第四屆中國濟(jì)南國際攝影雙年展暨齊魯國際攝影周，以“回顧與展望——從影像本體出發(fā)”為主題，一改以往的單一展示模式，將作品展示、學(xué)術(shù)交流與研究成果匯集成為彼此關(guān)聯(lián)的“三位一體”，開創(chuàng)了一個影展模式的全新格局。 本屆雙年展從攝影史的發(fā)展與走向這一高度出發(fā)，會聚了眾多國際知名攝影大師，成為了國際攝影領(lǐng)域的一次學(xué)術(shù)性高端峰會。隨著新媒體時代的到來，攝影已經(jīng)走向了一個歷史性的轉(zhuǎn)折點,所以在回顧總結(jié)過去三屆雙年展的基礎(chǔ)上，本屆雙年展做了整體性的調(diào)整和變革，特別強調(diào)了展示與學(xué)術(shù)研究及理論探索并置，形成展覽、學(xué)術(shù)、成果“三位一體”。 2012'第四屆中國濟(jì)南國際攝影雙年展 《當(dāng)代中國新影像大展》［元像與非像］作品單元 元像與非像題記 藏 《當(dāng)代中國新影像大展》［心像與鏡像］作品單元
心像與鏡像題記 藏 一個真正的攝影家，在相機(jī)取景器里看到了什么？看到的往往是鏡子中的另一個自己?！菫樾南衽c鏡像之關(guān)系。 與攝影最為密切相關(guān)的，是現(xiàn)實，還是心靈？不諳此道者曰：現(xiàn)實。深諳此道者曰：心靈。蓋因人之肉眼，無法感知心靈以外的現(xiàn)實，故世相即心像也。 看，抑或無視，皆緣乎心之選擇；看，及如何看，亦緣乎心之選擇也。心之所以選擇者，蓋因其與自我相關(guān)，心之如何選擇者，亦因其與自我相關(guān)也。 大千世界，萬象紛呈；文章之事，寸心千古……文事如此，影像亦然。 世相與映像題記 藏
濟(jì)南國際攝影雙年展官方博客：http://blog.sina.com.cn/cipb2012 濟(jì)南國際攝影雙年展官方微博：http://weibo.com/cipb2012?source=blog 我的新浪微博：http://weibo.com/1275735460/profile?topnav=1&wvr=3.6
詹姆斯•納切威 與戰(zhàn)爭為伍的和平信使，以光影語言在戰(zhàn)火中行吟的反戰(zhàn)詩人。 
詹姆斯•納切威參展作品
定格多重瞬間 藏 策 點評 詹姆斯•納切威是戰(zhàn)地攝影大師，一個與戰(zhàn)爭為伍的和平信使，一個以光影語言在戰(zhàn)火中行吟的反戰(zhàn)詩人。他的人道主義立場我們已經(jīng)談得很多了，現(xiàn)在具體分析這幅照片：這是拍攝于2010年海地太子港的照片，一位老婦在國家大教堂的廢墟旁，手持綴有十字架的念珠祈禱，空中一架國際救援組織的直升機(jī)正奔向機(jī)場……一般的影友面對類似場景時，大多都會把注意力集中在作為主體的老婦身上，把廢墟當(dāng)背景，抓取她的表情和一舉一動，而無暇顧及天上的直升機(jī)。但大師級攝影家卻會在觀察主體的同時，更注意到周邊偶然出現(xiàn)的“造化”瞬間，從而獲得兩個以上的多重瞬間。多重瞬間不僅使瞬間更加精彩，視覺元素更加豐富均衡，也能避免照片在意義表達(dá)上的單一和直白。當(dāng)年布勒松在中國拍末代太監(jiān)的時候，也一定要等到那個戴禮帽穿長衫的路人走過時才按下快門，就不僅增強了視覺元素之間的張力，而且讓人聯(lián)想到了一個時代的遠(yuǎn)去。當(dāng)然，在抓取多重瞬間的時候也一定要注意主體的細(xì)節(jié)，比如詹姆斯這張照片中的主體，就在形態(tài)、表情、明暗關(guān)系以及與身后電線桿所形成的視覺關(guān)系等方面，都做得了恰到好處。
黃京參展作品
拍“造化” 藏 策 點評 攝影師黃京所拍攝的這個場景，其實非常普通——海邊上有三個嬉戲的人。對于這樣的情景我們司空見慣早已熟視無睹……為了獲得非同尋常的視覺元素，人們不惜遠(yuǎn)走西藏，甚至跑到了非洲……然而如果你沒有發(fā)現(xiàn)的眼界，沒有把握瞬間的能力，那就算走遍全世界也無濟(jì)于事。其實造化無處不在，精彩的瞬間就在你的眼前。攝影師肯定是在這個再普通不過的場景中，注意到了岸邊浪花與三個人之間的視覺關(guān)系，同時也注意到了海面上漂浮著的浮網(wǎng)所形成的線條，以及遠(yuǎn)處的海船……于是便鎖定了這個畫面，耐心等待“造化”瞬間的出現(xiàn)……果然，“造化”的那一刻出現(xiàn)了，在三個人俯下身去的瞬間，畫面原有的日常意義消失了，而新的語義卻產(chǎn)生了，這是大千世界中“造化”瞬間的自然呈現(xiàn)，恰好三人中穿白衣的那個又正處于中間的位置，與另外兩人構(gòu)成了最佳的視覺關(guān)系。
馮立參展作品《白夜》
超現(xiàn)實的現(xiàn)實 照片中的主體，是一顆矗立在成都郊外的碩大的圣誕樹。映照得夜空如穹廬的神秘之光，就來自樹頂上的那盞燈。一切都那么平常而又不平常。弧形的天與平直的地，加上那顆高大垂直的樹以及樹下隱約可見的人影，構(gòu)成了簡單而又不尋常的視覺關(guān)系。柔和的光線仿佛滲進(jìn)了地表，融化了大地也融化了我們的視野，喚醒了我們有關(guān)夢境的記憶……高感下的噪點，類似膠片的粗顆粒，更烘托出了這種感覺。作者馮立在拍攝這幅照片前，樹上的燈并沒有亮。他拍了一些花絮后，正準(zhǔn)備離開，這時燈亮了，眼前立刻出現(xiàn)了非常奇妙的場景，奇妙得猶如幻境……就在這一刻，他的心被照亮了，他心中的攝影理念也被照亮了：超現(xiàn)實就在現(xiàn)實之中，現(xiàn)實本身已經(jīng)越來越超現(xiàn)實了。于是他按下了快門。
余海波參展作品
隱喻的隱喻
藏 策 點評 微縮景觀是典型的后現(xiàn)代景觀之一，是關(guān)于世界的一種隱喻，是一個符號之園。游客漫步其中，就猶如童話中的巨人，在象征與想象的“世界”里“環(huán)球旅行”。余海波的這幅“新紀(jì)實”作品，關(guān)注的不再是傳統(tǒng)紀(jì)實攝影所關(guān)注的具體的事件或特定群體的生存狀態(tài)，而是普通的中國人在面對所謂“世界”時的感受和態(tài)度。不是直接的“記錄”，而是隱喻的隱喻。他用8X10大畫幅相機(jī)鎖定這一標(biāo)志性景觀，就猶如搭建了一個天然的舞臺，然后靜候角色上場，等待戲劇化場景的出現(xiàn)……當(dāng)人物的形態(tài)呈現(xiàn)出造化的一刻時，他按下了快門。大畫幅相機(jī)凸顯了畫面細(xì)節(jié)和視覺張力，讓照片既有來自現(xiàn)實場景的質(zhì)感，又有了抽離于現(xiàn)實之外的魔力。他對畫面邊角的處理猶顯功力，畫面底部的那個臺階，就既具寫實性，又制造了舞臺化的“間離”感。 |
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