周明近日有一個展覽，表現(xiàn)出另一種不同的風(fēng)格，遠(yuǎn)在海外的評論家王瑞為展覽寫了一篇序——
初見周明的《海灘》，我立即猜到這是東北的情景。果不其然，那是在大連拍的照片。我興奮地對他說，你把我這東北人對東北人的本性了解給揭出來了。
1990
年代，東北籍?dāng)z影家林永惠發(fā)表一組《東北人》，在攝壇引發(fā)好大一輪爭議。東北籍的攝影高手還有王福春，把個東北人的樣兒拍得活靈活現(xiàn)。作為影像表述，東北攝影家相當(dāng)于表演藝術(shù)的斯坦尼斯拉夫體系，是溶入角色的發(fā)揮。當(dāng)我踅摸會有哪些外地攝影家，能夠從間離角度的布萊希特體系拍出別樣?xùn)|北人時，視野里走來了周明。他不從田間炕頭，而由海灘泳場，找到了切入東北人性情潛質(zhì)的維度。
關(guān)外特定地域文化熏陶出的所謂東北人的豪放，在游離中原文化儒家傳統(tǒng)的嚴(yán)格制約之外，演化出浪蕩不羈的世俗習(xí)性。在歷經(jīng)特定政治與商業(yè)的交替壓制之后，雖能隱抑，終將爆發(fā)。對于這些文化深層的地域性格，林永惠鏡中端坐火炕嘴叼煙袋的老娘們兒，王福春鏡中身著皮帽棉襖佇立冰天雪地的老爺們兒，并未明確彰顯其生活中的“隔路”邪性。而周明海灘上形形色色的人們，倒是顯得格外地東北，而且是更加當(dāng)下的東北。我于此所言的“東北”，其實帶些文化人類學(xué)的涵義。
可以歸于文化人類學(xué)的照片之所以耐看，因為這類圖像似乎偶然而隨便地記錄了某個場景，但卻能貼切反映出復(fù)雜社會內(nèi)質(zhì)之潛藏頗深的某個曲面。這是個影像泄密（等同于解密）的過程，就像睿智敏感的偵探，善于從無數(shù)司空見慣的紛紜信息間，捋出一條隱秘真相的線索。
我一直認(rèn)為城市里的交通情形，最能反映社會秩序的視覺直射。卻未曾料到，居然在周明大連海灘上雜沓的半裸人群和姿相失態(tài)的肌體語言里，感受到現(xiàn)實社會的外在亂象與內(nèi)在欲念。也許正是東北人不擅掩飾的粗疏作風(fēng)，遂使這片海灘呈現(xiàn)出掙脫道學(xué)束縛和正統(tǒng)思想控制的真實景觀，投影出人欲橫流的社會性主題。
我所在意的則是周明的這件海灘影像作品，端的令我看圖識性地既領(lǐng)悟到了地域文化的品質(zhì)性，還聯(lián)想到了當(dāng)今社會生態(tài)的內(nèi)質(zhì)性。周明的如此攝影作為，有意無意之間，拓展了中國當(dāng)代紀(jì)實攝影的一派舉重若輕的表達(dá)手法，即是社會紀(jì)實攝影能夠源遠(yuǎn)流長的人文實質(zhì)之所在吧。由此可以回避“新時期紀(jì)實攝影”帶出的目的性過強(qiáng)和企圖心過猛的時代局限，從而可能抒解大隊攝影人馬一齊卡入瓶頸的無奈與尷尬�？此撇⒉怀林氐娜绱思o(jì)實題材，或許更能抵達(dá)影像深刻。
我印象中的周明一直是個很穩(wěn)健沉著的紀(jì)實攝影人。他總是從一道視線的投映從容不迫地移向再一個視線的關(guān)注，不取大部隊游擊拍照慣于打一槍換一個地方的機(jī)巧伎倆。周明雖然時常也處身于題材的洪流中，卻以孤膽的戰(zhàn)術(shù)獨自端下一個炮樓再轉(zhuǎn)攻另一個堡壘。所以，他的每一個攝影題材的選擇，皆非虎頭蛇尾一掠而過的輕描淡寫。如此兢兢業(yè)業(yè)的作風(fēng)，不但使周明在共同題材的表現(xiàn)上明顯區(qū)別于主流大荒，且一步一個腳印地拓展出一個獨立攝影人的影像探索之路。
2011
年
2
月
3
日寫于洛杉磯桴舍
更多照片請到展出現(xiàn)場：
盧灣區(qū)南塘浜路116號2號樓(近打浦路)
時間：6月5日到8月3日
