應(yīng)朋友李克之約為《中國(guó)傳世風(fēng)光攝影》寫序，躊躇多日，實(shí)在感覺此序難寫。為難之處在于，一般理解風(fēng)光攝影應(yīng)是風(fēng)景攝影，但在中國(guó)，風(fēng)光攝影卻絕對(duì)是一個(gè)帶引號(hào)的特定詞匯。因?yàn)樗鼘?shí)在與帶有自然客觀的風(fēng)景攝影有著完全不同的意義。這個(gè)詞匯中所承載的文化內(nèi)容和社會(huì)內(nèi)容過(guò)于冗雜，像一團(tuán)剪不斷、理還亂的歷史迷團(tuán)，深刻地糾纏在我們的現(xiàn)代視覺歷史和當(dāng)代文化生活之中。

楓橋夜泊　1990年　郎靜山

攝影術(shù)傳入中國(guó)已近百年。它在我們中國(guó)人的現(xiàn)代進(jìn)程中起到過(guò)什么樣的作用？是歷史同步的見證，還是國(guó)人心靈的鏡子？解讀風(fēng)光攝影或許恰恰是一個(gè)答案。

巴黎寺院街　1838年　達(dá)蓋爾

攝影術(shù)在西方誕生后，在早期模仿繪畫的襁褓時(shí)期，攝影人拍照風(fēng)景和畫家的觀看是一樣的。因?yàn)槿叻钡牟僮鞒绦蚝屠L畫差不了多少。他們?cè)趯?duì)風(fēng)景的觀看上也極力和繪畫看齊。人們從文藝復(fù)興以后形成的對(duì)風(fēng)景繪畫的印象，顯然鍛煉和規(guī)范了攝影師的視覺習(xí)慣。另外，從社會(huì)利益角度，新生的職業(yè)——攝影，也必須在傳統(tǒng)視覺產(chǎn)品的生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得地位和尊重。這兩個(gè)方面都逼使攝影向繪畫無(wú)條件地靠攏，以期獲得能夠生存的傳統(tǒng)“藝術(shù)”資格。畫意攝影的出現(xiàn)實(shí)際上是不可避免的藝術(shù)史現(xiàn)象。

彌留　1858年　亨利•佩奇•羅賓森

當(dāng)科技的發(fā)展終于使攝影具有了快速觀看的可能，人們才發(fā)現(xiàn)攝影鏡像客觀的特點(diǎn)外的瞬間性特點(diǎn)和細(xì)節(jié)真實(shí)的魅力，于是人們對(duì)攝影的功能作用認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了質(zhì)的變化。攝影開始從藝術(shù)的陰影中掙扎出來(lái)，進(jìn)入了它特立獨(dú)行的發(fā)展時(shí)期。攝影在社會(huì)生活中開始發(fā)揮廣泛和積極的作用，進(jìn)入商業(yè)、科學(xué)和新聞傳媒等眾多領(lǐng)域。

1868年　亨利·佩奇·羅賓森

作為風(fēng)景攝影，也從原來(lái)模仿繪畫的格局中游離出來(lái)，成為19世紀(jì)殖民主義地理發(fā)現(xiàn)的工具。在這一時(shí)期，許多攝影師已不滿足于畫廊中那種詩(shī)意的風(fēng)景表現(xiàn)，而是狂熱地在鏡頭中記錄和展示那些在遙遠(yuǎn)的東方，曾經(jīng)是文學(xué)語(yǔ)言想象中的景觀。因?yàn)閭髅胶竺娲罅孔x者的好奇心期待，幾乎是一個(gè)無(wú)法填滿的巨大市場(chǎng)。至此，風(fēng)景攝影分野出兩種完全不同的走向。

1909—1931年，法國(guó)人Albert Kahn雇傭攝影師拍攝的中國(guó)風(fēng)光

一個(gè)是緊張地走在社會(huì)生活前面，作為人類眼睛的延伸和發(fā)現(xiàn)工具的風(fēng)景攝影；一個(gè)是仍在古典視覺藝術(shù)殿堂中苦苦掙扎尋求審美資質(zhì)的畫意風(fēng)景攝影。它們各自都有不同的舞臺(tái)和觀眾讀者。前者是客觀記錄式的，后者是主觀審美式的。前者展示暴露的平臺(tái)，是現(xiàn)代性的各種信息傳媒；后者則更愿意在傳統(tǒng)沙龍比賽和藝術(shù)傳媒上爭(zhēng)奇斗艷。二者雖然經(jīng)?；ビ薪徊?，但分野是非常清楚的。

終點(diǎn)站　1893年　阿爾弗雷德•斯蒂格里茨

進(jìn)入20世紀(jì)以后，西方的風(fēng)景攝影在發(fā)展中與主流越來(lái)越遠(yuǎn)，雖然在19世紀(jì)它也并未發(fā)展成主流，只是在20世紀(jì)初葉的畫意時(shí)期有過(guò)短暫的輝煌。對(duì)人的關(guān)懷，一直是西方攝影的特點(diǎn)。肖像、民眾社會(huì)生活是西方攝影的主要內(nèi)容。那些鐫刻在世界攝影史上的西方大師們，幾乎都是這類題材的高手。而純藝術(shù)攝影，也沒(méi)有風(fēng)景攝影的位置。

管風(fēng)琴演奏者和歌女　1898年　尤金•阿杰特

那些以攝影作為創(chuàng)作媒介的藝術(shù)家們，更愿意把人和生活中一些局部的物象放在瞬間和光線與感光材料中來(lái)制造自己的幻覺，而不愿讓非?？陀^的自然風(fēng)景來(lái)局限自己的思想。當(dāng)然，這也和西方的哲學(xué)文化觀有直接的關(guān)系。在古典西方哲學(xué)中，自然從來(lái)不是主要的命題，他們關(guān)注更多的是社會(huì)人生中的精神哲學(xué)。直到文藝復(fù)興時(shí)期，他們才開始從繪畫角度注意自然和人的心靈問(wèn)題。比如達(dá)•芬奇就認(rèn)為畫家應(yīng)該研究自然，畫家的心應(yīng)該是一面鏡子。但即使是這樣，他所說(shuō)的自然也應(yīng)理解為是相對(duì)于主觀的客觀概念，而且從方法上是現(xiàn)實(shí)主義的。

李•米勒肖像　1922年　曼•雷

20世紀(jì)的西方，在風(fēng)景攝影上取得顯著成就和巨大影響的就是美國(guó)攝影師安塞爾•亞當(dāng)斯了。出身于家道殷實(shí)的亞當(dāng)斯，一輩子所受過(guò)的災(zāi)難就是1906年舊金山大地震了。他在那次地震的余震中只是被撞斷了鼻梁，性命無(wú)虞。兩次慘絕人寰的世界大戰(zhàn)都與他無(wú)緣，一次是他太小，一次是他太老。他幸運(yùn)地站在安全的彼岸，觀看這些悲慘的“歷史劇”。他自認(rèn)自己的一生充滿幸運(yùn)，他說(shuō)：“我的世界，是個(gè)安逸、美麗的世界。我信奉美。我信奉磐石、流水、空氣、泥土、人，以及人的未來(lái)，人的命運(yùn)?！?br style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">

Valley View　安塞爾•亞當(dāng)斯

因而他和他所處時(shí)期的美國(guó)其他攝影家相比顯得獨(dú)樹一幟。當(dāng)多數(shù)的美國(guó)攝影家為世界的不公正端著相機(jī)在戰(zhàn)火和貧困中奔忙時(shí)，亞當(dāng)斯陶醉在鋼琴悠然的樂(lè)聲中享受青春的甜美。在他和家人一年一度的內(nèi)華達(dá)山脈的度假中，他和綺麗的約瑟米提國(guó)家公園結(jié)下了畢生的攝影因緣。1916年，他用父母贈(zèng)送的柯達(dá)小鏡箱開始為約瑟米提攝影。后來(lái)，他結(jié)識(shí)了攝影家保羅•史川德、愛德華•韋斯頓等人。其中，與保羅•史川德的相識(shí)，使他徹底地放棄了早年鐘情的音樂(lè)，走上了職業(yè)攝影人的不歸路。

Moon And Half Dome　安塞爾•亞當(dāng)斯

安塞爾•亞當(dāng)斯在兩個(gè)方面鑄就了他在世界攝影史上地位：第一、他不斷地拍攝美國(guó)西部的內(nèi)華達(dá)山脈，通過(guò)攝影身體力行地參加環(huán)境保護(hù)組織——西岳山社的活動(dòng)，呼吁美國(guó)社會(huì)對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，是美國(guó)三四十年代環(huán)保運(yùn)動(dòng)的前鋒人物。第二、他是第一個(gè)對(duì)黑白感光銀鹽時(shí)代照片技術(shù)生產(chǎn)的全程進(jìn)行研究解析，提出分區(qū)控制法概念的人，從而使他自己的作品達(dá)到了驚人的影調(diào)表現(xiàn)力，并從技術(shù)的角度確立了攝影獨(dú)特的美學(xué)特征，對(duì)在以斯蒂格里茨攝影分離派為標(biāo)志的西方攝影告別畫意轉(zhuǎn)向純攝影的過(guò)渡中，貢獻(xiàn)了一個(gè)不可替代的作用。

Dogwood　安塞爾•亞當(dāng)斯

另外，分區(qū)控制法對(duì)銀鹽黑白攝影的技術(shù)貢獻(xiàn)，幾乎可以說(shuō)是對(duì)該項(xiàng)技術(shù)常規(guī)層面完美的歷史性的終結(jié)。不過(guò)，取得如此成就的安塞爾•亞當(dāng)斯其實(shí)一直處于美國(guó)主流攝影界的邊緣狀態(tài)。帶有強(qiáng)烈人文主張的美國(guó)攝影并不很接納他，甚至在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)指責(zé)他只知道拍巖石，而不關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。所以那熠熠閃光的大師光榮榜接納亞當(dāng)斯，實(shí)際上是很晚的事。

1936年　Dorothea Lange（當(dāng)時(shí)以人文主張為主流的美國(guó)攝影）

鮑昆，男，著名攝影家、視覺文化評(píng)論家、策展人，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任。四月影會(huì)重要成員。曾擔(dān)任CCTV《瞬間世界》欄目主編，中國(guó)國(guó)際攝影藝術(shù)展覽、中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)評(píng)委，以及多個(gè)城市國(guó)際攝影節(jié)策展人和學(xué)術(shù)論壇主持人。著有文集《時(shí)間的躁動(dòng)》、《觀看·再觀看——當(dāng)代影像文化》等，主編《攝影中國(guó)——中國(guó)攝影50年》。 1983北京財(cái)貿(mào)學(xué)院畢業(yè)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后在北京科技大學(xué)社科系任教。現(xiàn)為自由撰稿人。