 編輯推薦 《看照片看什么:攝影批評(píng)方法(插圖第5版)》是關(guān)于如何閱讀和進(jìn)行攝影批評(píng)的。
名人推薦 作者通過(guò)把評(píng)論照片的步驟分解開(kāi)來(lái)，使得這件事具有了學(xué)習(xí)的可能性，使得大家可以循序漸進(jìn)地、步步為營(yíng)地學(xué)習(xí)如何評(píng)論一張照片。
——影像批評(píng)家 顧錚 本書(shū)簡(jiǎn)直可以說(shuō)是手把手地教授讀者如何進(jìn)行一個(gè)影像批評(píng)家的所有工作。 ——策展人、攝影批評(píng)家 海杰 不要以為攝影批評(píng)十分艱深，非專(zhuān)業(yè)人士不可觸摸。如果你讀過(guò)這本書(shū)，就會(huì)消除對(duì)攝影批評(píng)的神秘感，甚至?xí)熊S躍欲試的沖動(dòng)。 ——上海師大人文與傳播學(xué)院教授 林路 在攝影出版物的任何排行榜上，巴雷特的這本書(shū)都占據(jù)著獨(dú)一無(wú)二的位置，簡(jiǎn)直沒(méi)有出其右者。它為影像評(píng)價(jià)、理解和欣賞鋪設(shè)了一條平坦寬敞的道路。 ——華盛頓大學(xué) 羅恩•卡拉赫爾 媒體推薦 作者通過(guò)把評(píng)論照片的步驟分解開(kāi)來(lái)，使得這件事具有了學(xué)習(xí)的可能性，使得大家可以循序漸進(jìn)地、步步為營(yíng)地學(xué)習(xí)如何評(píng)論一張照片。
——顧錚，影像批評(píng)家 本書(shū)簡(jiǎn)直可以說(shuō)是手把手地教授讀者如何進(jìn)行一個(gè)影像批評(píng)家的所有工作。 ——海杰，策展人、攝影批評(píng)家 不要以為攝影批評(píng)十分艱深，非專(zhuān)業(yè)人士不可觸摸。如果你讀過(guò)這本書(shū)，就會(huì)消除對(duì)攝影批評(píng)的神秘感，甚至?xí)熊S躍欲試的沖動(dòng)。 ——林路，上海師大人文與傳播學(xué)院教授 在攝影出版物的任何排行榜上，巴雷特的這本書(shū)都占據(jù)著獨(dú)一無(wú)二的位置，簡(jiǎn)直沒(méi)有出其右者。它為影像評(píng)價(jià)、理解和欣賞鋪設(shè)了一條平坦寬敞的道路。 ——羅恩·卡拉赫爾，華盛頓大學(xué) 作者簡(jiǎn)介作者：（美國(guó)）特里•巴雷特 譯者：何積惠
特里•巴雷特（Terry Barrett），美國(guó)藝術(shù)批評(píng)家，北德克薩斯大學(xué)藝術(shù)教育系教授，俄亥俄州立大學(xué)名譽(yù)教授。曾榮獲美國(guó)國(guó)家藝術(shù)教育協(xié)會(huì)“杰出教學(xué)獎(jiǎng)”，著作包括《創(chuàng)作藝術(shù)：形式與意義》、《為什么這是藝術(shù)？當(dāng)代藝術(shù)的審美與批判》、《闡釋藝術(shù)：反思、驚詫與反應(yīng)》、《批評(píng)藝術(shù)：理解當(dāng)代》等。巴雷特曾舉辦了三十多次個(gè)展和群展，發(fā)表大量攝影作品和批評(píng)文章。目前，巴雷特仍任職于美國(guó)國(guó)家藝術(shù)教育協(xié)會(huì)、德克薩斯藝術(shù)教育協(xié)會(huì)、藝術(shù)理論與教育基金會(huì)（FATE）以及院校藝術(shù)協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)。 何積惠，1950年生，從事翻譯工作逾三十載。除在報(bào)刊雜志上發(fā)表譯作外，迄今出版著作有《世界攝影藝術(shù)圖典》（合著），譯著有《數(shù)碼攝影手冊(cè)》《創(chuàng)意攝影的奧秘》《招搖：另類(lèi)人體宣言》《從影后到王妃：格蕾絲•凱利的情與愛(ài)》及《1985年以來(lái)的當(dāng)代藝術(shù)理論》（合譯）等。 目錄簡(jiǎn)目
推薦序 前言 第一章 關(guān)于藝術(shù)批評(píng) 1.1批評(píng)的定義 1.2批評(píng)的來(lái)源 1.3批評(píng)的種類(lèi) 1.4批評(píng)家的背景 1.5批評(píng)所持的態(tài)度 1.6批評(píng)家與藝術(shù)家之間的關(guān)系 1.7著眼于批判的批評(píng)藝術(shù) 1.8批評(píng)的價(jià)值 第二章影像描述：我看到什么？ 2.1對(duì)描述的定義 2.2阿維頓《在美國(guó)西部》的描述 2.3對(duì)主體的描述 2.4對(duì)形式的描述 2.5媒介的描述 2.6對(duì)風(fēng)格的描述 2.7比較與對(duì)照 2.8信息的內(nèi)部和外部來(lái)源 2.9描述與闡釋 2.10描述與評(píng)價(jià) 2.11描述對(duì)讀者的重要性 2.12影像描述原則 第三章影像闡釋?zhuān)核馕吨裁矗? 3.1兩則堪稱(chēng)典范的闡釋 3.2關(guān)于闡釋 3.3闡釋的定義 3.4闡釋的對(duì)象 3.5闡釋性論斷與論點(diǎn) 3.6闡釋的視角 3.6.1對(duì)《埃莉諾》的三種闡釋 3 6.2其他闡釋策略 3.6.3闡釋方法的結(jié)合 3.7“正確的”闡釋 3.8闡釋與藝術(shù)家意圖 3.9闡釋與感覺(jué) 3.10闡釋、含義和個(gè)人意義 3.11闡釋者共同體 第四章影像類(lèi)型 4.1影像的類(lèi)別 4.2新的歸類(lèi) 4.3描繪性影像 4.4解釋性影像 4.5闡釋性攝影 4.6倫理評(píng)估性影像 4.7審美評(píng)估性影像 4.8理論性影像 第五章影像與語(yǔ)境 5.1內(nèi)在語(yǔ)境 5.2原始語(yǔ)境 5.3外界語(yǔ)境 5.4外界語(yǔ)境與內(nèi)涵 5.5用語(yǔ)境信息闡釋芭芭拉·克魯格的《無(wú)題（監(jiān)視）》 5.5.1《監(jiān)視》與內(nèi)在語(yǔ)境 5.5.2《監(jiān)視》與原始語(yǔ)境 5.5.3《監(jiān)視》與外界語(yǔ)境 5.6芭芭拉·克魯格的《無(wú)題（監(jiān)視）》及其歸類(lèi) 5.6.1描繪性影像 5.6.2解釋性影像 5.6.3闡釋性影像 5.6.4倫理評(píng)估性影像 5.6.5審美評(píng)估性影像 5.6.6理論性影像 5.7闡釋過(guò)程：總結(jié) 第六章影像評(píng)判：它精彩嗎？ 6.1評(píng)判陳述范例 6.1.1正面評(píng)判 6.1.2負(fù)面評(píng)判 6.1.3含蓄的評(píng)判 6.1.4對(duì)立的評(píng)判 6.1.5比較性評(píng)判 6.2評(píng)判與理由 6.3評(píng)判與準(zhǔn)則 6.4不同的準(zhǔn)則 6 4.1現(xiàn)實(shí)主義 6.4.2表現(xiàn)主義 6.4.3形式主義 6.4.4激進(jìn)主義 6.4.5其他準(zhǔn)則 6.5準(zhǔn)則挑選 …… 第七章 攝影理論：它是藝術(shù)嗎？它真實(shí)嗎？它合乎道德嗎？ 第八章 關(guān)于影像的寫(xiě)作與談?wù)? 注釋 延伸閱讀 出版后記 序言 多年執(zhí)教藝術(shù)批評(píng)的經(jīng)驗(yàn)已然使我確信：欣賞圖像的最佳途徑之一就是對(duì)它進(jìn)行觀察、思索和談?wù)?。這是藝術(shù)批評(píng)必須面對(duì)的課題，也是本書(shū)論述的內(nèi)容。我的目標(biāo)是幫助攝影初學(xué)者和進(jìn)階者通過(guò)批評(píng)活動(dòng)來(lái)更好地欣賞和理解影像。
本書(shū)是根據(jù)美學(xué)家、《藝術(shù)的開(kāi)放定義》（Open definition of art）的作者莫里斯•威茨在其《哈姆雷特》（Hamlet）批評(píng)研究中所確定的描述、闡釋、評(píng)價(jià)和理論化這些主要批評(píng)活動(dòng)來(lái)加以組織的。在本書(shū)中，這些活動(dòng)是以彼此交叉和互相依存的形式而出現(xiàn)的。我相信威茨的分類(lèi)在寬廣到涵蓋任何有關(guān)批評(píng)的思考的同時(shí)，又細(xì)微到足以為影像批評(píng)的復(fù)雜活動(dòng)提供有指導(dǎo)性的明晰思考。雖然威茨區(qū)分出這些活動(dòng)是在1964年，但我認(rèn)為它們不僅可以滿足后現(xiàn)代主義的關(guān)切，而且能適應(yīng)廣泛多樣的理論信念和政治姿態(tài)。多元化精神貫穿全書(shū)，我們包容眾多不同的聲音以抵制僵化教條的思維。 以下各章內(nèi)容將依照影像描述、闡釋、評(píng)價(jià)和理論化這個(gè)順序展開(kāi)。我把重心放在影像闡釋上了，因?yàn)槲蚁嘈艑?duì)含義的討論比宣告評(píng)判結(jié)果更加重要，而闡釋則是批評(píng)中最為重要且最具回報(bào)性的方式。闡釋性討論可增進(jìn)理解，從而深化欣賞效果，不管那種欣賞最終是負(fù)面還是正面的。不理解就貿(mào)然作出評(píng)判的行為，是不會(huì)激起反響，也是不負(fù)責(zé)任的。遺憾的是，“批評(píng)”（criticism）由于其在日常語(yǔ)匯中寓有的內(nèi)涵而太過(guò)頻繁地混同于負(fù)面的價(jià)值評(píng)判。在美學(xué)語(yǔ)匯中，“批評(píng)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)涵蓋著豐富得多的東西。 這里暫且冒著被斥為過(guò)于簡(jiǎn)單化的風(fēng)險(xiǎn)，不妨將描述、闡釋、評(píng)價(jià)和理論化這四項(xiàng)批評(píng)活動(dòng)看成是為以下四個(gè)基本問(wèn)題尋找答案：這里可以看到什么？它是關(guān)于什么的？它表達(dá)得好不好？它是藝術(shù)嗎？本書(shū)將借助于這些主要問(wèn)題來(lái)探討影像批評(píng)。 本書(shū)還提供了批評(píng)家對(duì)這些問(wèn)題的不同回答，包括第八章中的學(xué)生批評(píng)家，他們對(duì)同一幅影像時(shí)而表示贊成，時(shí)而持有懷疑。我所引證的批評(píng)家多達(dá)數(shù)十位，攝影家就更不可勝數(shù)了。我力求通過(guò)呈現(xiàn)多樣化的批評(píng)聲音，負(fù)責(zé)地為讀者提供一系列可供其選擇的批評(píng)立場(chǎng)和方法。我選擇這些批評(píng)家和攝影家同書(shū)中討論的觀點(diǎn)相契合，這種選擇不暗含其高低等級(jí)。 后記照片與看照片的人
影像虛實(shí)相間，既有事實(shí)也有隱喻，而批評(píng)的目的則是將這個(gè)隱喻層層拆開(kāi)，帶領(lǐng)觀者進(jìn)入拍攝者的心靈，去感受、思索、理解。正如作者巴雷特在對(duì)“批評(píng)”定義時(shí)所說(shuō)：“變得對(duì)藝術(shù)卓有見(jiàn)識(shí)的一個(gè)途徑，就是對(duì)它進(jìn)行批判地思索?！苯逵膳u(píng)方法的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)觀賞照片的新方法。 對(duì)于中國(guó)攝影界來(lái)說(shuō)，缺少的不是好的作品，而是好的批評(píng)。其根源在于我們的影像教育中，缺少觀看攝影作品的方法，缺少科學(xué)系統(tǒng)的批評(píng)寫(xiě)作方法。換句話說(shuō)，我們并不缺少觀點(diǎn)與見(jiàn)解，而是缺少將這些觀點(diǎn)與見(jiàn)解理清頭緒并清晰呈現(xiàn)出來(lái)的系統(tǒng)方法和理性框架。 翻開(kāi)本書(shū)，描述、闡釋、評(píng)價(jià)和理論化四個(gè)步驟一目了然，通過(guò)這樣的劃分，巴雷特為攝影批評(píng)這一復(fù)雜活動(dòng)提供了清晰明確的指導(dǎo)。最后兩章中，作者還加入了學(xué)生的課堂作業(yè)和寫(xiě)作范本，供讀者實(shí)戰(zhàn)練習(xí)或者教師教學(xué)參考。在他一步步的指導(dǎo)與帶領(lǐng)下，我們便能真正看懂照片，寫(xiě)出專(zhuān)業(yè)的攝影批評(píng)。 市面上不乏灌輸批評(píng)理論的書(shū)籍，動(dòng)輒從攝影歷史講到各種攝影概念與議題。而巴雷特的這本書(shū)，最可貴的地方就是為讀者提供了一個(gè)易于操作、便于應(yīng)用的攝影批評(píng)方法，將讀者從一頭霧水、不得要領(lǐng)的道路中解救出來(lái)。 “攝影學(xué)院”編輯部 后浪出版咨詢(xún)（北京）有限責(zé)任公司 2013 年3 月 文摘版權(quán)頁(yè)：  插圖：  雖然形式主義支持抽象派、非具象的意象和極簡(jiǎn)主義藝術(shù)，卻并非局限于此。像普桑（Poussin）和塞尚這些具象主義畫(huà)家就是因?yàn)樗麄儗?duì)樹(shù)木、山丘或人物形體的和諧布局而受到形式主義者推崇的。主體碰巧是碗中的水果或沐浴在陽(yáng)光下的山坡，這一點(diǎn)和形式主義無(wú)關(guān)。舉例來(lái)說(shuō)，畢加索的《格爾尼卡》（Guemica）之所以享有殊榮，是因?yàn)樗胺Q(chēng)一流的形式布局；在形式主義者看來(lái)，它對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖和受害者苦難的觀照同其審美形式是不相干的。 形式主義和現(xiàn)代主義引起了對(duì)媒介個(gè)性、媒介特性以及不同媒介作出的獨(dú)特視覺(jué)貢獻(xiàn)的關(guān)注。直接攝影是在形式主義和現(xiàn)代主義的盛行時(shí)期日趨成熟的，反過(guò)來(lái)又對(duì)其產(chǎn)生了影響。例如愛(ài)德華·韋斯頓希望確定攝影媒介最擅長(zhǎng)的是什么或攝影能將什么能表現(xiàn)得獨(dú)一無(wú)二，然后根據(jù)這些特點(diǎn)來(lái)從事攝影創(chuàng)作。1929年由韋斯頓創(chuàng)建、成員包括安塞爾·亞當(dāng)斯和依莫金·坎寧安的f／64小組，便力求拍攝屬于“攝影”而并非帶“繪畫(huà)”特色的照片。所以，這些攝影家憎惡手工加工和柔焦，主張以寬大的景深獲取清晰的聚焦效果。 形式主義還對(duì)藝術(shù)批評(píng)產(chǎn)生了影響。正如藝術(shù)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀照被認(rèn)為同審美不相干一樣，依賴(lài)藝術(shù)家履歷、傳記或心理的評(píng)論文章也會(huì)因與審美不相干而予以回避，作品展示的語(yǔ)境更是被忽略不計(jì)的。在米諾·懷特于20世紀(jì)50年代創(chuàng)辦的《光圈》中，影像是作為純白色紙上的唯一實(shí)體而呈現(xiàn)的，攝影家、標(biāo)題、日期等方面的信息被挪移到雜志末尾，以免分散對(duì)圖像本身的注意。藝術(shù)客體本身，而且只有藝術(shù)客體，才是批評(píng)關(guān)注的焦點(diǎn)。著眼于藝術(shù)客體的細(xì)節(jié)，對(duì)客體本身進(jìn)行的描述，成了藝術(shù)批評(píng)中至高無(wú)上的追求。 6.4.4激進(jìn)主義 “根據(jù)約定俗成的準(zhǔn)則，即挑選最罕見(jiàn)、最獨(dú)特、形式上最有創(chuàng)意或技巧上最為嫻熟的作品，來(lái)策劃展覽決不是我們的意圖。”38這段基于社會(huì)藝術(shù)觀的陳述，擷取自策展人簡(jiǎn)·齊塔·格魯弗（Jan Zita Grover）和萊內(nèi)特·莫爾納為其展覽撰寫(xiě)的《艾滋病：藝術(shù)家的回應(yīng)》。激進(jìn)主義者擯棄為“藝術(shù)而藝術(shù)”的觀念，欣然接受“為人生而藝術(shù)”的觀念，他們關(guān)注藝術(shù)所帶來(lái)的后果。激進(jìn)主義準(zhǔn)則認(rèn)為，藝術(shù)是為超越藝術(shù)本身的事業(yè)服務(wù)的，其目標(biāo)大于“有意味的形式”、原創(chuàng)性和獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)表現(xiàn)。圍繞著艾滋病創(chuàng)作的藝術(shù)作品，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于激進(jìn)主義準(zhǔn)則是如何在藝術(shù)評(píng)判中起作用的爭(zhēng)論，這場(chǎng)爭(zhēng)論圍繞不同的藝術(shù)準(zhǔn)則而展開(kāi)。 |
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