謝震隆(1933- )

22歲的謝震?。?962

在臺灣的攝影圈里，真正一家老小從事攝影行業(yè)的并不多見，“謝氏兄弟”算是一個比較突出而為人樂道的例子。

從父親謝錦傳開始，謝家五兄弟謝震干、謝震隆、謝震基、謝震業(yè)及謝光男，分別在電影、劇照、人像、廣告、電視、教學(xué)、器材等影像相關(guān)事業(yè)上學(xué)有專長，業(yè)余時，三個長兄還都能以“攝影”創(chuàng)作自娛自勉，在圈子里，有一定品評。

謝家兄弟中，老二謝震隆的個性木訥、務(wù)實，被公認(rèn)為“做得多，說得少”。他是五人當(dāng)中，最先接觸攝影，而影響、引發(fā)其他兄弟熱衷投入。同時，也由于謝震隆和他父親的攝影淵源最密切、深厚之故，影響了他日后攝影上的理念實現(xiàn)與表現(xiàn)氣度。

養(yǎng)鴨人家／臺南／1963

幼年的熏陶

謝震隆，1933年出生于苗栗。他的父親謝錦傳早年曾在日本的“東洋攝影專?！睂W(xué)過一番技藝，返回故鄉(xiāng)后在苗栗開設(shè)“云峰寫真館”，在臺灣光復(fù)之前，維持了一段不錯的人像攝影行業(yè)。從小耳濡目染，謝震隆對攝影自有一份親近與認(rèn)定之情感。他在小學(xué)時，就開始幫父親沖藥洗罐、顯影計時，在這些化學(xué)藥劑與膠卷相紙的觸摸中，似乎漸漸凝聚一個攝影生命的長成。

小學(xué)四年級的謝震隆，便有機會用父親的德國制折疊式相機Baby Pearl和“拉金納”，到學(xué)校拍點紀(jì)念照或風(fēng)景相片，加上他自小有素描天分，每年都代表學(xué)校參加繪畫比賽，名列前茅，有了這些構(gòu)圖與美感的經(jīng)驗及基礎(chǔ)，加快了他對攝影的把握與認(rèn)知。

初三時，他還得過全省中等學(xué)校美術(shù)獎，但由于對攝影的日漸著迷，自己覺得“畫的”沒有比“拍的”快，手上有了Rolleicord可以使用，加上經(jīng)常隨父親外出照相，在家中也開始洗印照片，甚至在初三、高一期間，還在醫(yī)院中兼差沖洗X光片賺取雜費，這一些大大小小的經(jīng)歷，決定了他日后邁向攝影事業(yè)的必然心意。

豐收／蘭嶼／1966

父親的影響

謝震隆的初高中是在“省立高雄一中”度過的。光復(fù)那年謝錦傳帶著全家南下，另創(chuàng)事業(yè)，卻又因經(jīng)商失敗，只得重拾舊業(yè)，在高雄開設(shè)了“光南攝影社”。但好景不繼，攝影社的生意不像以前那么風(fēng)光，乃又回到苗栗，重新開張“云峰攝影社”，三年的經(jīng)營不力，終于轉(zhuǎn)往臺北開設(shè)“臺美”攝影補習(xí)班營生……

這些輾轉(zhuǎn)的事業(yè)流轉(zhuǎn)，似乎正說明了心態(tài)上與實務(wù)上一旦認(rèn)定攝影是種專注的投入與技能的所長，便很難跳出它的營生運作軌跡。正如謝震隆在高中畢業(yè)后北上，先后在臺北的“威立照相沖洗器材行”待過三年，在板橋開設(shè)“東洋照相材料行”二年，又在臺南開設(shè)“羅來照相材料行”三年，然后進邵氏電影公司當(dāng)劇照師七年……都離不開“攝影”，因為它已經(jīng)變成他生活與行為表達的一部分。

謝震隆回憶早年如影隨形地跟著父親到處拍照，學(xué)到了三個基本觀念：（一）看好、看穩(wěn)再拍。（二）控制照相機，而不是讓它控制你。（三）心中要先有一種“主意”，拍什么？為什么這樣拍？這三個觀念其實簡單易明，只是有太多人在按快門之前，老是忽略或遺忘，再不然就是缺乏觀察與思考的能力了。

謝震隆進入社會的第一個工作是1954年在“威立”當(dāng)攝影與暗房技術(shù)員。當(dāng)時Ansco Color剛引進臺灣。他在公司的職務(wù)之一是拍攝美軍“顧問團”在臺的例行活動。他采用一種較自由、不做作、不擺態(tài)的攝影方式，贏得許多人贊美，自己無形中受到鼓舞與啟示，再加上父親當(dāng)初教誨的一些觀念做法，使他更有信心用“自然寫實”的方式去攝影創(chuàng)作。

怒漢／蘭嶼／1963

攝影的原動力

謝震隆創(chuàng)作量最豐盛的一段時期是在1961-1963年間。那時，他在臺南開設(shè)“羅來照相材料行”，為了照相材料行的知名度，也為了證明自己的實力，有別于其他的攝影公司，他需要一些“獎勵”與“名分”來替自己的事業(yè)鋪路。于是他努力在小鎮(zhèn)農(nóng)村間找尋鄉(xiāng)情民風(fēng)獵影，同時也替這變遷的社會百象做一個適時的記錄。首先，他選了12張照片送到“中國攝影學(xué)會”考“碩學(xué)”會員資格，結(jié)果被三個評審委員打了零分，他失望氣憤之余，轉(zhuǎn)投日本，其中有六張連獲日本攝影雜志Photo Art 1963年月例賽入選，他再接再厲，每個月都寄照片參加，結(jié)果積分最高，獲得該年度小型類（5×7）全年Best 10的第一名。這項第一次由外國人奪得的榮譽，除了帶給他實質(zhì)的獎品外（一套尼康相機、三個鏡頭、一個銀盾），也帶給他名聲與從事攝影的信心。

謝震隆很坦然地認(rèn)為，“攝影”的意義對他來說，是去獲取這樣一個類似“畢業(yè)證書”的名分，用在事業(yè)或歸屬上，然后在本行的崗位上好好作為發(fā)揮。

除了Photo Art之外，他也在Fuji與Nikkor攝影年度賽中得過大獎。那個年代的攝影家，大部分都把參展比賽當(dāng)作是創(chuàng)作最大的“原動力”或“引燃線”，這也沒什么不對，只是競賽規(guī)則是別人訂的，競賽的體能是有時限的，當(dāng)年紀(jì)漸長，或贏得某一種榮譽后，便容易覺得疲乏或意滿而想退出，比較起來，跟自己競賽，為自己拍照，才可能會是一輩子去堅持的事吧。

上街／板橋／1965

動感的韻味

在六十年代初期的作品中，謝震隆表現(xiàn)了幾個不凡的特色。

首先，他對“光”的處理與掌握，有獨到的分寸?！掇r(nóng)夫出耕》中，早斜的晨曦照射在戲水的鴨群與行走中的農(nóng)夫和耕牛上，路面的陰影恰到好處地襯托出主體的立體感與畫面的縱深度，不多一分，不少一分，“光”在這兒，有了生命與情感的動人啟示。

其次，他不刻意去“構(gòu)圖”，因此作品顯得自然，不匠氣。他自稱個性上缺少組織能力，沒有設(shè)計的長處，然而這樣的性格用在“自然寫實”攝影上，卻反而變成優(yōu)點?！娥B(yǎng)鴨人家》《上街》《睡午覺》等作品中，他在恰當(dāng)?shù)慕嵌扰c剎那間取景，自然而客觀的場面構(gòu)成，也顯示了攝影者沉穩(wěn)的氣度。

最后，介于“動靜”之中，謝震隆有敏銳的觀察力。在《怒漢》《農(nóng)夫》《豐收》等這些作品之中，因為他抓住了“動”的一瞬，也就抓住了“真”與“力量”的感情。在《母子歸家》中，他的“跟拍”效果，加強了畫面的生動與題意的氣氛。而《老太婆與?！返恼掌?，謝震隆在搖晃的牛頭下定影，一靜一動間，呈現(xiàn)了奇異的組合，牛的生命力，就在這失焦的晃動中，更使人驚覺出來。

拿著竹竿、扛著耕具的出勤農(nóng)夫，扛著燈籠、穿著有趣的趕路男人，張牙怒目、銅膚亂發(fā)的達悟土著，左躺右臥、姿態(tài)詼諧的睡午覺男人……謝震隆抓住了這些人物的造型趣味，在他們?nèi)綮o若動的舉止中，傳達了影像的“韻律感”。那農(nóng)夫與牛的行姿與連接二者的繩線、那直的竹竿與圓的燈籠、趕路人略為前傾的身姿、那達悟族人重疊的肌膚光澤與視線互異的面容、那兩個午睡男人手足構(gòu)成的有機曲線……那么和諧地相對平衡著，雖然他們的動作被相機的快門凝定成靜止，但我們的視線將因畫面構(gòu)成的韻律感，仍能領(lǐng)會那一瞬間之中“靜中有動、動中有靜”的前后連續(xù)時空。

農(nóng)夫出耕／臺南／1962

劇照的生涯

在一個偶然的機會中，謝震隆看到客人送沖的電影劇照實在“不能看”，乃自告奮勇地去拍片現(xiàn)場客串兩天，竟獲得當(dāng)時的導(dǎo)演潘壘大為驚賞。也就是這部《情人石》敲開了他進入電影劇照生涯的大門。當(dāng)潘壘開拍《蘭嶼之歌》時，謝震隆正式簽約，進入邵氏電影臺灣分公司，一待就是七年，也成為當(dāng)時各電影制片公司中最活躍、最高酬的獨立劇照攝影師。

從1962年他為電影工作后，斷斷續(xù)續(xù)地竟也拍了兩百多部電影的劇照，比較有名的包括《蘭嶼之歌》《藍與黑》《山賊》《烽火萬里情》《洛神》《梅花》《獨臂拳王》《筧橋英烈傳》，一直到后來的《殺手挽歌》《看海的日子》《流浪少年路》等。

謝震隆的劇照有他一貫“自然寫實”的特色，絕不像許多劇照師只會跟在電影機后面“復(fù)制”畫面，或重新安排擺飾的假象。他有許多動人的劇照都是在演員“不設(shè)防”的情形中與正式開拍前后所拍到的，可惜制片老板大都不會貿(mào)然采用。對他們而言，劇照就是劇照，是35mm影片中的一格罷了，無所謂“創(chuàng)作”，只是宣傳的糖衣而已。

因為劇照工作的忙碌，謝震隆已經(jīng)沒有時間，也培養(yǎng)不出持續(xù)的興致和以前一樣拍照了。如他所說，他經(jīng)由“攝影”已經(jīng)進入目前還算不錯的行業(yè)中，只想在“劇照師”的崗位中好好盡自己的本分，或是以一個電影攝影師的位置，拍一兩部好片子就心愿已足。

睡午覺／臺南赤嵌樓／1963

二十五年回頭看

然而，我們有時還是會有“人在江湖，身不由己”的感嘆。人當(dāng)然不一定要在江湖，人在一個環(huán)境中求生或成長，都有他“身不由己”的苦衷。不過，他如果對一種追求，抱著執(zhí)迷不惑的信念，對事物的輕重，對價值的認(rèn)定，有一個清晰而久遠的看法，那么，即使在“身不由己”的巢穴中，終有一天，也還能奮力自強，有所逃遁吧。

謝震隆第一回，也是他唯一的一次攝影個展——“蘭嶼”，是在1965年為配合《蘭嶼之歌》的上演而舉辦的，他拍的明星與劇照是比一般人的出色，但最好的還是那些達悟族人的生活寫實樣貌?！叭诵浴迸c“真實”在這兒有了最佳的詮釋與寫照，而且最重要的是在一個歷史時空的軌跡中，他替達悟族人留下珍貴的記錄。可惜的是，他后來所拍的片子，不再具有如此“可記錄性”的題材內(nèi)容去發(fā)揮。因此，離純粹的個人攝影創(chuàng)作漸遠，而沒能銜接上當(dāng)年活躍的步伐。

從1962年到1987年已經(jīng)過去25年了，謝震隆預(yù)計隔年開一個回顧展，將“村鎮(zhèn)寫實”、“蘭嶼舊貌”、“劇照選作”分成三大部分展覽，而且將有一些卷筒紙的放大照片，占滿墻面展出。到時候，我們雖看不到變成劇照師之后的謝震隆，在他所擅長的自然寫實“速寫”上，有所持續(xù)的發(fā)揮，但還是可以見到一個腳踏實地的攝影者，25年的一些獵影鱗爪。在六十年代的臺灣攝影發(fā)展脈絡(luò)中，謝震隆無疑地踩出了幾道前進的足跡。

影像的追尋

副書名：臺灣攝影家寫實風(fēng)貌

著 者：張照堂 

出版方：中國民族攝影藝術(shù)出版社

出版年：2017年3月第1版第1次印刷

開 本：16開 

頁 數(shù)：528頁 

書 號：978-7-5122-0794-3

定 價：260.00元