(來源：網(wǎng)絡(luò) 作者：孫慨)
在平常的生活中，喜歡笑還是不喜歡笑，是一個(gè)人的個(gè)性與教養(yǎng)問題；但在面對(duì)相機(jī)、在
照片和影像中，笑還是不笑，卻事關(guān)風(fēng)尚與習(xí)俗、政治氣候與社會(huì)生態(tài)給予人們的心理影響，也關(guān)涉
攝影自身對(duì)于意義的表達(dá)――在攝影作為公共信息的傳播載體而非個(gè)體的私人影像中，被攝者表情的笑與不笑，其效果迥異，其意義也頗費(fèi)思量。
在攝影術(shù)誕生的早期，無論西方的肖像名片還是中國(guó)的照相館
人像，人們的表情都是莊重和肅穆的，也有畏懼、冷漠之感。在中國(guó)，隨著“五四”以后攝影借助畫報(bào)畫刊等現(xiàn)代傳媒的力量迅速普及，新時(shí)代的氣息，個(gè)性解放和名人、影星們自信與充滿優(yōu)越感的笑顏很快感染了普通大眾，拍照時(shí)應(yīng)當(dāng)笑，面對(duì)鏡頭時(shí)應(yīng)該露出更多的牙齒，漸漸地成為一種“常識(shí)”。照相館的師傅最經(jīng)典的那句話就是“笑一點(diǎn)、笑一點(diǎn)”，拍攝合影時(shí)最關(guān)鍵的時(shí)刻就是齊聲喊“茄子”。笑，在照片中喻示著快樂、幸福，這種觀念也曾走到了另一個(gè)極端：在以報(bào)道新聞為職志的攝影中，開車床的工人在笑，在田野里駕駛拖拉機(jī)的女子也在笑，看著鏡頭時(shí)笑，本應(yīng)專注于帳目核算的銀行會(huì)計(jì)也在笑。在那個(gè)只能報(bào)喜而不能報(bào)憂的年代，面對(duì)相機(jī)不想笑也得笑，因?yàn)檎掌械囊粋�(gè)人、一群人的笑，足以代表一個(gè)階層的精神、一個(gè)國(guó)家的面貌；這種觀念蔓延之深，至今未絕，農(nóng)民工終于拿到了本應(yīng)屬于他的工資，要大笑；大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)無論多艱難，也要笑。甚至在一些災(zāi)難性的事件中，一些人面對(duì)鏡頭時(shí)也忍不住流露出不合時(shí)宜的笑，而一些攝影師、一些媒體，竟然也敢于傳播這樣的“快樂”照片。
生活需要快樂，而影像之于觀看者，具有直接的感染力。
兒童、老人、年輕貌美的女子，他們的笑臉讓人心曠神怡，觀看他們喜悅的照片也令人身心愉悅。因此，廣告商都特別青睞有笑臉的照片；而私人空間的攝影，更是忌諱不笑的瞬間。最近有美國(guó)的學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，通過對(duì)照相時(shí)笑與不笑者的跟蹤調(diào)查，后者在婚后的離婚比例高出前者5倍。生活中應(yīng)該有更多的笑顏，這無可厚非；然而在以傳播事實(shí)為職志的攝影中，在以藝術(shù)創(chuàng)作為目的的攝影中，除非特定題材與情境的需要，笑，其實(shí)是面對(duì)鏡頭時(shí)的大忌；而不笑，則成為所有的意義、思想、觀點(diǎn)借以攝影表達(dá)的不成文約定。
在攝影中，笑是一種意義單一的情感表達(dá)，有時(shí)候也是去意義化的簡(jiǎn)單的生活記錄；而攝影，在忠于事實(shí)與闡釋藝術(shù)思想之間，惟有“不茍言笑”的表情，才是豐富的、深刻的，能夠承載無限內(nèi)涵的。
除了笑，人的表情有專注、疑慮、信任、寬恕、憂、憤、氣、急、愛、恨、驚、渴望、敬仰、沉靜、恬淡……等等等等，所有表達(dá)情感、意志和內(nèi)心狀態(tài)的每一詞、每一個(gè)字，都能找到一個(gè)相應(yīng)的真實(shí)表情，包括那些不笑卻同樣可以說明笑所代表的愉悅；但攝影的神奇還在于：字詞所難以表達(dá)的那些更為復(fù)雜的人的心理、情感、思想，也可以一定的影像來闡明，而觀看者通過對(duì)這種影像的觀看，也能真切準(zhǔn)確地體悟到那些內(nèi)涵――那些文字與語言所難以傳輸?shù)那楦�、難以闡釋的思想。這或許就是攝影優(yōu)越于文字、聲音以及其他圖形符號(hào)的特別之處。而這一優(yōu)勢(shì)的的建立，有時(shí)竟然簡(jiǎn)單到對(duì)被攝者笑容的“控制”。
事實(shí)上，攝影史上的經(jīng)典，笑臉的比重是何其之小，大師們的快門總是極其吝嗇地回避著被攝
人物的笑顏，而將除了笑容之外的種種神情、狀態(tài)，展示給閱讀者。個(gè)中玄機(jī)，大概也只有深得影像價(jià)值錘煉的真諦者，始能明了。設(shè)想一下：假若桑德請(qǐng)他的每一個(gè)拍攝對(duì)象都綻放出笑臉，斯蒂格利茨也讓那個(gè)晨霧中的馬車夫回眸一笑，那情景該是怎樣的大煞
風(fēng)景！
在嚴(yán)肅的攝影中，
