最初的一瞥，萊尼·朗（
Liane Lang
）的照片具有史詩般的景觀，畫面中的人物以各種各樣的姿勢站著或躺著，身邊是巨大的紀(jì)念碑雕塑，源自前社會(huì)主義國家的背景。畫面中都是些女性，從他們疲憊怠倦或者帶著悲傷色彩的情緒上看，分明不是一般的旅游照片。因?yàn)楸M管旅游者也喜歡在巨大的雕塑前留下自己的身影，但是決不會(huì)構(gòu)成這樣一種視覺形態(tài)。于是這位在倫敦工作的藝術(shù)家朗試圖在畫面中植入社會(huì)主義國家曾經(jīng)有過的歷史記憶，并且以重構(gòu)的方式，將記憶和場景的關(guān)系徹底打亂，或者說形成完全不同的關(guān)聯(lián)形態(tài)。
前些日子，朗被邀請到布達(dá)佩斯去拍攝這一地區(qū)的一個(gè)系列作品。由于她以往的全部作品和構(gòu)思是將人物和風(fēng)景并置，因此想在一個(gè)更大的范圍中延伸這樣的實(shí)踐思路。然而這次畫面中的模特兒不再是真人，而是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的人偶形象，有預(yù)謀地和預(yù)先選擇的景觀并置。她解釋說：“照片中實(shí)際上沒有人物，只有乳膠的雕塑。”至于將非真實(shí)的人體和以往的歷史的景觀并置，只是一種對(duì)觀念構(gòu)成的注意，是一種思想意識(shí)的沖突，從而產(chǎn)生一種假想，將當(dāng)今和過去融合在一起。
她是受匈牙利博物館館長亞歷克薩·奇斯馬蒂亞的邀請完成這一系列作品，地點(diǎn)是在布達(dá)佩斯郊外的公共空間紀(jì)念雕塑公園。問起她第一次遭遇這些雕塑的感覺，回答是既有點(diǎn)迷惑也有點(diǎn)滑稽。這里面既有前蘇聯(lián)的思想體系，也有希臘的神話。而她所精心放置的女性人偶，更添加了畫面的荒誕性。
完成這些攝影作品是很辛苦的，也需要花費(fèi)大量的時(shí)間。在去匈牙利之前，她已經(jīng)完成了所有的人偶的制作，然后在匈牙利還需要花費(fèi)四個(gè)星期的時(shí)間完成所有的拍攝。她之所以更多地選擇女性模特而非男性，正是想提出一些思考，在這樣一個(gè)以男性為主導(dǎo)和軍事化的國家里所面臨的問題。她注意到：“在社會(huì)主義國家里，很少有女性特征的雕塑出現(xiàn)，因此女性的出現(xiàn)很具有獨(dú)特的寓意。我被邀請的出發(fā)點(diǎn)，就是基于這樣一種對(duì)比：人類渺小的、看上去充滿溫情的造型和巨大的雕塑所構(gòu)成的冷漠。
她的作品最主要的特征，也許就是融合了不敬和幽默，從而表達(dá)對(duì)殘酷的權(quán)威壓力下的憂郁。比如在科蘇特（
1802-1894
，匈牙利民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖）的雕塑下，一位女性身穿性感的紅色絲綢服裝，坐在巨大的石頭雕塑面前。我們似乎在觀看室外的舞臺(tái)劇，巨大的雕塑和石階就像是一個(gè)宏大的舞臺(tái)。從希臘悲劇的角度理解，戲劇化的場景總是會(huì)對(duì)現(xiàn)代當(dāng)權(quán)的傲慢提出質(zhì)疑。而藝術(shù)家所放置的女性形象則是靜默的和聲，做出自己的回應(yīng)——對(duì)這些冷漠的上帝之神心照不宣的回應(yīng)。當(dāng)然，和以往她選擇的古希臘的雕塑不同的是，這些雕塑更具有了當(dāng)代性。
正如朗所描述的：“我希望畫面中的意義是漸漸浮現(xiàn)的，而非一目了然的，盡管在這些女性和雕塑之間，的確注入了強(qiáng)烈的社會(huì)和政治的傾向。”雖說這只是兩種不同的雕塑的并置，只是一種靜態(tài)的空間。但是藝術(shù)家希望能夠激發(fā)我們的想象，思考?xì)v史和記憶中的角色，而非沉默地接受即成事實(shí)的現(xiàn)狀。我們希望看到的是更多的對(duì)話的可能。
