| 編輯推薦 《失落的優(yōu)雅》阮義忠的攝影，是完完全全的專注于“人”，不僅是人的影樣，更在攝影的瞬間捕捉人之精神?！妒涞膬?yōu)雅》中所收照片，全為二十世紀(jì)七八十年代他在臺(tái)灣各地行腳過程中所拍攝，那時(shí)的旅行不同于現(xiàn)在，沒有旅行指南，很多地方杳無人跡，要徒步行走，也正是這種艱苦而原始的方式，使他看見了那些過去存在、而現(xiàn)在已經(jīng)失落了的優(yōu)雅。 作者簡(jiǎn)介 阮義忠，1950年生于臺(tái)灣省宜蘭縣。22歲任職《漢聲》雜志英文版，開始攝影生涯。三十多年來，他跋山涉水，深入鄉(xiāng)土民間，尋找動(dòng)人細(xì)節(jié)，拍攝了大量以百姓日常生活為題材的珍貴照片，作品也成了臺(tái)灣獨(dú)一無二的民間生活史冊(cè)。阮義忠的著作豐富，對(duì)全球華人地區(qū)的攝影教育卓有貢獻(xiàn)，其中尤以1980年代出版的《當(dāng)代攝影大師》《當(dāng)代攝影新銳》，以及1990至2000年代創(chuàng)辦的《攝影家》雜志影響最巨，被譽(yù)為“世界攝影之于中國(guó)的啟蒙者與傳道者”、“中國(guó)攝影教父”。近期出版有攝影隨筆集《人與土地》，微博文集《阮義忠的微博生活：一日一世界》。 目錄 第一單元望鄉(xiāng)的背影 2老天出了一道謎題 4天地健行者 6農(nóng)婦的優(yōu)雅 8望鄉(xiāng)的背影 10山里的小姐弟 12等戲開鑼的孩子 14八家將的莫名優(yōu)雅 16沙河上的鐘馗 18萬般帶不去，唯有業(yè)隨身 20看海的小女生 22從夢(mèng)中脫身 24汪洋前的獨(dú)腳男子 26那夜的裸泳 28農(nóng)夫鞋與老竹凳 30小世界的秩序 32當(dāng)心飛機(jī) 34扛斗笠的人 36與神共眠 38聽那遠(yuǎn)方的火車輾軌聲 第二單元?dú)q月之矢 42戲臺(tái)下的盼望 44迪化街兩兄妹的外套 46家園的前身 48愛河上的棧道 50水門外的午睡 52農(nóng)具間的搖籃 54大冠鷲的宿命 56中山北路的滄桑 58田中央的布袋戲工坊 60歲月之矢 62佛相、人相、莊嚴(yán)相 64老田寮的茶、人、狗 66隨風(fēng)飄蕩的臺(tái)灣小調(diào) 68體會(huì)到什么叫哀傷 70碧侯村的影子 72向往天際 74幾乎被遺忘的山城 76書香門第的芬芳 78做功課的童年 80五位小小攝影師 82思鄉(xiāng)人 84躺在大地懷里 第三單元必然與偶然 88荒蕪之境的美麗心地 90大地與母親 92等候家人下工 94文學(xué)家的郊游 96在回憶中重游舊地 98必然與偶然 100奔跑的孩子，隱藏的攝影人 102孤獨(dú)旅者與漂泊人 104等到因緣成熟時(shí) 106穿過時(shí)光隧道 108爰得其所 110有喜、有憂、有淡定 112世間萬象、人生百態(tài) 114望海的背影、攝影晚輩的近作 116碼頭纜樁與軍中歲月 118時(shí)間長(zhǎng)河與海防崗哨 120農(nóng)夫與牽輪仔 122永恒的天籟 第四單元那個(gè)時(shí)代那些人 126召集令與同學(xué)會(huì) 128本貌與初心 130天上掉下來的財(cái)富 132摩托車上的一家人 134鹽田孩子 136在路的盡頭望海問蒼天 138完美的那一刻 140兩個(gè)巴掌的懷抱 142不是每個(gè)懷抱都柔軟 144懷抱里有懷抱 146廬山溫泉的父女 148淡水河堤的祖孫 150驛站 152火車與鄉(xiāng)愁 154不一樣的望春風(fēng) 156歸園外的逍遙人 158聯(lián)結(jié)天地之氣的身影 160下工的農(nóng)婦 162故鄉(xiāng)的牽罟人 164那個(gè)時(shí)代那些人 166回家與離鄉(xiāng)的路上 序言 代序： 為失落的優(yōu)雅補(bǔ)白 這張照片是我唯一經(jīng)過后期處理的作品。對(duì)紀(jì)實(shí)攝影的忠誠(chéng)信徒而言，曝光在底片上的影像，就是事實(shí)的證據(jù)。我的攝影倫理是必須忠于對(duì)象，肯定其代表的價(jià)值，絕不利用對(duì)象來彰顯自己的意識(shí)形態(tài)。遺憾的是，一路走來，雖碰到過很多動(dòng)人的事件，卻無法把深刻內(nèi)涵盡數(shù)捕捉。每每檢視樣片，總會(huì)想起柯特茲的話：“最好的那瞬間，我總是錯(cuò)過。＂眾所景仰的大師尚且如此自謙，真叫后輩汗顏。 目睹這對(duì)母女走入田園小徑時(shí)，我并無驚喜，因?yàn)樘鞖怅幊粒h(yuǎn)處山巒欠缺層次，非但無法襯托前景，反顯礙眼。照片放出來后果然平淡無奇，底片一擱就是二十五年，塵封在整面墻的影像檔案中，不見天日。 直至20世紀(jì)末，我將所有未發(fā)表過的作品整理成四個(gè)主題：“有名人物無名氏”、“手的秘密”、“正方形的鄉(xiāng)愁”及“失落的優(yōu)雅”，并冠以“告別20世紀(jì)＂的總題，用來對(duì)創(chuàng)作生涯做一階段性的集成。就在那時(shí)，這母女倆的身影又浮上心頭。 我找出那一格反差平淡、顯影不足、極難放出正常濃度與對(duì)比的底片來，在暗房里耗掉不少相紙，愈放愈喪氣，無論如何加光減光都不滿意。后來靈機(jī)一動(dòng)：如果她們是走向一片未知之境呢？就如同黑澤明電影《夢(mèng)》中之景：背著寫生架的畫家走入梵高畫中的麥田，滿天飛舞的烏鴉涂黑了蒼穹＆＆“失落的優(yōu)雅”的首張照片于焉誕生。 曾有記者問我，優(yōu)雅的定義是什么？我的回答是“克己復(fù)禮”，將這人人都懂的道理落實(shí)于生活中。這一幀幀的照片雖“錯(cuò)過了最好的瞬間＂，但我希望它們?nèi)阅転樵絹碓诫y看到的優(yōu)雅行止稍作補(bǔ)白。 文摘 版權(quán)頁： 插圖： 體會(huì)到什么叫哀傷 那天，這家族的男丁無論輩分、長(zhǎng)幼，全都理了個(gè)大光頭，人人一臉肅穆。這是個(gè)人口嚴(yán)重外流的山村，整座山頭沒幾戶人家，盡管各房群居一處，人丁依然不旺。年輕人耐不住寂寞，寧可到城里找份勉強(qiáng)糊口的工作，也不愿守護(hù)祖先辛苦辟荒開墾出來的良田與家園。游子返鄉(xiāng)次數(shù)一年比一年少，難得的家族大團(tuán)圓，喪事又比喜事人到得齊。 這戶人家的最長(zhǎng)者壽終正寢，特地從平地鎮(zhèn)上請(qǐng)來剃頭師傅，為服喪的男丁一一落發(fā)。這和閩南人的喪葬習(xí)俗截然不同，一般而言，服喪百日或七七四十九日內(nèi)不動(dòng)須發(fā)，以示對(duì)死者的哀慟與孝悌，但喪家正在追思的凄然之中，我也不敢貿(mào)然發(fā)問。 瑞里位于嘉義縣梅山鄉(xiāng)三千多米高的山區(qū)，放眼望去盡是竹林與茶園，群峰蒼翠盈滿，茶香竹蘊(yùn)沁人心脾。這一大片山林原是鄒人達(dá)邦卡那社的活動(dòng)范圍，但高山族對(duì)土地一向只懂得使用，不知擁有，因此在1797年被漳州人用布、鹽、刀、鼎、火柴等民生品給交換了去。自那時(shí)起，少了一大片狩獵林地的鄒人便節(jié)節(jié)退至更偏遠(yuǎn)的深山求生。 剃頭師傅的表情也有如喪親。懵懂的孩子正襟危坐，生、老、病、死對(duì)他來說，本是隔了好幾層的名詞，但籠罩在凝重的氛圍中，自然體會(huì)到了什么叫哀傷。家族成員有老有小，有青年有壯年，每個(gè)人都像是彼此的過去或未來，相互提醒人生各個(gè)階段的風(fēng)景。望向鏡頭的孩子，眼神竟也承載了些許滄桑。 |
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