的一致?？偟膩碚f他們的報導(dǎo)風(fēng)格以抓拍為主，但也不排除像建國初期來華蘇聯(lián)攝影師在中國拍攝時采取事后補拍這樣的做法。

從當(dāng)時國外報導(dǎo)攝影的發(fā)展情況看，這段時期是報導(dǎo)攝影的基本理念已趨成熟，畫報等大眾視覺傳播媒介非常發(fā)達的黃金時期。

第三階段，1978年至今

在第三階段，中國走向改革開放。與此同時，包括報導(dǎo)攝影這一樣式也在經(jīng)歷其自身在觀念與手法的上的變化與突破。因此，這個階段的外國對于中國“凝視”，其攝影觀念與語言上的豐富性遠遠超出前兩個階段。攝影師的國別擴大到了更多的國家與地區(qū)，這些外國攝影師的觀看中所體現(xiàn)的中國觀也更趨復(fù)雜。

《中國·長征》China: The Long March/

安東尼·勞倫斯（英）撰文/1978年至今

改革開放后的中國，也激發(fā)了所有來到中國進行攝影“凝視”的人，激活他們?nèi)绾芜\用手中的觀看手段的想象力。這個時期，也是國內(nèi)外對于攝影書作為一種藝術(shù)形式的表現(xiàn)力的認識有了空前提高的時期。魯小本與泰斯的觀念性合作所得的畫冊，康蘭絲的特殊形制的攝影集，將紐約巴黎與上海的街頭時尚照片放在一起編輯成書以形成對于三個時尚都市的相互參看的攝影集等，都屬此次展覽中具異彩者。

《中國的顏色》Color of China/

布魯諾·巴貝（法）/1978年至今

在第三階段，既有從第二階段一直把自己的工作持續(xù)延伸到第三階段的攝影師，如馬克·呂布與葉華等人，也有進入中國后以較長期段拍攝改革開放的中國的新一代攝影家如布魯諾·巴貝、季瑞、閻雷、邁克爾·沃夫等人。在各種交織“凝視”下，中國這個煥發(fā)新活力的國家，方方面面呈現(xiàn)出越來越豐富的面目。

《上海奧德賽》Shanghai Odyssey/作者：荷馬·賽克斯（英）/ 北京上海雙城

此外，本展覽還設(shè)置了一個特別單元“北京上海雙城記”，將外國攝影師在不同歷史時期加以特別關(guān)注、拍攝制作的北京與上海這兩個無論在歷史還是在氣質(zhì)上非常不同的兩個城市的攝影書放在一起，希望讓觀眾看到對于具有不同特質(zhì)與歷史的城市，他們是如何探索其特性，以及反映在這種特性探索中的攝影的潛能與可能性。

展覽現(xiàn)場

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“凝視”的意義

外國人眼中的中國圖像，既照見了我們，也照出了他們自身的立場與觀點，也為我們提供了理解他們的心態(tài)與心性的可能性。

開幕當(dāng)天下午3：30，以“攝影術(shù)、攝影書及其收藏”為主題的座談會在廣州美術(shù)學(xué)院大學(xué)城美術(shù)館3樓展廳舉行，嘉賓包括：鄧啟耀（廣州美術(shù)學(xué)院視覺文化研究中心教授 ），王璜生（廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館總館長、中央美術(shù)學(xué)院教授），李公明（廣州美術(shù)學(xué)院教授）王新妹（影上書房創(chuàng)始人），陳侗（廣州美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院副院長、博爾赫斯書店及其藝術(shù)機構(gòu)創(chuàng)辦人），劉慶元（廣州美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院副院長），胡斌（廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館常務(wù)副館長），陳曉陽（廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長），曾翰（攝影家，《城市畫報》圖片總監(jiān)，浮圖網(wǎng)藝術(shù)總監(jiān)），蔡濤（廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院副教授），吳楊波(廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院副教授)，鄭梓煜（中山大學(xué)傳播與設(shè)計學(xué)院副研究員/博士后），何漢明（廣州美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院副教授），李慧豐（廣州美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院副教授），王珠琳 （“凝視中國——外國人眼中的中國（1840年代至今）”助理策展人）。

座談會現(xiàn)場

參與討論的嘉賓認為，因其豐富性，此次展覽是近年來攝影界最重要的展覽之一。大家對于此次展覽的主題、形式和內(nèi)容給予高度評價。

廣州美術(shù)學(xué)院視覺文化研究中心教授鄧啟耀表示，由于觀看者文化背景、身份和立場的不同，觀看的結(jié)果是不一樣的。通過外國攝影師們的攝影，我們可以看到差異，可以看到那些被我們忽略掉的東西。

廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院副教授吳楊波表示，“凝視”是一個永遠在進行的動作。在展場里，不單是攝影師在凝視過去的時空，觀眾也在凝視攝影師呈現(xiàn)的時空。就像重屏一樣，它是多層的、套疊的關(guān)系，包含了無數(shù)的可能性。

廣州美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院副教授何漢明表示，攝影本身有一個很重要的作用就是記錄，記錄社會在歷史進程中的各種切換、選擇和演變。此次展覽的展品都是以書的方式呈現(xiàn)。在電子媒介盛行的今天，又回歸到用書的方式去展示攝影作品，非常值得研究。

這個展覽也讓大家重新思考影像、攝影術(shù)的力量。

廣州美術(shù)學(xué)院教授李公明指出歷史圖像學(xué)研究的重要性：“從歷史學(xué)研究的角度來談，攝影照片是一個非常重要的歸檔資料。當(dāng)我們把歷史照片作為一個文獻資料來研究時，還應(yīng)該想到它在傳播中的各種的歷史語境。攝影書把傳播語境范圍擴大，帶進來更多復(fù)雜的因素，所以攝影書本身也是攝影史和出版史、傳播史的對象。因此，近年來我們不斷提倡歷史圖像學(xué)研究。作為歷史學(xué)研究里的重要組成部分，它能夠開拓的歷史研究領(lǐng)域非常廣泛?！?/span>

攝影家曾翰表示，每一種圖像生產(chǎn)到傳播，背后都有一套相應(yīng)的機制和動因，而這個展覽呈現(xiàn)的圖像歷史，和真實的歷史到底是什么關(guān)系，是值得大家去思考的：“凝視所呈現(xiàn)了大量的日常生活，沒有特別多的明星、偉人或重大歷史事件，這恰恰是我們視角里面所缺失的東西。通過外國人的觀看，回過頭來想，我們自己的生活到底是什么樣？這是大家很少去想的事情。這個展覽最有趣的是讓我們看到不同類型的外國人對于中國的凝視，最后得到一個凝結(jié)的結(jié)果，讓它組成這個脈絡(luò)上的圖像歷史。”

中山大學(xué)傳播與設(shè)計學(xué)院副研究員、博士后鄭梓煜從“看與被看”的角度表示應(yīng)該理性對待歷史：“歷史像地質(zhì)考古一樣，一層一層的疊加在上面。我們在影上書房看到相對完整的觀看中國的歷史目光，他們變成一種物質(zhì)化的存在。而今天這個展覽，我們能夠?qū)@種觀看獲得更加綜合性的視野。我們有觀看的主體性，也有研究的主體性。而這個過程當(dāng)中，不要動則被冒犯，也不要動則被感動，而是有一個更加理性的視角去對待歷史的遺存?！?/span>

廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館常務(wù)副館長胡斌表示，“外國人眼中的中國”不僅僅是給我們帶來珍貴的照片或者是珍貴的書籍，更多的是一種在學(xué)院里面應(yīng)該展開的研究，尤其是與內(nèi)外視角交互的學(xué)術(shù)研究有密切的關(guān)聯(lián)。

他指出有三點：第一、這是非常具有現(xiàn)實意義的命題，值得我們從歷史到當(dāng)下不斷地拓展，從視覺以及文本的研究上面不斷地展開和深度的挖掘。隨著自我形象的認知不斷推高，重新挖掘歷史的自信心和文化的自信力非常必要，同時要把自信心建立在內(nèi)外交互的視角底下；第二，重視攝影。如何通過攝影認知中國，包括博覽會、視覺形象等等都會影響外界對于一個國家，對于這個國家的人的一種整體認知；最后，展覽是一個科學(xué)知識的呈現(xiàn)，也要警惕展覽當(dāng)中的霸權(quán)話語。所以我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實的空間當(dāng)中，既呈現(xiàn)知識，同時又帶有一種多元聲音和相對客觀的思考，是當(dāng)下的美術(shù)館空間實踐當(dāng)中要考慮的問題。

展覽將持續(xù)至10月7日。

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