張韜的書《最后的皮影》終于要出版了。特別值得祝賀!我的祝賀并不是一般意義的，而是對于一個人潛能的開發(fā)，自信的建立，并且最終結(jié)出碩果的祝賀!
我目睹了張韜為這本書工作的過程。正如他自己寫的，開始，我是特別想幫他完成文字部分。因為幾年前我曾經(jīng)有過這樣的工作經(jīng)驗，由我的朋友溫普林口述而完成了他的“西藏叢書”，甚至包括了一本散文集。這本散文集除一篇是溫普林自己寫的而外，其余的文章都是他口述由我寫成的散文。所以，當(dāng)初張韜為這本書的文字寫作感到礙難時，我很爽快地就答應(yīng)了。沒有如愿的原因張韜已經(jīng)說了，不再贅述。其實除了張韜所說的原因外，最根本的是，當(dāng)我和我的朋友王小平到華縣采訪了幾位皮影藝人之后，我們當(dāng)即認(rèn)識到，關(guān)于皮影歷史與現(xiàn)狀的書寫只有當(dāng)?shù)厝瞬拍芡瓿?，?zhǔn)確地說，只有在皮影生態(tài)里浸淫過的人才能勝任。這不僅僅是一個關(guān)于民間藝術(shù)的研究與書寫這么簡單的事兒，且不說需要做大量的調(diào)查，需要有足夠的時間和耐心，如果作者本身沒有經(jīng)歷這片地土的養(yǎng)育，無論如何是不能憑所謂的藝術(shù)感受力就能深刻地領(lǐng)受這份殊榮的。民間藝術(shù)那特別的意義就于她經(jīng)歷了民間平凡歲月所賦予她的滄桑厚實而鮮活的生命感，以及樸素中深藏與飽含的那份不同尋常的高貴與華美。我和王小平聽到魏老伯一聲高腔沖出肺腑之后，奪眶而出的淚水讓我們立即明白了我們的蒼白與乏力。除了致敬，我們不能做別的。
所幸的是，張韜用了幾年時間終于完成對華縣皮影民間記憶的保留，雖然這個過程充滿艱難。張韜在這個過程中不但釋放出了自己的文字?jǐn)⑹瞿芰?，更重要的是，從一個泛泛的攝影家成為“皮影民間藝術(shù)學(xué)者”。稱他為學(xué)者，不是因為他讀過多少書，有多高的學(xué)歷，而是因為他用自己的實踐創(chuàng)造了一種有生命力的鮮活的學(xué)者身份的實現(xiàn)。他的這種質(zhì)樸、執(zhí)拗的民間性的實踐，具有非學(xué)院化、非主流、非經(jīng)典的草根性。在這個講求身段與地位的現(xiàn)實中，我們除了致敬，不能說別的。
這些年，有許多的攝影者曾經(jīng)對保留民間記憶投入過精力，但是大多流于空泛或者半途而廢。像張韜這樣扎實的工作實在難得。這本書最有魅力的是那些大量流失在歲月中的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)使華縣皮影的生命歷程變得鮮活。細(xì)節(jié)是具有檢驗性的關(guān)鍵指標(biāo)，沒有細(xì)節(jié)的歷史，很難真正具有生命。保留民間，重要的也是保留民間的細(xì)節(jié)，保留民間的個體，保留充滿了民間的一時一事。 說實在的，我的筆力配不上張韜的書，只是因為有了那樣一個開頭，張韜執(zhí)意要把我文字放進他的書里。謝謝張韜的美意! 2012年5月9日于沈陽魯迅美術(shù)學(xué)院 |
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